Всевышний создал мир с единственной целью — сделать Себе жилище в нижних мирах. И все, что происходит в мире, ведет к этой цели. Поэтому то, что исполняется на пути к ней, необходимо делать полностью сосредоточенно и целенаправленно.

Это хорошая весть для евреев во всех странах. Чтобы они узнали, что «вот уже пришел», что Мошиах уже пришел...

Человек должен воздействовать на себя так, что когда он занимается каким-то делом, то все остальное как будто совершенно не существует для него.

Вместе с этим, все время пока освобождение еще не наступило на практике, от еврея требуется кричать и требовать, что он хочет освобождение, не только в духовном смысле, но и в простом.

Когда мы рассматриваем возможность определения личности человека в религиозной общине, Тора отдает приоритет матери. Еврей — это тот, кто родился от еврейской матери или обратился в иудаизм в соответствии с требованиями еврейского закона.

Именно Мошиах будет сочетать монархическую мощь Моше и преподавательские таланты Йеошуа, будет способен утвердить власть Торы на Земле. Это будет совершенная модель, образец правильного управления.

Даже когда есть вопрос, можно ли прерываться в середине молитвы «Шмона Эсре», ведь когда перерыв после слов «Услышь наш голос…» («Шма колейну»), то это место, куда можно включить разные дополнительные вещи...

Но ведь в будущем все евреи станут отдалены от мирских путей, тогда почему все евреи получат надел в ханаанской земле?

Иногда, в процессе выполнения какой-то важной заповеди, мы пренебрегаем вещами, кажущимися нам второстепенным и незначительными. Но это неправильно.

Когда возникает вопрос о распространении вести о приходе Мошиаха, он «живет» этим и старается задействовать все свои возможности, включая внешние способы рекламы: значки, флаги, плакаты...

Затем, спустя почти тысячу лет, она предстает уже в более облагороженном облике: теперь она — жена римского вельможи Тиния Руфуса, Руфина. Рабби Акива — перевоплощение Зимри.

Вопрос о жертвоприношениях в наше время стоит более остро: почему в наше время есть только мысли и речь, но нет действия?

Наступил вечер, и Ребе МААРАШ начал принимать на йехидут (аудиенцию) всех, кто пришел в тот день к нему за советом. Прошло не более часа, а Ребе уже устал; он велел объявить перерыв и принести свежую одежду.

Пока освобождение не наступило, требуется от еврея кричать и требовать, что он хочет наступления освобождения. И не только в духовном смысле, но и в простом, материальном.

И по простому — что буквально в эту минуту раскрываем глаза и видим, что праведный Мошиах находится с нами в этой синагоге, живой, душа в теле…

Смелый поступок пяти сестер, потребовавших земельный удел, запустил каббалистическое исправление греха первой женщины и приблизил грядущее Освобождение.

После того, как Пинхас сказал, что нужно убить Зимри за связь с нееврейской женщиной, Моше ответил ему (по версии мидраша): «Сделай это сам».

Ребе Король Мошиах добавил, что Пинхас — он же пророк Элияу — приходит в такое место, как Тверия, которое расположено высоко. И в этом выступлении подчеркивается, что Мошиах может прийти в любом месте!

Абсолютно все материальное имеет свой духовный прототип. Поэтому так же, как порядок раздела земли в материальном смысле происходил по жребию, то и раздел духовной работы, служение абсолютно каждого еврея, осуществляется подобным образом.

Пинхас удостоился награды за то, что публично пронзил копьем Зимри, лидера колена Шимона, и его нееврейскую любовницу Козби, медианскую принцессу. Но ведь убийство никогда не было похвальным поступком в еврействе?

И нужно знать, что все аспекты изгнания — это сон, а истинная суть даже во время изгнания — это освобождение.

Есть люди, которые вместо «здравствуйте» и «до свидания» говорят «Да здравствует Король (Мошиах)»...

Понятие «священничество» — это определенный вид души, которой обладают коэны, и так эта душа называется в месте душ.

Поэтому каждый еврей должен подготовить часть души Мошиаха, относящейся к его душе, пока не произойдет исправление и завершение всей этой сущности.

Нам нельзя пренебрегать даже одним-единственным «винтиком». Каждая заповедь и каждое хорошее дело нужно совершать не «спустя рукава», а со всей тщательностью.

МААРАША пишет, что ему было 250 лет и его избрали главой колена, так как он был самый старший из всех потомком Шимона.

Благодаря дерзкому греху Зимри и решительности Пинхаса, Творец отменил казнь ста пятидесяти тысяч евреев, заменив её меньшим наказанием.

Такое поведение приводит к тому, что после многих цепочек нисхождения и падения человек преступает волю своего Творца и свою собственную волю и совершает такие низменные поступки, как поклонение Пеору в буквальном смысле слова.

Имя Всевышнего, свидетельствующее о сохранении еврейской святости, всегда имеет большое значение, но оно приобретает особую важность именно в главе «Пинхас».

The Lubavitcher Rebbe remarked that just as the plea of the daughters of Tzelophechad for an inheritance in the land was answered with a promise of fulfillment...

Когда мы видим, что кто-то делает хорошие дела, даже если у нас есть доказательства, что он делает это ради выгоды, мы не имеем права унижать его или насмехаться над ним.

Значение главы Торы «Пинхас» в том, что Пинхас — это пророк Элияу, приносящий хорошие известия о полном Освобождении посредством Короля Мошиаха!