23 Адара I
Раввины и знающие Тору называются «глазами общины» («Бамидбар» 15:24) и «главами тысяч Израилевых» («Бамидбар» 11:6). Когда здорова голова, то и все тело здорово.
Примечания:
По поводу глаз общины: комментируя эту фразу, РАШИ пишет («Таанит» 24а), что она относится к «старейшинам, которые освещают глаза людей».
Тора учит нас «прилепляться к Б-гу» («Дварим» 30:20). По этому поводу Талмуд спрашивает («Ктубот» 111б): «Но возможно ли прилепиться к Божественному Присутствию?!» и объясняет, что цель состоит в том, чтобы придерживаться мудрецов Торы. Ибо, как объясняет Алтер Ребе в книге «Тания» (гл. 2 и 42), в каждом поколении есть мудрецы Торы, которые связаны с Б-гом в совершенном единстве, и приверженность этим мудрецам позволяет нам привязать наши души к Б-гу.
Вышеизложенное учение о «глазах общины» заимствовано из письма, которое Ребе РАЯЦ адресовал в 1930 году раввину бруклинской синагоги, прихожане которой мигрировали в Америку из Польши. Получатель письма, очевидно, был не единственным раввином той непростой эпохи, терявшим тот пыл, который зажег его в Европе. Ребе РАЯЦ призывал его и его коллег бороться с отчаянием и духовной вялостью, возрождая теплоту связи, которую они когда-то поддерживали со своими хасидскими ребе в Европе, поскольку это были живые модели мудрецов, о которых говорится в книге «Тания».
23 Адара II
Мой уважаемый отец, Ребе [РАШАБ], однажды сказал одному раввину, много занимавшемуся служением молитвой и постоянно посвящавшему много времени изучению Торы: «Раввин должен постоянно помнить, что находится на грани между тем, чтобы привести многих к заслуге, или, не дай Б-г, многих привести к греху, не дай Б-г. Он находится на грани между необычайной высотой и невероятной бездной. И поэтому все должно касаться самой сущности его души, поскольку от каждого принятого им решения зависит его жизнь».
Примечания:
В похожей ситуации Ребе РАШАБ однажды посоветовал одному из своих хасидов принять должность шойхета, ритуального забойщика. Хасид колебался и объяснил свои опасения Ребе: «Я боюсь брать на себя такую ответственность». «Кого же мне тогда послать? — ответил Ребе РАШАБ. — Того, кто не боится?!»
הרבנים ובעלי תורה נקראים "עיני העדה"" ו"ראשי אלפי ישראל", וכשהראש הוא בריא אזי גם הגוף בריא.
אאמו"ר [הרש"ב] אמר לרב אחד - בעל עבודה ומתמיד בלימודו: על רב לזכור בכל עת ובכל רגע כי תמיד הינו על הסף שבין מזכי הרבים לבין, ח"ו, מחטיאי הרבים; על הסף שבין עומק רום לבין עומק תחת - ועל הענינים "לנגוע" בפנימיות נקודת הנפש ממש, כי בנפשו הוא.