28 Нисана
Глава 44
И каждая ступень любви из двух этих ступеней, великой любви и вечной любви, подразделяется на несколько категорий и ступеней до бесконечности у каждого человека в соответствии с его уровнем, как сказано в святой книге «Зоар» при объяснении стиха «Известен муж ее у ворот (шеарим)» — это Всевышний, ибо Он постижим и доступен каждому в соответствии с тем, что полагает (мешаэр) его сердце и т.д. И потому о скрытых страхе и любви сказано: «Скрытое — Б-гу, Всевышнему нашему», а Тора и заповеди — то, что «явлено нам и сыновьям нашим, дабы их исполнять и т.д.». Ибо у всех нас одна Тора и один Закон, если речь идет об исполнении Торы и заповедей действием. Но иначе в отношении страха и любви — они соразмерны с познанием человеком Всевышнего, а оно в мозгу и в сердце, как уже говорилось.
Но одна ступень любви включает в себя все категории и ступени великой любви и вечной любви, и она одинаково доступна всем душам евреев, будучи наследием нашим от праотцев, а именно, как сказано в книге «Зоар» о стихе «Душой моей Тебя я жаждал в ночи и т.д.»: «Должно любить Всевышнего любовью души нефеш и духа руах, так же, как они телесным единством связаны с телом и как тело их любит и т.д.». И об этом сказано: «Душой моей Тебя я жаждал», то есть — так как Ты, Всевышний, — моя истинная душа и жизнь, потому «Тебя я жаждал», что означает: я жажду и желаю Тебя как тот, кто желает жизни своей души, и, когда он слаб и измучен, он жаждет и желает возвращения души его к нему. Также и отходя ко сну он жаждет и хочет, чтобы душа его к нему возвратилась с пробуждением его ото сна, — так я жажду и желаю света — Эйн Соф — Всевышнего, благословен Он, истинной жизни жизней, дабы привлечь Его в нутро мое через занятие Торой, просыпаясь ночью ото сна, ибо Тора и Всевышний едины — как сказано в книге «Зоар», там же, что «из любви ко Всевышнему следует вставать каждую ночь и предаваться служению Ему до утра и т.д.».