27 Нисана
И иногда эта категория любви предшествует страху в соответствии со знанием, порождающим ее, как известно, (что знание, Даат, заключает в себе категории Хасадим (милосердия) и Гвурот (сил), а они — любовь и страх, и иногда Хасадим спускаются раньше и приходят к явному раскрытию). И потому может быть, что злодей и грешник совершает покаяние, исходящее из любви, зарождающейся в его сердце при воспоминании о Всевышнем, Б-ге его. Но, во всяком случае, страх также в ней заключен сам собой, только он находится на ступени малого разумения и утаения, а именно — страх греха, страх восстать против Него, сохрани Б-г. Но любовь явно раскрыта в его сердце и мозгу. Однако это могут быть лишь отдельные случаи и особое вдохновение Б-га, когда обстоятельства этого требуют, так, как это было в случае с рабби Эльазаром бен Дурдая. Но при обычном порядке служения, зависящего от выбора человека, исполнение Торы и заповедей должно исходить сначала от нижнего страха хотя бы на ступени малого разумения — избегать зла и творить Добро, дабы осветить свою Божественную душу светом Торы и ее заповедей, а затем ее осветит свет любви (ибо веагавта «и ты будешь любить» по своему числовому значению — дважды ор («свет»), как известно сведущим в тайном).