ТОРА — ХУМАШ
Недельная глава с комментарием РАШИ
Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы
30 Хешвана 5787 г., третий день (10.11.2026)
13. И великим стал муж, и возвеличивался все больше, пока не стал чрезвычайно великим. | יג. וַיִּגְדַּ֖ל הָאִ֑ישׁ וַיֵּ֤לֶךְ הָלוֹךְ֙ וְגָדֵ֔ל עַ֥ד כִּֽי גָדַ֖ל מְאֹֽד׃ כי גדל מאד
שהיו אומרים זבל פרדותיו של יצחק ולא כספו וזהבו של אבימלך: |
14. И были у него стада мелкого скота и стада крупного скота, и хозяйство большое; и завидовать стали ему плиштим. | יד. וַֽיְהִי ל֤וֹ מִקְנֵה צֹאן֙ וּמִקְנֵ֣ה בָקָ֔ר וַֽעֲבֻדָּ֖ה רַבָּ֑ה וַיְקַנְא֥וּ אֹת֖וֹ פְּלִשְׁתִּֽים׃ ועבדה רבה
פעולה רבה, בלשון לע"ז אובריינ"א [מכלול העבודות] עבודה משמע עבודה אחת, עבודה משמע פעולה רבה: |
15. И все колодцы, выкопанные рабами его отца, в дни Авраама, его отца засыпали плиштим и заполнили их землей. | טו. וְכָל הַבְּאֵרֹ֗ת אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ עַבְדֵ֣י אָבִ֔יו בִּימֵ֖י אַבְרָהָ֣ם אָבִ֑יו סִתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים וַיְמַלְא֖וּם עָפָֽר׃ סתמום פלשתים
מפני שאמרו תקלה הם לנו מפני הגייסות הבאות עלינו. טמונין פלשתאי לשון סתימה, ובלשון משנה (פסחים מב א) מטמטם את הלב: |
16. И сказал Авимелех Ицхаку: «Уходи от нас, ибо ты окреп у нас премного». | טז. וַיֹּ֥אמֶר אֲבִימֶ֖לֶךְ אֶל יִצְחָ֑ק לֵ֚ךְ מֵֽעִמָּ֔נוּ כִּֽי עָצַ֥מְתָּ מִמֶּ֖נּוּ מְאֹֽד׃ |
17. И ушел оттуда Ицхак, и станом расположился в долине Граp, и поселился там. | יז. וַיֵּ֥לֶךְ מִשָּׁ֖ם יִצְחָ֑ק וַיִּ֥חַן בְּנַֽחַל גְּרָ֖ר וַיֵּ֥שֶׁב שָֽׁם׃ בנחל גרר
רחוק מן העיר: |
18. И вновь Ицхак откопал колодцы водные, которые выкопали в дни Авраама, его отца, и засыпали их плиштим после смерти Авраама. И дал он им имена как имена, которые дал им его отец. | יח. וַיָּ֨שָׁב יִצְחָ֜ק וַיַּחְפֹּ֣ר ׀ אֶת בְּאֵרֹ֣ת הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ בִּימֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יו וַיְסַתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים אַֽחֲרֵ֖י מ֣וֹת אַבְרָהָ֑ם וַיִּקְרָ֤א לָהֶן֙ שֵׁמ֔וֹת כַּשֵּׁמֹ֕ת אֲשֶׁר קָרָ֥א לָהֶ֖ן אָבִֽיו׃ וישב ויחפר
הבארות אשר חפרו בימי אברהם אביו. ופלשתים סתמום, מקודם שנסע יצחק מגרר חזר וחפרן: |
19. И копали рабы Ицхака в долине и нашли там колодец ключевой воды. | יט. וַיַּחְפְּר֥וּ עַבְדֵֽי יִצְחָ֖ק בַּנָּ֑חַל וַיִּ֨מְצְאוּ שָׁ֔ם בְּאֵ֖ר מַ֥יִם חַיִּֽים׃ |
20. И спорили пастухи Грара с пастухами Ицхака говоря: «Наша вода!» И нарек он колодцу имя «Эсек», ибо они вели тяжбу с ним. | כ. וַיָּרִ֜יבוּ רֹעֵ֣י גְרָ֗ר עִם רֹעֵ֥י יִצְחָ֛ק לֵאמֹ֖ר לָ֣נוּ הַמָּ֑יִם וַיִּקְרָ֤א שֵֽׁם הַבְּאֵר֙ עֵ֔שֶׂק כִּ֥י הִֽתְעַשְּׂק֖וּ עִמּֽוֹ׃ עשק
ערער:
כי התעשקו עמו
נתעשקו עמו עליה במריבה וערעור: |
21. И выкопали другой колодец, и спорили также о нем, и он нарек ему имя «Ситна». | כא. וַֽיַּחְפְּרוּ֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וַיָּרִ֖יבוּ גַּם עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֥א שְׁמָ֖הּ שִׂטְנָֽה׃ שטנה
נוישימונ"ט [נזק]: |
22. И перенес оттуда (свой стан) и выкопал другой колодец, и не спорили о нем и он нарек ему имя «Реховот» и сказал: «Ибо ныне простор дал нам Б-г, и мы размножимся на земле». | כב. וַיַּעְתֵּ֣ק מִשָּׁ֗ם וַיַּחְפֹּר֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וְלֹ֥א רָב֖וּ עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ רְחֹב֔וֹת וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי עַתָּ֞ה הִרְחִ֧יב יְהוָ֛ה לָ֖נוּ וּפָרִ֥ינוּ בָאָֽרֶץ׃ ופרינו בארץ
כתרגומו ונפוש בארעא: |
АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы
Малахи 1:1-2:7
Пророческое слово Г-спода к Израилю через Малахи. Я возлюбил вас, сказал Г-сподь. А вы говорите: «В чем (явил) Ты любовь к нам?» Разве не брат Эйсав Яакову, слово Г-спода! Но возлюбил Я Яакова. А Эйсава возненавидел Я, и сделал горы его пустошью, и удел его — (жилищем) шакалов пустыни. Если скажет Эдом: разорены мы, но вернемся и отстроим развалины — (знайте, что) так сказал Г-сподь Воинств: они построят, а Я разрушу, и назовут их пределом преступности и народом, на который прогневался Г-сподь навсегда. И глаза ваши видеть будут, и скажете вы: возвеличен будет Г-сподь за пределами Израиля. Сын почитает отца, и раб — господина своего; и если отец Я — где почтение ко Мне, и если господин Я — где боязнь (предо) Мной? (Так) сказал Г-сподь Воинств вам, священники, унижающие имя Мое. А вы говорили «Чем унижали мы имя Твое?» Подаете на жертвенник Мой хлеб оскверненный и говорите: «Чем мы осквернили Тебя?» Тем, что говорите: «Стол Г-сподень — презрен он». И когда приносите для жертвы слепое — не скверно ли (это)? И когда приносите хромое и больное — не скверно? Поднеси-ка это правителю своему — будет ли он благоволить к тебе и окажет ли тебе почтение? — сказал Г-сподь Воинств. А теперь просите-ка Бога, и Он помилует нас. От вашей же руки было это. Примет ли Он вас милостиво? — сказал Г-сподь Воинств. Закрыл бы также кто-нибудь из вас двери! И не зажигайте (огня на) жертвеннике Моем напрасно. Не нужны вы Мне, сказал Г-сподь Воинств, и дар не угоден Мне из руки вашей. Ибо от восхода солнца и до заката его велико имя Мое среди народов, и в каждом месте воскурено, и принесена (жертва) имени Моему, и дар чистый, ибо велико имя Мое среди народов, сказал Г-сподь Воинств. А вы оскверняете Его, думая: стол Г-спода — осквернен он, и плод, (что на) нем — пища презренная. И говорили вы: «Вот труд!» А пренебрегаете им, сказал Г-сподь Воинств, и приносите награбленное, и хромое, и больное, — и (это) приносите в дар! Угодно ли это Мне из руки вашей? — сказал Г-сподь. И проклят обманщик, у которого в стаде есть (неиспорченный) самец, и он дает обет, и приносит в жертву Г-споду поврежденное; ибо Я — король великий, сказал Г-сподь Воинств, и имя Мое страшно среди народов. И ныне — вам заповедь эта, священники. Если не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздать славу имени Моему, сказал Г-сподь Воинств, то пошлю на вас проклятье, и прокляну благословения ваши, и уже проклинаю, потому что вы не принимаете к сердцу. Вот проклинаю у вас семя и раскидаю помет на лица ваши, помет праздничных (жертв) ваших, и он понесет вас к себе (презренны будете). И узнаете, что Я послал вам заповедь эту, чтобы существовал завет Мой с Леви, сказал Г-сподь Воинств. Завет Мой был с ним, жизнь и мир — Я дал их ему (для) страха, и он боялся Меня, и перед именем Моим трепетал он. Тора истинная была в устах его, и несправедливость не пребывала на губах его, в мире и справедливости ходил он со Мной и многих отвратил от греха. Ибо уста священника (должны) хранить знание, и Тору искать (должно) из уст его, ибо посланник Г-спода Воинства он.
30 Хешвана 5787 г., третий день (10.11.2026)
Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:
Выбор по главе и дню недели
Используется перевод Фримы Гурфинкель