25 Ияра
И совершенно так же, если воспользоваться этим как сравнением, Эйн-Соф, благословен Он, наполняет все миры, дабы их оживлять. А в каждом мире есть бесчисленное и неограниченное множество творений, несметное множество видов ступеней ангелов и душ и т.д. А также и множество миров бесконечно и неограничено, один выше другого и т.д. А суть и сущность Эйн-Соф, благословен Он, одинакова по отношению к верхним и к нижним, подобно душе, как о том говорилось выше и как сказано в книге «Тикуней Зоар»: «Он — Сокровенное всех сокровенных», то есть даже в верхних сокровенных мирах Он утаен и скрыт внутри них так же, как Он утаен и скрыт в нижних мирах, ибо «мысль совершенно не постигает Его» даже в верхних мирах. И значит, так же, как там Он есть, совершенно так же Он есть и в нижних.
Разница между верхними и нижними мирами — в проистечении жизнетворности, которую Эйн-Соф, благословен Он, продолжает вниз и светит в состоянии раскрытия утаенного (и в этом одна из причин, что влияние и проистечения жизнетворности называются светом в порядке сравнения), дабы оживлять миры и творения, которые в них. Верхние миры получают жизнетворность немного более явно, чем нижние, и все творения в них получают каждое в соответствии с силой его и свойством, и это — свойство и категория частного проистечения, которое Эйн-Соф, благословен Он, продолжает вниз и которым светит каждому из них.
А нижние миры, даже духовные, не получают жизнетворности столь явным образом, но во многих одеяниях, в которые Эйн-Соф, благословен Он, облекает жизнетворность и свет, которые Он притягивает, привлекает вниз и которыми светит им мирам, дабы их оживлять.
И столь крепки и сильны одеяния, в которые Эйн-Соф, благословен Он, облекает свет и жизнетворность и в которых Он скрывает их до такой степени, что Он сотворил ими непосредственно этот материальный и вещественный мир, и дает ему существование, и оживляет его жизнетворностью и светом, которые он продолжает вниз и светит ими ему, свет, облеченный, и прикрытый, и утаенный во многих и сильных одеяниях, скрывающих и утаивающих свет и жизнетворность до такой степени, что не виден и не ощутим никакой свет и никакая жизнетворность, а только материальные, вещественные тела, которые кажутся безжизненными, но в них есть свет и жизнетворность, из ничего постоянно вызывающий их к существованию, дабы они не стали снова полным небытием, как это было прежде. И этот свет — от Эйн-Соф, благословен Он, и только Он облекся во многие одеяния. И как сказано в книге «Древо Жизни», что свет и жизнетворность материального земного шара, видимого телесным глазам, — от ступени Малхут сфиры Малхут мира Асия, а в ней — Малхут мира Йецира и т.д., так что внутри всех — десять сфирот мира Ацилут, единых с Эманирующим, Эйн-Соф, благословен Он.