16 Адара I
Алтер Ребе однажды сказал: «Среди пожертвований на Святилище [в пустыне] были золото, серебро и медь, и не было ни одной блестящей вещи, кроме медных зеркал, из которых были сделаны чаша для омовения [коэнами рук и ног перед началом служения] и подставка для нее.
В перечислении священных сосудов чаша для омовения и его основа следуют последними, они использовались в начале всех видов служения в Святилище, поскольку «начало коренится в конце».
Примечания:
Медные зеркала были переданы в Святилище женщинами, которые изначально использовали их, чтобы пробуждать желания своих мужей. В мидраше рассказывается, что с наступлением темноты, когда рабы-евреи в Египте заканчивали свою изнурительную работу, каждая жена встречала своего мужа в поле с угощением и вела его в сады. Она доставала зеркало, и в нем, рядом со своим усталым отражением, он видел образ своей жены. Таким образом праведники того поколения обеспечили преемственность еврейского народа.
Поскольку зеркала использовались для пробуждения физического влечения, Моше уклонялся от их принятия. Как они могли стать частью Святилища? Б-г поправил его: «Прими их, ибо они для Меня дороже всех других даров».
Целью Святилища было превратить наш мир — включая его самые физические элементы — в жилище Б-га. Ни в каком случае эта цель не отражалась более ясно, чем в этих зеркалах (см. «Ликутей Сихот» том 6, стр. 196).
16 Адара II
Это касается еврея, в основном занимающегося каким-либо бизнесом или профессиональной деятельностью, приносящей доход. Надо пробудить в себе полную уверенность в том, что Он, благословенный, «кормящий и дающий средства к существованию всякой плоти», щедро наделит его всем необходимым. И необходимо быть в неподдельной радости и добром расположении сердца, как если бы его средства к существованию уже были предоставлены ему.
Примечания:
Однажды Баал-Шем-Тов и его хасиды прибыли в гостиницу. Трактирщик так обрадовался их появлению, что устроил пир в их честь, но как только они сели, в дверь раздались три громких стука. Хозяин гостиницы не удосужился ответить и продолжил прислуживать Баал-Шем-Тову. Баал-Шем-Тов спросил его, почему он не отвечает. Трактирщик объяснил, что три удара были знаком домовладельца о том, что настал день платить арендную плату.
«Так иди и заплати, — предложил Баал-Шем-Тов. — Мы подождем здесь».
«Я должен заплатить ему 300 рублей, а денег у меня пока нет. Однако я уверен, что Б-г предоставит, — ответил трактирщик, продолжая с абсолютным спокойствием. Его спокойствие поразило учеников Баал-Шем-Това.
Они продолжали петь и делиться словами Торы. Некоторое время спустя посланец хозяина снова постучал в дверь, но трактирщик продолжал, не обращая внимания, обслуживать своих гостей. Еще позже, когда он постучал в третий раз, трактирщик надел шубу и простился с гостями.
«У тебя уже есть деньги?» — спросил Баал-Шем-Тов. «Нет», — ответил трактирщик. «Так как же ты погасишь долг?» «Б-г поможет», — сказал он и ушел.
Ученики Баал-Шем-Това наблюдали из окна, как их хозяин шел в одиночестве по дороге, ведущей прямо от его входной двери. Издалека они увидели приближающуюся к нему повозку. Двое мужчин вышли и заговорили с ним. После этого трактирщик отвернулся и продолжил идти вперед. Затем мужчины развернули свою повозку, догнали трактирщика и заплатили ему немного денег. Они пожали друг другу руки, и трактирщик продолжил свой путь.
Баал-Шем-Тов поручил двум своим ученикам выяснить, что произошло. Неевреи в повозке объяснили: «Мы подрядчики и хотели купить значительное количество спиртного. Хозяин гостиницы был готов предоставить нам его, но попросил заплатить заранее. Мы согласились, но придрались к цене, так как он сказал, что согласится не меньше, чем за 300 рублей. Когда он увидел, что мы не готовы заплатить ему полную цену, он оставил нас, и мы уехали. Вскоре мы передумали и вернулись, чтобы заплатить ему то, что он просил, потому что знаем, что он заслуживает доверия. Он не мог долго говорить, потому что спешил платить за помещение».
Баал-Шем-Тов объяснил: «Простая вера хозяина гостиницы принесли ему благословение. Поскольку он полностью доверился Б-гу, Б-г вознаградил его веру».
רבינו הזקן אמר: בתרומת המשכן היו זהב וכסף ונחושת. ולא היה דבר המבריק זולת מראות הצובאות שמהן נעשו הכיור וכנו. הכיור וכנו הם הבאים [=מופיעים בתורה] באחרונה בכל כלי המשכן, ותשמישו הוא בראש כל עבודת המשכן, כי נעוץ תחילתן בסופן.
מעבודת בעל עסק: לעורר בעצמו באמונה ובטחון גמור בהזן ומפרנס לכל בשר, כי הוא ית' יתן לו פרנסתו בריוח, וצריך להיות בשמחה וטוב לבב באמת כאילו פרנסתו כבר מזומנת לפניו.