Сказано в Торе (Дварим 26:1): «И будет: когда придешь на землю, которую Б-г Всесильный твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею и поселишься на ней». После этого в нашей главе рассказывается о заповеди первых плодов, которая была дана еврейскому народу после входа в Землю Израиля.
Ребе Король Мошиах задает вопрос: почему Тора объединила эту заповедь с временем входа в Землю Израиля, ведь в Талмуде сказано, что эту заповедь начали исполнять только через 14 лет, когда завоевали и разделили Землю Израиля…
На основании этого Ребе говорит, что в этом есть духовный аспект, когда мы исполняем заповедь первых плодов в духовном смысле.
Моше пророческим зрением видел разрушение Храма и прекращение заповеди первых плодов, поэтому он установил, что евреи будут молиться три раза в день. То есть заповедь первых плодов в духовном смысле это молитва, которая также называется «работой». Вообще известно, что молитвы были установлены вместо жертвоприношений, но это в общем смысле, а в более частном они являются заменой заповеди первых плодов.
Ребе приводит высказывание Цемах-Цедека, что заповедь первых плодов состоит из двух частей: принесение самих плодов и чтение соответствующего текста. Первая часть осуществляется снизу вверх (так как человек отделяет плоды и приносит их на более высокую ступень), а вторая — сверху вниз (так как при чтении человек провозглашает на земле о благе Всевышнего).
Теперь, говорит Ребе, становится понятным, почему молитва была установлена вместо принесения первых плодов: в самой молитве также есть эти два аспекта, так как молитва является лестницей, один конец которой стоит на земле, а другой упирается в небо. С ее помощью человек во время молитвы поднимается снизу вверх, после чего сверху спускаются все блага, чтобы восполнить все недостающее для этого человека...
