А теперь немного оптимизма. На самом деле грешники это прекрасно. Грешники все делают исключительно нам на пользу. И для наглядности пример буквально из недельной главы (ну, и конца предыдущей). Вот стали евреи хулиганить в пустыне, позарились на моавских и мидьянских блудниц, а заодно и на их поганые божества... И тут же Бог говорит Моше: мол, вели всем судьям, чтобы каждый повесил своих людей, которые вляпались в эту гадость.
А теперь чуток математики: сколько должно было быть повешенных, исходя из выше приведенной цитаты? Что же, это высчитывается просто: судей в поколении пустыни (включая десятников, пятидесятников, сотников и тысячников) было 78 тысяч и 600 человек. Обратимся к лингвистике. Что может означать приказ, чтобы каждый из этих тысяч повесил «своих людей»? Ну, так как Тора очень добрая, то мы решаем, что тут имеется ввиду минимальное из множеств — то есть «люди» это двое (сами согласитесь, что если бы речь шла о троих, Тора бы могла, не дай Бог, показаться уже менее доброй). Итого: повешенных должно было быть 157 тысяч 200 человек (соответственно, количество судей, помноженное на два).
Однако мы нигде дальше в тексте не встречаем сообщения о том, что они были повешены. Почему? Потому что не были. Но как же так? А очень просто. Не успели еще судьи взять ноги в руки и помчаться строить виселицы, как объявился глава колена Шимона Зимри сын Салу и в полном оборзении притащил на обозрение народа мидьянскую принцессу Козби. Мол, плевать мне на все эти ваши законы. Хочу эту бабу и буду ее иметь. Буквально. Прямо сейчас. И что вы мне сделаете?
Ну, сделал, как известно, Пинхас. Пока все остальные, впав в ступор от подобной наглости, скорбели, несмотря даже на моментально начавшуюся в стане эпидемию, он пришел и заколол обоих участников драмы копьем. Одним ударом. Нанизав парочку на древко за причинные места. И тут же эпидемия прекратилась, унеся всего лишь (всего лишь, естественно, только на фоне наших предыдущих чисел), 24 тысячи жизней. Ибо, как дальше говорит Бог: благодарите, мол, Пинхаса, за то что «утихомирил Мой гнев». Иначе говоря, что мы имеем: не соверши этот злокозненный Зимри свою пакость, погибло бы в 6 с половиной раз больше народа.
А потому мы грешников очень любим. Ведь, как уже было сказано выше, они действуют исключительно на пользу народа Израиля. Даже сами о том не подозревая. И потом за это награду даже получают.
Вот Зимри, например: поц поцем, а переродился в рабби Акиву, который, в отличие от Пушкина, действительно, наше все, ибо Тору для нас именно он сохранил.
Поэтому грешите — не грешите, а все там будем. В полной гармонии друг с другом и в полном единстве с Творцом. Амен! Поскорей бы!
