20 Ияра
И вот, когда разумеющий вникнет в эти слова глубиною сердца и ума, тогда сама собой, «как в воде — лицо к лицу», разгорится душа его и облечется духом великодушным, дабы добровольно пойти на то, и оставить и покинуть все, что этому препятствует, и стать приверженным лишь Ему, благословенному, и включиться в свет Его приверженностью, страстью и т.д., категорией поцелуев и единением духа с духом, как о том говорилось выше.
А как происходит единение духа с духом, о том сказано: «И да будут эти слова... на сердце твоем, и говори о них и т.д.», как написано в книге «Древо Жизни», что единение категорий поцелуев — в основном единство ХАБАД с ХАБАД, и это — углубленное изучение Торы, а уста — это исход духа и его явное раскрытие, а именно — категория речи при изучении Торы.
Ибо «исходящим из уст Всевышнего живет человек». И во всяком случае обязанность изучать Тору не исполняется одной лишь мыслью и углубленным изучением, пока человек не произнесет изучаемое устами, дабы привлечь книзу свет Эйн-Соф — Всевышнего, благословен Он, до витальной души, местящейся в крови человека, образующейся из неживого, растительного и животного, дабы все возвысить ко Всевышнему вместе со всем миром и все включить в единство и свет Его, благословенного, и он осветит землю и живущих на ней категорией явного раскрытия: «И откроется слава Всевышнего, и увидит всякая плоть и т.д», ибо в том цель поступенного нисхождения всех миров, дабы слава Всевышнего наполнила всю эту землю именно явным раскрытием, дабы тьма обратилась в свет, а горечь — в сладость, как о том подробно говорилось выше. И в этом цель и смысл служения человека — привлечь книзу свет Эйн-Соф — Всевышнего, благословен Он, и только сначала для этого необходимо вознесение «женских вод» — отдать душу и все, что имеешь, как о том говорилось выше.