17 Элула
Все свойства души и их проявления, описанные выше, служат лишь для установления ее контакта с внешним миром и являются оболочкой для более тонких, глубинных качеств, определяющих отношение человека к окружающему. И если мы вернемся к ситуации с отцом, обучающим сына, то увидим, что за его стремлением передать сыну знания скрывается отцовская любовь и за стремлением не допустить их бесконтрольного излияния — страх, опасение возможных ошибок в обучении сына, упаси всех нас Б-г от такого. Основой и источником обеих групп душевных свойств является интеллектуальная сфера человеческой души; чем глубже и обстоятельней осмысливает человек окружающий мир, тем полнее тот раскрывается перед ним и тем сильнее проявляются его собственные душевные качества. В этом можно убедиться, проследив за духовной эволюцией человека с младенческих лет до глубокой старости. Эмоциональная сфера маленького ребенка бедна, ибо интеллект его еще не развит; любовь и страх, которые он способен испытывать, проявляются лишь в самых элементарных формах. И у взрослых людей развитие эмоциональной сферы зависит от степени интеллектуального постижения ими окружающего мира, как написано: «За благородство чувств и за душевное отношение человека к окружающим следует хвалить его разум...». И чем умудренней человек, тем сильней он способен любить и тем милосерднее он. Все свойства души, в том числе и самые глубинные, уходят своими корнями в сферу интеллекта. Основное влияние на формирование эмоционального мира человека оказывает Даат — та область интеллекта, в которой складывается окончательное мнение человека о том, что он наблюдает, и вырабатывается отношение к этому. В сфере Даат подводится итог деятельности двух других областей интеллекта: Хохма, где возникают идеи, и Бина, где эти идеи анализируются и синтезируются. Эта роль сферы Даат становится понятной, если обратить внимание на то, что эмоциональная структура человека тем сложнее, чем глубже его суждения об окружающем мире.