Считается общепринятым, что падение — это что-то отрицательное, нечто, что не должно было случиться. Если это уже случилось — то нужно использовать это для подъема, но лучше бы этого не произошло с самого начала.

Нужно понять, что все происходящее с нами это процесс. Когда хорошенько поймем эту вещь, то постигнем, что по сути здесь нет никакого спуска, а все является одним состоящим из нескольких этапов процессом. Чтобы достичь последнего этапа, нужно перед этим пройти предшествующий ему.

Этот вирус распространился по всему миру от нескольких человек, и теоретически он может заразить каждого человека на планете. Это дает нам потрясающий урок относительно силы человека, совершающего хотя бы одну заповедь.

У современного коронавируса есть ряд короноподобных шипов на его поверхности, что послужило причиной для его названия. У Моше были похожие на короны лучи света, исходящие от его лица.

Хотя в результате этого происходит смешение вкусов, но мясо остаётся мясом, а молоко — молоком! Их смесь только внешняя, не затрагивающая сути вещей.

И так как все случившиеся в прошлом события «пробуждаются» каждый год в то же самое время, то понятно, что в субботу после Дарования Торы каждый год раскрывается новшество, которое впервые появилось после Дарования Торы.

Я думаю, что во всей еврейской истории никогда не было такого, чтобы все авторитетные раввины дали указание евреям не ходить в синагогу на молитву и не слушать чтение Торы из-за состояния опасности для жизни.

Ребе объясняет, что оба объяснения дополняют друг друга настолько, что одно объяснение вызывает и приводит к осуществлению другого.

Сорок ночей позади, свет сорокового дня уже померк, путанное видение на небесах, и, что самое страшное — самого учителя не видно. Народ испугался, что нет у них защитника...

Каково же влияние молитвы? Сверху вниз привлекается свет при этом или, наоборот, идет снизу вверх? И в чем разница при наличии Храма и после его разрушения? Какое такое искупление существует сейчас, что оно выше и мощнее, чем при Храме?

Мошиах будет и раввином [учителем Торы], и королем [суверенным правителем], так что же ему будет нужно — помазание или посвящение в должность?

Каково значение изучения Торы у Моше для нас сегодня, спустя тысячи лет после того, как передача Торы так сильно изменилась?

В течение дня человек переходит от уровня к уровню в своем служении, пока к концу дня не достигнет совершенства. Эта суббота учит, что каждый шаг и аспект служения, включая начало, должны совершаться с нарастанием.

Нужно понять достоинство раскаявшихся («баалей тшува»), которые удостаиваются любви «всем достоянием своим». Алтер Ребе объясняет, что если глубоко задуматься над тем, что облекающийся в миры свет несравним с Сущностью Всевышнего, то это пробудит любовь ко Всевышнему.

Хасиды рассказывают, что Цемах-Цедек провел очень необычный лингвистический анализ слова «половина» («махацит»).

Человеку даётся добавочная душа накануне субботы, а на исходе субботы её забирают у него. Это является причиной постановления наших мудрецов нюхать благовония на исходе субботы — чтобы успокоить душу, огорченную потерей добавочной души.

Очень скоро рабби Акива обнаружил, что парень был абсолютно безграмотен и даже не обрезан. Рабби Акива удалось уговорить парня сделать обрезание, затем он начал обучать его грамоте.

Очень часто, человек продолжает быть эгоистом и идолопоклонником, обладая многими хорошими качествами, как евреи во время конфронтации на горе Кармель, они поклонялись и Б-гу и идолам.

В моих глазах представляется правильным сказать, что не все евреи согласились с данным ошибочным подходом и действиями.

Это намек на то, как следует совершать раскаяние. Нельзя довольствоваться компромиссом, легким и необременительным действием, потому что при этом человек не получает «огня» и не достигает корня искупления и прощения!

Поскольку же на скрижалях осталась только Письменная Тора, они стали тяжёлыми, так как Письменная Тора не может устоять без объяснений, которые содержатся в Устной Торе, поэтому скрижали упали из рук Моше и разбились.

Что-то пошло не так: отвлекся, замечтался, недостаточно старался попасть, отнесся легкомысленно к задаче… Помехи возникли извне или в нем самом… Цель не была достигнута, мимо цели… но ведь целился!

Изучая душу, мы узнаём, что разделение частей тела соответствует духовным силам, которые в них обитают.

Мы должны постоянно стараться приблизить всех евреев, кем бы они ни были, к осознанию еврейских ценностей. Хотя предполагается, что нам придется иметь дело и с совсем далекими от религии людьми, мы не должны ни в чем уступать своих позиций.

«Новые интерпретации» иудаизма не связаны с прогрессом науки, как нас порой пытаются уверить. Развитие науки не требует изменений в Торе. Первые попытки «модернизировать» иудаизм делались почти одновременно с началом нашей истории.

Это учит тому, что сияние лица человека в субботу отличается от того, что в остальные дни.

Когда Моше поднялся на гору Синай, чтобы получить Тору, то он находился там сорок дней и ночей. При этом: «Хлеба он не ел и воды не пил».

В любом служении Всевышнему выделяются три этапа: планирование, действие и конечная цель, которой является полное Освобождение. Откуда нам известен такой точный порядок?

Если давать просто монету, то никаким искуплением она являться не будет, она просто не сможет проникнуть в еврейскую душу. Когда какое-либо действие совершается с настоящими намерениями, то тогда оно в полной мере совершает свою работу.

Возникает вопрос: почему Тора предпочитает не называть это приношение полным значением «10 гер», а подчёркивает именно то, что это является «половиной»?

Рав Михаэль Славин читает главу «Ки Тиса». Для желающих изучить чтение Торы со знаками кантилляции.

Комментарий РАШИ на гл. «Тиса».

Ки Тиса.