Запечатление опыта Синая
Первая недельная глава после повествования о даровании Торы на горе Синай — «Трума», которая посвящена вкладу в строительство Мишкана, переносного святилища в пустыне. Недельная глава прошлой недели завершилась словами: «Моше был на горе сорок дней и сорок ночей». А недельная глава этой недели открывается словами: «Говорите с сынами Израиля, и пусть они возьмут для Меня пожертвование».
Простая связь между этими двумя событиями заключается в том, что раскрытие Б-га на горе Синай носило временный характер. Чтобы «запечатлеть» Свое присутствие на постоянной основе, Б-г повелел народу построить для Него Святилище. Слова Торы гласят: «Сделайте для Меня Святилище, и Я буду обитать в них». Помимо простого смысла, что в Святилище ощущалось присутствие Б-га, есть и более глубокий смысл: каждому еврею велено построить Святилище в своем сердце, и Б-г будет обитать в них, в сердцах каждого еврея.
На сопоставление повествования о Синае и вклада в строительство Мишкана указывает и само название недельной главы — «Трума». В книге «Зоар» и в комментарии «Баал а-Турим» говорится, что слово «трума» является составным из двух слов: «Тора» и «мем». Буква «мем» — это также число 40, указывающее на Тору, которая была дана после 40-дневного пребывания Моше на горе Синай, о котором говорилось в конце недельной главы прошлой недели.
Эта идея усиливает связь между Торой и переносным Храмом. То, что произошло на горе Синай, было запечатлено и конкретизировано в переносном Храме, а затем в Иерусалимском Храме.
Эта идея перекликается со словами наших мудрецов о том, что когда еврейский народ с энтузиазмом сказал: «Мы сделаем это и услышим», Б-г сказал: «Возьмите для Меня приношение». Смысл этого в том, что если вы хотите воссоздать опыт Синая, то должны построить Святилище из своего золота и других материальных ресурсов.
Тайна буквы «мем»
Тора связана с буквой и числом «мем» — 40.
Во-первых, как уже говорилось, Моше находился на горе 40 дней и 40 ночей, чтобы получить Тору.
Во-вторых, Талмуд упоминает два способа написания буквы «мем»: открытая «мем», когда она появляется в середине слова, и закрытая «мем», когда она появляется в конце слова. Это, как утверждает Талмуд, намек на два измерения Торы — явное (то есть законы Торы) и скрытое (то есть мистическое знание, например, учение каббалы).
На связь Торы с буквой «мем» намекают также самое начало и завершение Мишны, первого сборника законов, основанного на Устной Торе, данной на Синае. Мишна начинается с открытой буквы «мем» и завершается закрытой, заключительной буквой «мем».
Завершение изучения «Мишне Тора» Маймонида
По божественному провидению, сегодня, в первый день новомесячья Адара 5785 года, сотни тысяч евреев по всему миру отмечают завершение изучения «Мишне Тора» Маймонида (кстати, имя Маймонида — Моше, имя его отца — Маймон и слово «Мишне» начинаются с «мем»), который заканчивается словом «мехасим» (в начале и в конце которого находился буква «мем»).
Имя Моше, принадлежащее библейскому Моше и Маймониду (о котором на его надгробном камне написано: «От Моше до Моше не было никого, подобного Моше»), начинается с буквы «мем». Также и Мордехай, герой Пурима, который происходит вскоре после чтения главы «Трума», начинается с «мем».
Чтобы подчеркнуть значение, которое Маймонид, по-видимому, придает букве «мем», в предисловии к первому из 14 томов «Мишне Тора» он приводит библейский стих, начинающийся с буквы «мем».
А во введении к «Мишне Тора» Маймонид выделяет 40 поколений от Моше до конца талмудического периода, что еще раз подчеркивает значение числа 40 применительно к Торе.
Очищающее воздействие изучения Торы
Закрытая буква «мем» также означает очищающее воздействие изучения Торы. Форма буквы напоминает прямоугольную форму миквы — ритуального бассейна — которая очищает тех, кто в нее погружается. Для миквы требуется минимум 40 сэа воды, а потоп, очистивший мир во времена Ноаха, длился 40 дней и 40 ночей.
Этот эффект особенно актуален для «скрытого» слоя Торы, который, как уже говорилось выше, представлен закрытой буквой «мем».
Слово Мошиах, который откроет мессианский век, когда мир будет наводнен знанием Б-га, начинается с «мем». Точно так же одно из имен, которые Талмуд приписывает Мошиаху — Менахем — начинается и заканчивается буквой «мем».
Более того, библейский стих Исайи, составляющий последние слова «Мишне Тора», гласит: «И наполнится земля знанием Б-га, как воды покрывают море». Это явная ассоциация между мессианской эпохой и очищением в микве. Мир будет погружен в мистическое знание, которое очистит мир от всех его нечистот.
Есть еще один важный аспект в том, что Мишна и «Мишне Тора» начинаются и заканчиваются буквой «мем». Буква «мем» образуется путем помещения буквы «вав» (6) рядом с «хаф» (20). Таким образом, получается число 26, числовое значение Тетраграмматона. Наши мудрецы хотели начинать и заканчивать эти произведения упоминанием главного имени Б-га, чтобы подчеркнуть божественную сущность Устной Торы. Действительно, самый первый закон, записанный Маймонидом, начинается с четырех слов, в инициалах которых пишется главное имя Б-га.
Связь с приношениями
Если теперь мы можем понять связь между Торой, которая была дана за 40 дней, и концепцией Переносного Храма, то теперь мы должны попытаться объяснить конкретную связь со словом «трума», которое означает приношение или вклад. Сила, способная увековечить опыт Синая, заключается в строительстве Переносного Храма. Но слово «трума» относится к пожертвованиям, а не к самому строительству.
Один из ответов заключается в том, что слово «трума» также переводится как «возвышение». Хотя верно, что Переносной Храм во всех его формах способствует привнесению в мир синайского откровения, изучение Торы, в частности, имеет и другое достижение. Тора возвышает человека. Талмудический мудрец рав Йосеф прославлял достоинства праздника Шавуот, годовщины дарования Торы на Синае, говоря: «Если бы не этот день, который его вызвал, то на рынке было бы много Йосефов». РАШИ добавляет: «И я возвысился».
Смысл в том, что, жертвуя свои средства на строительство собственных Святилищ (первый перевод «трума»), мы не только получаем божественное откровение, но и возвышаем физический мир так же, как изучение Торы возвышает человека. Источник: The Torah Of 40
