Книга «Тания»

24 Тамуза

А ведь о Яакове написано: «...удел („хевель“) наследия Его». Это сравнимо с веревкой («хевель»), начало которой с одной стороны привязано наверху, а с другой — внизу, и если человек потянет и поколеблет нижнее ее начало, поколеблется и потянется за ним и верхнее, насколько это возможно. Точно так же и корень души человека и ее источник от категории нижней буквы «эй», как говорилось выше: своими дурными поступками и мыслями человек привлекает и спускает вниз ее воздействие до чертогов «ситра ахра», откуда он получает свои мысли и поступки. И так как он привлекает к ним [чертогам «ситра ахра»] влияние, он получает свою часть первым, и разумеющим довольно сказанного. И потому сказали наши мудрецы: «Нет у нас ни спокойствия грешников и т. д.». Именно «у нас» — то есть во время изгнания после разрушения Храма. Это и есть как бы изгнание Шхины — то, что она уделяет свое влияние стороне «ситра ахра», ненавистной Ему, благословенному. Когда же человек совершает должное покаяние, он отнимает у нее то влияние, которое он к ней привлек сверху своими действиями и мыслями. Ибо покаянием своим он возвращает воздействие Шхины на подобающее ему место. Это и есть возвращение нижней буквы «эй» из изгнания, как написано: «И вернет („ве шав“) Всевышний, Б-г твой, возвращающихся», то есть вернется Он Сам с возвращающимися. И как заметили мудрецы: «Не сказано „и возвратит“ („ве ешив“)».