19 Адара I
Хасиды, даже люди среднего духовного уровня, раньше были специалистами по знанию ТАНАХа. Среди них был распространен обычай: после ежедневного изучения Мишны, совершаемого по окончанию утренней молитвы, складывая тфиллин и талит, они проговаривали урок по ТАНАХу. Таким образом за три месяца они повторяли весь ТАНАХ.
Примечания:
Алтер Ребе пишет в «Законах изучения Торы» (2:2), что даже человек, хорошо знающий ТАНАХ, должен повторять его регулярно, «чтобы он не забыл ни одного из законов Торы». Помимо этого совета на изучение ТАНАХа, даже без учета его внутренней ценности, оно необходимо по более широкой причине. Сами слова и стихи письменного закона составляют основу тысяч учений и толкований во всех сферах изучения Торы, будь то Талмуд, книги по каббале, этике или философии.
Уменьшение внимания, уделяемого изучению ТАНАХа во многих йешивах, начиная с девятнадцатого века, может быть воспринято как реакция на почти исключительное внимание к ТАНАХу, которое было характерно для приверженцев так называемого движения «Просвещения», за счет традиционных основных предметов Талмуда и закона. Ребе РАЯЦ стремился восстановить изучение ТАНАХа на должном уровне.
19 Адара II
Реб Моше Майзлиш рассказывал: «Алтер Ребе научил нас, что основное правило хасидизма состоит в том, чтобы реализовать способности, присутствующие в человеке от природы, в служении. И началом работы должна быть реализация природы сил души, как, например того, что по своей природе мозг властвует над сердцем».
Примечания:
Известный хасид, Мойше Майзлиш из Вильны (Вильнюс), самый молодой среди последователей Алтер Ребе, рассказал, как однажды этот подход спас ему жизнь. Мойше Майзлиш был очень образованный человек, знал языки — немецкий, русский, итальянский, польский и французский. Во время войны с Наполеоном, он предложил свои услуги французскому Генеральному Штабу в качестве переводчика. Мало кто знал, что за этим стоял приказ Алтер Ребе — войти в доверие к французским офицерам и получить работу в Штабе, чтобы передавать секретную информацию русским. За короткое время Мойше сделал «карьеру» во французской армии и получил доступ ко многим стратегическим секретам, пользуясь полным доверием высоких чинов. На одном из заседаний Генерального Штаба обсуждались планы французской армии по поводу предстоящей битвы. Внезапно раздался шум, и дверь с треском распахнулась. На пороге появился Наполеон, одетый в мундир простого солдата. Лицо императора было темное от гнева. Он ворвался в комнату и закричал: «Почему план атаки до сих пор не готов? Почему не отдан приказ подтянуть фланги?» «Кто этот человек?» — он указал на Мойше Майзлиша, склонившегося в углу над планшетом, но в то же время внимательно слушавшего все разговоры. Одним прыжком Наполеон оказался возле хасида. «Ты русский шпион!» — прогремел Наполеон и внезапно положил руку на грудь хасида – определить его волнение и, следовательно, вину по участившемуся биению сердца. В этот момент Мойше вспомнил главный принцип хасидизма. Усилием воли приказав сердцу не биться быстрее, хасид спокойно отрапортовал: «Ваше Императорское Высочество! Я знаю много языков и занимаю должность переводчика при Генеральном Штабе...» «Верю, — сказал Бонапарт. — Потому что твое сердце бьется спокойно…»
החסידים, אפילו הבינונים, היו בקיאים בתנ"ך. ומנהג מסודר היה אצלם, אשר אחר לימוד שיעור משניות שאחרי תפילת שחרית, בשעת קפילת [=קיפול] הטלית והתפילין היו אומרים שיעור תנ"ך, באופן אשר במשך שלשה חדשים היו גומרים את התנ"ך.
ר' משה מייזליש סיפר: הרבי (רבנו הזקן) לימדנו שה'אלף' של חסידות הוא, לנצל את הטבע ל'עבודה'; וראשית העבודה היא ניצול טבע הכוחות, כמו למשל - הטבע של מוח שליט על הלב.