20 Адара
И хотя суть и сущность животной души, которая в его сердце, то есть ее дурные нравственные качества, все еще не включились в область святости, все же — так как они покорились стороне Кдуша и помимо воли отвечают «амен» и принимают и соглашаются из-за усиления божественной души исполнять заповеди, которые в мозгу, властвующем над сердцем, и они в то время в состоянии изгнания и сна, как объяснялось выше, — поэтому это не есть препятствие осенению тела человека Шхиной в то время. А именно — сила витальной души, облеченная в исполнение заповеди, на самом деле включается в свет Всевышнего и едина с Ним совершенным единством и тем самым привлекает отражение [Его света] на всю витальную душу, которая во всем теле, а также и на материальное тело, окружая его сверху с головы до ног. И об этом сказано: «Шхина почиет на голове его». Именно «на». То же относится и к сказанному: «На всяком собрании десяти почиет Шхина».
И всякое привлечение света Шхины, то есть раскрытие света — Эйн-Соф [Всевышнего], благословен Он, не есть изменение, да сохранит Он [от подобной мысли], в Нем, благословенном, не множественность [в Нем]. Как рассказывается в трактате Санедрин: «Сказал тот отступник рабану Гамлиэлю: „Вы утверждаете, что на всяком собрании десяти почиет Шхина. Сколько же Шхинот у вас?“. И ответил ему: „Это подобно солнечному свету, входящему через множество окон, и т.д.“». И разумеющий поймет.