| 1. Ранее мы уже объясняли, что существует только семь жидкостей, которые воспринимают нечистоту и делают пищу восприимчивой к нечистоте. Другие жидкости называются фруктовыми соками, и они не воспринимают нечистоту и не делают пищу восприимчивой к нечистоте. Производные семи упомянутых нами жидкостей подчиняются тем же законам, что и они. |
כְּבָר בֵּאַרְנוּ שֶׁהַשִּׁבְעָה מַשְׁקִין בִּלְבַד הֵן שֶׁמִּתְטַמְּאִין אוֹ מַכְשִׁירִין וְהַשְּׁאָר קְרוּיִין מֵי פֵּרוֹת וְאֵינָם מִתְטַמְּאִין וְלֹא מַכְשִׁירִין. וְשִׁבְעָה מַשְׁקִין שֶׁמָּנִינוּ תּוֹלְדוֹתֵיהֶם כַּיּוֹצֵא בָּהֶם: |
| 2. Производными воды являются: жидкости, выделяемые глазом, ухом, носом и ртом, а также моча человека, как взрослого, так и несовершеннолетнего. Все, что выделяется человеком, считается жидкостью, независимо от того, осознанно или неосознанно. Моча животных и разжиженная соль считаются фруктовыми соками. Они не содержат примесей и не делают вещества восприимчивыми к нечистоте. |
תּוֹלְדוֹת הַמַּיִם הֵם הַיּוֹצֵא מִן הָעַיִן וּמִן הָאֹזֶן וּמִן הַחֹטֶם וּמִן הַפֶּה וּמֵי רַגְלֵי בְּנֵי אָדָם בֵּין גְּדוֹלִים בֵּין קְטַנִּים כָּל אֵלּוּ הַיּוֹצְאִין מִן הָאָדָם מַשְׁקִין הֵן בֵּין שֶׁיָּצְאוּ לְדַעְתּוֹ שֶׁל אָדָם בֵּין שֶׁיָּצְאוּ שֶׁלֹּא לְדַעְתּוֹ. אֲבָל מֵי רַגְלֵי בְּהֵמָה וְהַמֶּלַח שֶׁנִּמְחָת הֲרֵי הֵן כְּמֵי פֵּרוֹת לֹא מִתְטַמְּאִין וְלֹא מַכְשִׁירִין: |
| 3. Кровь, которая считается жидкостью, — это кровь, вытекающая из кошерного домашнего или не домашнего животного или птицы в конце забоя. Кровь, вытекающая в начале забоя, напротив, не делает пищу восприимчивой к ритуальной нечистоте, поскольку животное еще живо. Она похожа на кровь из раны или кровь, которую пускают.
Когда человек закалывает животное и его кровь брызжет на пищу, но эта кровь очищается между разрезанием дыхательного горла и пищевода, возникает сомнение в этом вопросе. Поэтому постановление откладывается. Пищу не едят и не сжигают.
Производная крови — это кровь, пущенная человеком, которая была выпущена с намерением, чтобы ее выпили. Если же она была выпущена в качестве медицинской процедуры, то она чиста и не делает пищу восприимчивой к нечистоте. Точно так же кровь, выделяемая при забое некошерного домашнего или неодомашненного животного, или птицы, кровь, выделяемая со слизью или с калом, или кровь из нарывов, волдырей и кровь, сконцентрированная в плоти, — все они не вступают в нечистоту и не делают вещества восприимчивыми к нечистоте. Напротив, они подобны другим фруктовым сокам.
Кровь ползающего животного подобна его плоти, она придает нечистоту, но не делает пищу восприимчивой к нечистоте. Аналогов этой сущности не существует. |
הַדָּם הַמָּנוּי מִן הַמַּשְׁקִין הוּא הַדָּם הַשּׁוֹתֵת בִּשְׁעַת שְׁחִיטָה מִן הַבְּהֵמָה וְהַחַיָּה וְהָעוֹפוֹת הַטְּהוֹרִין. אֲבָל דַּם הַקִּלּוּחַ אֵינוֹ מַכְשִׁיר שֶׁעֲדַיִן חַיִּים הֵן וַהֲרֵי הוּא דּוֹמֶה לְדַם מַכָּה אוֹ לְדַם הַקָּזָה. הַשּׁוֹחֵט וְנִתַּז דָּם עַל הָאֳכָלִין וְנִתְקַנֵּחַ הַדָּם בֵּין סִימָן לְסִימָן הֲרֵי זֶה סָפֵק. לְפִיכָךְ תּוֹלִין עָלָיו לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין. תּוֹלְדוֹת הַדָּם דַּם הַקָּזָה שֶׁל אָדָם שֶׁהוֹצִיאוֹ לִשְׁתִיָּה אֲבָל אִם הוֹצִיאוֹ לִרְפוּאָה טָהוֹר וְאֵינוֹ מַכְשִׁיר. וְכֵן דַּם שְׁחִיטָה בִּבְהֵמָה וּבְחַיָּה וּבְעוֹפוֹת הַטְּמֵאִין וְהַדָּם הַיּוֹצֵא עִם הַלֵּחָה וְעִם הָרְעִי וְדַם הַשְּׁחִין וְהָאֲבַעְבּוּעוֹת וְתַמְצִית הַבָּשָׂר כָּל אֵלּוּ אֵינָן מִתְטַמְּאִין וְלֹא מַכְשִׁירִין אֶלָּא הֲרֵי הֵן כִּשְׁאָר מֵי פֵּרוֹת. וְדַם הַשֶּׁרֶץ כִּבְשָׂרוֹ מְטַמֵּא וְאֵינוֹ מַכְשִׁיר. וְאֵין לָנוּ כַּיּוֹצֵא בּוֹ: |
| 4. Молочная сыворотка рассматривается как молоко. Человеческое молоко, которое не нужно, не относится к категории жидкости (согласно закону). Оно не делает пищу восприимчивой к нечистоте и не заражает нечистотой. Поэтому молоко, выделяемое мужчиной, не относится к категории жидкости. Это также относится к молоку домашнего или неодомашненного животного, которое было выпущено без намерения человека, например, оно вытекло из сосков животного самопроизвольно или его подоили без намерения. Женское молоко, независимо от того, было ли оно выпущено намеренно или ненамеренно, обычно относится к категории жидкости. Оно делает пищу восприимчивой к нечистоте и может заразить нечистотой, поскольку его может пить младенец. |
מֵי הֶחָלָב הֲרֵי הֵן כְּחָלָב. וַחֲלֵב הָאָדָם שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹ אֵינוֹ מַשְׁקֶה לֹא מַכְשִׁיר וְלֹא מִתְטַמֵּא. לְפִיכָךְ חֲלֵב הַזָּכָר אֵינוֹ מַשְׁקֶה. וְכֵן חֲלֵב בְּהֵמָה וְחַיָּה שֶׁיָּצָא שֶׁלֹּא לְרָצוֹן כְּגוֹן שֶׁזָּב מֵהַדָּד מֵאֵלָיו אוֹ שֶׁחֲלָבוֹ כְּמִתְעַסֵּק. אֲבָל חֲלֵב הָאִשָּׁה בֵּין שֶׁיָּצָא לְרָצוֹן בֵּין שֶׁיָּצָא שֶׁלֹּא לְרָצוֹן סְתָמוֹ מַשְׁקֶה וּמִתְטַמֵּא אוֹ מַכְשִׁיר מִפְּנֵי שֶׁהוּא רָאוּי לְתִינוֹק: |
| 5. Жидкости, выделяемые теми нечистыми людьми, из-за нечистоты которых эти жидкости считаются первичным источником нечистоты, придают продуктам нечистоту, даже если они не были заранее восприимчивы к ритуальной нечистоте. Ведь восприимчивость пищи к нечистоте и эта нечистота наступают одновременно. Это: выделения истекающего, его семя и моча, кровь из человеческого трупа и кровь отлученной.
Точно так же кровь из раны истекающего и других подобных ему, молоко такой женщины, их слезы и другие производные воды, которые они выделяют, придают нечистоту подобно нечистым жидкостям, которые придают нечистоту без какого-либо конкретного намерения. Ведь нечистые жидкости придают нечистоту, когда они вступают в контакт с пищей намеренно или ненамеренно. Соответственно, если молоко капает из груди, отлученной или истекающей во внутреннее пространство печи, то печь и все ее содержимое становятся нечистыми. |
הַמַּשְׁקִין שֶׁיּוֹצְאִין מֵאוֹתָן הַטְּמֵאִין שֶׁאוֹתָן הַמַּשְׁקִין אֲבוֹת טֻמְאָה מְטַמְּאִים בְּלֹא הֶכְשֵׁר שֶׁהַטֻּמְאָה וְהַהֶכְשֵׁר בָּאִין כְּאַחַת וְאֵלּוּ הֵן. זוֹב הַזָּב וְשִׁכְבַת זַרְעוֹ וּמֵימֵי רַגְלָיו. וּרְבִיעִית דָּם מִן הַמֵּת. וְדַם הַנִּדָּה. וְכֵן דַּם מַגַּפְתּוֹ שֶׁל זָב וַחֲבֵרָיו וְחָלָב שֶׁל אִשָּׁה וְדִמְעַת עֵינַיִם עִם שְׁאָר תּוֹלְדוֹת הַמַּיִם הַיּוֹצְאִין מֵהֶן מְטַמְּאִין כְּמַשְׁקִין טְמֵאִין שֶׁמְּטַמְּאִין בְּלֹא כַּוָּנָה שֶׁמַּשְׁקִין טְמֵאִין מְטַמְּאִין לְרָצוֹן וְשֶׁלֹּא לְרָצוֹן. לְפִיכָךְ נִדָּה אוֹ זָבָה שֶׁנָּטַף חָלָב מִדָּדֶיהָ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר נִטְמָא הַתַּנּוּר וְכָל מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ: |
| 6. Ранее мы уже объясняли, что жидкости, выпущенные человеком, который в тот день погружался в воду, не придают ей нечистоты. Поэтому, даже если они попадут на каравай хлеба, который является приношением, он не станет восприимчивым к нечистоте, если они не попадут на него намеренно, как и в случае с другими чистыми жидкостями, которые не делают пищу восприимчивой к нечистоте, если они не попадут на нее намеренно. |
כְּבָר בֵּאַרְנוּ שֶׁהַמַּשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מִטְּבוּל יוֹם אֵינָם טְמֵאִים. לְפִיכָךְ אִם נָפְלוּ אֲפִלּוּ עַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה אֵינוֹ מֻכְשָׁר עַד שֶׁיִּפְּלוּ לְרָצוֹן כִּשְׁאָר הַמַּשְׁקִין הַטְּהוֹרִין שֶׁאֵינָן מַכְשִׁירִין אֶלָּא לְרָצוֹן: |
| 7. Пот, гной или рвота, фекалии, жидкость, выделяемая плодом, родившимся на восьмом месяце, понос человека, пившего воды горячих источников Тверии, и тому подобное, даже если оно прозрачное, не относятся к категории жидкостей согласно традиционному закону. Они не заражают нечистотой и не делают пищу восприимчивой к нечистоте. |
הַזֵּעָה וְהַלֵּחָה הַסְּרוּחָה וְהָרְעִי וְהַמַּשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מִבֶּן שְׁמוֹנָה חֳדָשִׁים וְהַשּׁוֹתֶה מֵי טְבֶרְיָה וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹצְאִין נְקִיִּים כָּל אֵלּוּ אֵינָן חֲשׁוּבִין מַשְׁקֶה וְלֹא מִתְטַמְּאִין וְלֹא מַכְשִׁירִין: |
| 8. При употреблении человеком других жидкостей и выпуске их, они считаются жидкостями, какими были ранее, ибо другие жидкости не восстанавливают чистоту в теле человека.
Что подразумевается? Если человек выпил нечистую воду, а затем отрыгнул ее, она все равно остается нечистой. Она не очистилась, когда была выпущена. Если человек выпил нечистую воду, погрузился в микву, а затем срыгнул ее, или она стала отвратительной, а затем он срыгнул ее, или она вышла в виде мочи, даже если он не погружался, она чиста.
Если человек выпил другую нечистую жидкость или съел другую нечистую пищу, даже если он погрузился в нее, а затем срыгнул, она все равно нечиста. Они не очищаются в теле человека. Если они стали отвратительными или вышли в виде мочи или кала, они чисты. |
הַשּׁוֹתֶה שְׁאָר מַשְׁקִין וְיָצְאוּ הֲרֵי הֵן מַשְׁקִין כְּשֶׁהָיוּ שֶׁאֵין שְׁאָר הַמַּשְׁקִין טְהוֹרִין בַּגּוּף. כֵּיצַד. שָׁתָה מַיִם טְמֵאִין וֶהֱקִיאָן הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין מִפְּנֵי שֶׁלֹּא טִהֲרוּ בִּיצִיאָתָן. שָׁתָה מַיִם טְמֵאִים וְטָבַל וְאַחַר כָּךְ הֱקִיאָן [אוֹ שֶׁנִּסְרְחוּ וְאַחַר כָּךְ הֱקִיאָן] אוֹ שֶׁיָּצְאוּ מִלְּמַטָּה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא טָבַל הֲרֵי הֵן טְהוֹרִין. שָׁתָה שְׁאָר מַשְׁקִין טְמֵאִין אוֹ שְׁאָר אֳכָלִין טְמֵאִין אַף עַל פִּי שֶׁטָּבַל וְאַחַר כָּךְ הֱקִיאָן טְמֵאִין לְפִי שֶׁאֵינָן טְהוֹרִין בַּגּוּף. נִסְרְחוּ אוֹ שֶׁיָּצְאוּ מִלְּמַטָּה הֲרֵי הֵן טְהוֹרִין: |
| 9. Мы уже объясняли, что пот не относится к категории жидкостей. Даже если человек выпил нечистую жидкость и вывел ее, пропотев, его пот чист. Если же человек искупался в набранной воде, а затем вспотел, то его пот нечист. Если же он высушил себя от воды, а затем вспотел, то его пот чист. |
כְּבָר בֵּאַרְנוּ שֶׁהַזֵּעָה אֵינָהּ מַשְׁקֶה אֲפִלּוּ שָׁתָה מַשְׁקִין טְמֵאִין וְהִזִּיעַ זֵעָתוֹ טְהוֹרָה. אֲבָל הַבָּא בְּמַיִם שְׁאוּבִין וְהִזִּיעַ זֵעָתוֹ טְמֵאָה. וְאִם נִסְתַּפֵּג מִן הַמַּיִם הַשְּׁאוּבִין וְאַחַר כָּךְ הִזִּיעַ זֵעָתוֹ טְהוֹרָה: |
| 10. Влага, которая собирается на стенах домов, в канавах, пещерах и ямах, не относится к категории жидкостей. Даже если дом нечист, собирающаяся в нем влага чиста. Влага, собирающаяся в бане, напротив, считается водой. Если вода в бане была нечистой, то и собирающаяся там влага тоже нечистая. Если человек принес продукты в такой дом и на них собралась влага, они становятся восприимчивыми к нечистоте. Если он приносит туда сосуды и на них собирается влага, то влага считается отделенной намеренно и делает продукты восприимчивыми к нечистоте. |
זֵעַת בָּתִּים שִׁיחִין וּמְעָרוֹת וּבוֹרוֹת אֵינָן מַשְׁקֶה וַאֲפִלּוּ הֵן טְמֵאִין זֵעָתָן טְהוֹרָה. אֲבָל זֵעַת הַמֶּרְחָץ בְּמַיִם (נ»א כמים) אִם הָיְתָה הַמֶּרְחָץ טְמֵאָה זֵעָתָהּ טְמֵאָה. וְאִם הָיְתָה טְהוֹרָה וְהִכְנִיס בָּהּ פֵּרוֹת הֻכְשְׁרוּ. הִכְנִיסוּ לָהּ כֵּלִים הֲרֵי הַמַּיִם שֶׁעֲלֵיהֶן כִּתְלוּשִׁין בְּרָצוֹן וּמַכְשִׁירִין: |
| 11. Если в доме есть бассейн и из-за него на стенах дома собирается влага, то если в бассейне содержится нечистая вода, то вся влага, которая собирается в доме из-за этого, является нечистой. |
הַבְּרֵכָה שֶׁבַּבַּיִת וְהַבַּיִת מַזִּיעַ מֵחֲמָתָהּ אִם הָיְתָה הַבְּרֵכָה טְמֵאָה זֵעַת כָּל הַבַּיִת שֶׁמֵּחֲמָתָהּ טְמֵאָה: |
| 12. Если в доме есть два бассейна, один из которых содержит нечистую воду, а другой — чистую, то если влага собирается рядом с нечистым бассейном, то она нечистая. Если же она скапливается вблизи чистого бассейна, то он чистый. Если же она находится на равном расстоянии от обоих, то она нечистая. |
שְׁתֵּי בְּרֵכוֹת בַּבַּיִת אַחַת טְמֵאָה וְאַחַת טְהוֹרָה. הַמַּזִּיעַ קָרוֹב לַטְּמֵאָה טָמֵא קָרוֹב לַטְּהוֹרָה טָהוֹר. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה טָמֵא: |
| 13. Черный сок, который вытекает из оливок без их прессования, считается маслом. Жидкость, которая капает из корзин с оливками и виноградом, когда их собирают, не относится к категории жидкостей. Она не содержит примесей и не делает пищу восприимчивой к нечистоте, если только она не собрана в сосуд. |
הַמֹּהַל כַּשֶּׁמֶן. מַשְׁקִין הַמְנַטְּפִין מִסַּלֵּי זֵיתִים וַעֲנָבִים אֵינוֹ מַשְׁקֶה וְלֹא מִתְטַמְּאִין וְלֹא מַכְשִׁירִין עַד שֶׁיַּכְנִיסֵם בִּכְלִי: |
| 14. Когда человек взвешивает виноград на чаше весов, вино, оставшееся на чаше весов, не относится к категории жидкостей, пока его не выльют в емкость. Оно похоже на жидкость, которая капает из корзин с оливками и виноградом, упомянутых в предыдущем законе. |
הַשּׁוֹקֵל עֲנָבִים בְּכַף מֹאזְנַיִם הַיַּיִן שֶׁבַּכַּף אֵינוֹ מַשְׁקֶה עַד שֶׁיְּעָרֶנּוּ לְתוֹךְ הַכְּלִי וַהֲרֵי זֶה דּוֹמֶה לְסַלֵּי זֵיתִים וַעֲנָבִים שֶׁמְּנַטְּפִין: |
| 15. Если кто-то толчет виноград, который является приношением, в кувшин, даже если вино течет по его рукам, все остается чистым. |
הַדּוֹרֵס עֲנָבִים שֶׁל תְּרוּמָה בְּחָבִית אַף עַל פִּי שֶׁהַיַּיִן צָף עַל גַּבֵּי יָדָיו הֲרֵי הַכּל טָהוֹר: |
| 16. Жидкости, которые текут в месте разделки скота во дворе Храма, т.е. кровь жертвенных животных и вода, используемая для их омовения, всегда считаются чистыми. Они не заражаются нечистотой и не делают пищу восприимчивой к ритуальной нечистоте. Этот вопрос является законом, переданным устной традицией. Поэтому вся кровь жертвенных животных не подвержена ритуальной нечистоте и не делает пищу восприимчивой к ритуальной нечистоте.
Поскольку кровь жертвенных животных не делает пищу восприимчивой к ритуальной нечистоте, жертвенные животные, забитые во дворе Храма, не стали восприимчивыми к ритуальной нечистоте через кровь их заклания. Мясо этих жертвенных животных не становится восприимчивым к ритуальной нечистоте, если с ним не соприкасаются жидкости, не относящиеся к палате поваров в Храме. |
מַשְׁקֵה בֵּית מִטְבָּחַיִם שֶׁבָּעֲזָרָה וְהוּא דַּם הַקָּדָשִׁים וְהַמַּיִם שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין בָּהֶן שָׁם טְהוֹרִין לְעוֹלָם וְאֵינָן מִתְטַמְּאִין וְלֹא מַכְשִׁירִין. וְדָבָר זֶה הֲלָכָה מִפִּי הַקַּבָּלָה. לְפִיכָךְ כָּל דְּמֵי הַזְּבָחִים אֵינוֹ מְקַבֵּל טֻמְאָה וְאֵינוֹ מַכְשִׁיר. וְהוֹאִיל וְדַם הַקָּדָשִׁים אֵינוֹ מַכְשִׁיר קָדָשִׁים שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בָּעֲזָרָה לֹא הֻכְשְׁרוּ בְּדַם שְׁחִיטָה וְאֵין לִבְשַׂר הַקָּדָשִׁים הֶכְשֵׁר אֶלָּא בְּמַשְׁקִין שֶׁיִּפְּלוּ עַל הַבָּשָׂר חוּץ מִמַּשְׁקֵה בֵּית הַמִּטְבָּחַיִם: |
| 17. Если корову, освященную как жертвенное животное, заставили пересечь реку, а затем забили, когда на ней еще оставалась ощутимая влага, она стала восприимчивой к нечистоте. Поэтому, если в ее плоти была найдена нечистая игла, мясо является нечистым.
Аналогично, если рот коровы был запечатан за пределами Иерусалима, даже если статус иглы, найденной в ее мясе, неизвестен, мясо нечисто. Это объясняется тем, что оно касалось орудий труда вне Иерусалима. Если же игла была найдена в его отходах, то мясо чистое. В любом случае, руки людей, участвовавших в разделке животного, чисты, поскольку постановление о нечистоте рук не действует в Храме, как мы уже объясняли. В каком контексте применимо вышесказанное? Чтобы мясо считалось нечистым в соответствии с законом Торы. В отличие от этого, освященная пища не требует соприкосновения с жидкостью, чтобы стать восприимчивой к ритуальной нечистоте. Напротив, заветная природа освященной пищи сама делает мясо восприимчивым к нечистоте. Если его коснется какая-либо примесь, будь то незначительная или серьезная, оно становится запрещённым, даже если оно не подвергалось воздействию жидкостей, как мы уже объясняли. |
פָּרַת קָדָשִׁים שֶׁהֶעֱבִירָהּ בַּנָּהָר וּשְׁחָטָהּ וַעֲדַיִן מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ עָלֶיהָ הֲרֵי זוֹ מֻכְשֶׁרֶת. לְפִיכָךְ אִם נִמְצֵאת מַחַט טְמֵאָה בִּבְשָׂרָהּ הֲרֵי הַבָּשָׂר טָמֵא. וְכֵן אִם הָיְתָה הַפָּרָה חֲסוּמָה מִחוּץ לִירוּשָׁלַיִם אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַמַּחַט יְדוּעָה הֲרֵי הַבָּשָׂר טָמֵא מִפְּנֵי שֶׁנָּגַע בְּכֵלִים הַנִּמְצָאִין מִחוּץ לִירוּשָׁלַיִם. נִמְצֵאת הַמַּחַט בַּפֶּרֶשׁ הַבָּשָׂר טָהוֹר. וּבֵין כָּךְ וּבֵין כָּךְ הַיָּדַיִם טְהוֹרוֹת שֶׁאֵין טֻמְאַת יָדַיִם בַּמִּקְדָּשׁ כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים לִהְיוֹת הַבָּשָׂר טָמֵא בְּדִין תּוֹרָה. אֲבָל לְהִתְטַמֵּא מִדִּבְרֵיהֶן אֵין הֶקְדֵּשׁ צָרִיךְ הֶכְשֵׁר אֶלָּא חִבַּת הַקֹּדֶשׁ מַכְשֶׁרֶת הַבָּשָׂר. וְאִם נָגַע בָּהּ טֻמְאָה בֵּין קַלָּה בֵּין חֲמוּרָה נִפְסְלָה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֻכְשַׁר בְּמַשְׁקֶה כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ: |
| 1. Если виноград собирают для продажи на рынке или сушат, он не становится нечистым, если только не вступает в контакт с жидкостью по желанию владельца, как другие продукты питания.
Если же, в отличии от этого, человек собирает виноград, чтобы раздавить его и сделать вино, он становится восприимчивым к нечистоте, даже если он вообще не имел контакта с жидкостями. Если к ним прикоснулся нечистый предмет, они становятся нечистыми. Это постановление мудрецов.
Почему мудрецы постановили, что когда человек собирает виноград для винного пресса, он становится восприимчивым к нечистоте? Ведь бывает, что человек заходит в свой виноградник, чтобы посмотреть, готов ли виноград к сбору. Он сжимает гроздь винограда, чтобы проверить ее, а затем бросает ее на уже собранный виноград, ибо весь виноград готов к раздавливанию для получения сока. Более того, он не проявляет осторожности в отношении грозди и позволяет ей быть придавленной другими виноградинами, в результате чего из нее вытекает жидкость. Он заботится о жидкости, желая, чтобы она не вытекала на землю. Таким образом, весь виноград из-за этого станет восприимчивым к нечистоте. Поэтому наши мудрецы постановили, что когда кто-то собирает виноград для винного пресса, он становится восприимчивым к ритуальной нечистоте. |
הַבּוֹצֵר עֲנָבִים לִמְכֹּר בַּשּׁוּק אוֹ לְיַבְּשָׁן לֹא הֻכְשְׁרוּ לְטֻמְאָה עַד שֶׁיִּפְּלוּ עֲלֵיהֶן מַשְׁקִין לִרְצוֹנוֹ כִּשְׁאָר הָאֳכָלִין. אֲבָל הַבּוֹצֵר לִדְרֹךְ הֻכְשַׁר לְטֻמְאָה וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָפְלוּ מַשְׁקִין עַל הַבָּצִיר כְּלָל וְאִם נָגְעָה בּוֹ טֻמְאָה נִטְמָא. וְדָבָר זֶה גְּזֵרָה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. וּמִפְּנֵי מָה גָּזְרוּ עַל הַבּוֹצֵר לַגַּת שֶׁהוּא מֻכְשָׁר שֶׁפְּעָמִים שֶׁאָדָם נִכְנַס לְכַרְמוֹ לֵידַע אִם הִגִּיעַ לְהִבָּצֵר וְסוֹחֵט אֶשְׁכּוֹל שֶׁל עֲנָבִים לִבְדֹּק בּוֹ וּמְזַלְּפוֹ עַל גַּבֵּי הָעֲנָבִים הַבְּצוּרוֹת שֶׁהֲרֵי הַכּל לִדְרִיכָה עוֹמֵד. וְעוֹד מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד עָלָיו הֲרֵי הוּא מִתְמַעֵךְ וְיֵצְאוּ מֵימָיו וַהֲרֵי הוּא מַקְפִּיד עֲלֵיהֶן שֶׁלֹּא יָזוּבוּ בַּקַּרְקַע וְנִמְצָא מֻכְשָׁר בָּהֶן. לְפִיכָךְ גָּזְרוּ שֶׁהַבּוֹצֵר לְגַת הֻכְשַׁר: |
| 2. Если кто-то собирает виноград с намерением, что если он не найдет покупателей на него, то вернет его в винный пресс, он не становится восприимчивым к ритуальной нечистоте, пока не попадет в винный пресс. Точно так же оливки, которые попадают в пресс для оливок, становятся восприимчивыми к нечистоте, как будет объяснено далее. |
הַבּוֹצֵר עֲנָבִים שֶׁאִם לֹא מָצָא לָהֶם שׁוּק מַחֲזִירָן לַגַּת לֹא הֻכְשְׁרוּ עַד שֶׁיָּבוֹאוּ לִרְשׁוּת הַגַּת. וְכֵן הַזֵּיתִים שֶׁבָּאוּ לִרְשׁוּת הַבַּד הֻכְשְׁרוּ כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר: |
| 3. Если кто-то собирает виноград и кладет его в яму для хранения или раскладывает на листьях, он становится восприимчивым к нечистоте из-за жидкости, которая выделяется из него, поскольку он заботится о жидкости. Именно поэтому он кладет их на листья или в яму для хранения, которая подобна цистерне. Поэтому, если кто-то нечистый или просто с нечистыми руками возьмет некоторые из них, он придает им нечистоту.
Если же он собрал виноград и положил его в корзины или разложил на земле, он не становится восприимчивым к нечистоте, потому что его не волнует жидкость, которую он выделяет. Поэтому нечистый человек может взять их и отведать. Даже если виноград раскрылся и из него капает сок в винный пресс, виноград в винном прессе чист, потому что виноград, из которого капает жидкость, не стал восприимчивым к нечистоте и был собран для употребления.
Аналогичное постановление действует и в следующем случае. Человек взял виноград из корзин или с земли, на которой он был разложен, и съел его, оставив более сэа или двух, которые бросил в винный пресс. Несмотря на то, что сок разбрызгивается по винограду в винном прессе, он не становится восприимчивым к ритуальной нечистоте. |
הַבּוֹצֵר עֲנָבִים וּנְתָנָם בְּעָבִיט אוֹ שֶׁשְּׁטָחָן עַל גַּבֵּי הֶעָלִין הֻכְשְׁרוּ בְּמַשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מֵהֶן שֶׁהֲרֵי דַּעְתּוֹ עַל הַמַּשְׁקִין וּלְפִיכָךְ שָׁטַח עַל הֶעָלִין אוֹ נָתַן לְתוֹךְ הֶעָבִיט שֶׁהוּא כְּמוֹ בּוֹר לְפִיכָךְ אִם נָטַל מֵהֶן טָמֵא אוֹ מִי שֶׁיָּדָיו טְמֵאוֹת טִמְּאָן. בָּצַר וְנָתַן לַסַּלִּים אוֹ בְּמַשְׁטִיחַ שֶׁל אֲדָמָה לֹא הֻכְשְׁרוּ שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ מַקְפִּיד עַל הַמַּשְׁקֶה הַיּוֹצֵא מֵהֶן לְפִיכָךְ נוֹטֵל הַטָּמֵא מֵהֶן וְאוֹכֵל וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵן מְבֻקָּעוֹת וּמְנַטְּפות לַגַּת הֲרֵי הַגַּת טְהוֹרָה שֶׁהֲרֵי לֹא הֻכְשְׁרוּ וַהֲרֵי נִבְצְרוּ לַאֲכִילָה. וְכֵן הַנּוֹטֵל מִן הַסַּלִּים וּמִן הַמַּשְׁטִיחַ שֶׁל אֲדָמָה וְאָכַל וְהוֹתִיר כִּסְאָה וּכְסָאתַיִם וּזְרָקָן לַגַּת. וְאַף עַל פִּי שֶׁהַיַּיִן מְנַתֵּז עַל הָעֲנָבִים לֹא הֻכְשְׁרוּ: |
| 4. Если взять виноград, который был в корзинах или разложен на земле, чтобы раздавить его для вина, он становится восприимчивым к ритуальной нечистоте. Поэтому их нужно брать чистыми руками, чтобы нечистый человек не взял их и не осквернил их. |
עֲנָבִים שֶׁהָיוּ בְּסַלִּים אוֹ בְּמַשְׁטִיחַ שֶׁל אֲדָמָה וְלָקַח מֵהֶן לְדָרְכָן הֻכְשְׁרוּ לְפִיכָךְ צָרִיךְ לִקַּח מֵהֶן בְּיָדַיִם טְהוֹרוֹת כְּדֵי שֶׁלֹּא יִקַּח מֵהֶן הַטָּמֵא וִיטַמְּאֵן: |
| 5. Если на территории распаханной могилы растет виноградник и человек собирает виноград для винного пресса, он не считается восприимчивым к нечистоте, пока находится в распаханной могиле. Это объясняется тем, что поскольку нечистота распаханной могилы является результатом постановления мудрецов, и концепция, согласно которой, когда человек собирает виноград для винного пресса, он становится восприимчивым к ритуальной нечистоте, является результатом постановления мудрецов, мудрецы были снисходительны к этому постановлению в данном случае и не считали виноград восприимчивым к ритуальной нечистоте до тех пор, пока его не вынесли из распаханной могилы.
Соответственно, человек, желающий собрать виноград, растущий в распаханной могиле, для винного пресса в состоянии ритуальной чистоты, должен сделать следующее. Он должен очистить приспособления для сбора урожая и утварь, окропив их водой с пеплом красной коровы на третий и седьмой день. Они должны подождать до наступления ночи седьмого дня, чтобы было очевидно, что к нечистоте распаханной могилы проявляется снисхождение, только потому, что это сомнительная ситуация. После этого они входят, собирают виноград и выносят его за пределы распаханной могилы. Другие чистые носильщики принимают у них виноград и несут его к винному прессу. Если сборщики коснутся носильщиков, то носильщики заразятся ритуальной нечистотой и сделают виноград нечистым. Ибо люди в распаханной могиле нечисты, и они передают нечистоту тем, кто находится снаружи, в результате чего те считаются первичными производными нечистоты. Затем они передают нечистоту винограду, поскольку он становится восприимчивым к ритуальной нечистоте, когда его выносят из распаханной могилы. |
כֶּרֶם שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּבֵית הַפְּרָס הַבּוֹצֵר אוֹתוֹ לַגַּת אֵינוֹ מֻכְשָׁר כָּל זְמַן שֶׁהוּא בְּבֵית הַפְּרָס הוֹאִיל וְטֻמְאַת בֵּית הַפְּרָס מִדִּבְרֵיהֶם וְהַבּוֹצֵר לַגַּת הֻכְשַׁר מִדִּבְרֵיהֶם הֵקֵלּוּ בִּגְזֵרָה זוֹ וְלֹא גָּזְרוּ עָלָיו שֶׁיִּהְיֶה מֻכְשָׁר עַד שֶׁיֵּצֵא מִבֵּית הַפְּרָס. לְפִיכָךְ הָרוֹצֶה לִבְצֹר בְּבֵית הַפְּרָס לַגַּת בְּטָהֳרָה מְטַהֵר אֶת הַבּוֹצְרִים וְאֶת הַכֵּלִים וּמַזֶּה עֲלֵיהֶם שְׁלִישִׁי וּשְׁבִיעִי וּמַעֲרִיב שִׁמְשָׁן כְּדֵי לְהַכִּיר שֶׁאֵין מְקִלִּין בְּטֻמְאַת בֵּית הַפְּרָס אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהוּא סָפֵק וְאַחַר כָּךְ נִכְנָסִין וּבוֹצְרִין וּמוֹצִיאִין חוּץ לְבֵית הַפְּרָס וַאֲחֵרִים טְהוֹרִים מְקַבְּלִין מֵהֶן וּמוֹלִיכִין לַגַּת וְאִם נָגְעוּ אֵלּוּ בְּאֵלּוּ טְמֵאִין מְטַמְּאִין אֶת הָעֲנָבִים שֶׁהָאֲנָשִׁים שֶׁבְּבֵית הַפְּרָס טְמֵאִין וּמְטַמְּאִין לְאוֹתָן שֶׁבַּחוּץ וְעוֹשִׂין אוֹתוֹ רִאשׁוֹן וְהֵן מְטַמְּאִין אֶת הָעֲנָבִים שֶׁהֲרֵי הֻכְשְׁרוּ מִשֶּׁיָּצְאוּ חוּץ לְבֵית הַפְּרָס: |
| 6. При сборе оливок с целью их маринования или продажи на рынке, они не становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте, пока не вступят в контакт с жидкостью по желанию их владельца, как это предусмотрено законом в отношении других продуктов питания. Точно так же, когда человек собирает оливки для измельчения в оливковом прессе, они не становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте, пока не будет завершена работа по их подготовке к прессованию.
Почему оливки становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте, когда работа по их подготовке к прессованию завершена? Потому что можно предположить, что они стали восприимчивы к нечистоте из-за контакта с жидкостью оливок, ведь владелец желает, чтобы оливки стали мягче и их было легче раздавить. До завершения работы, необходимой для подготовки их к прессованию, жидкость, выделяемая оливками, не делает их восприимчивыми к ритуальной примеси, поскольку она не является желаемой.
Соответственно, когда работа, необходимая для подготовки оливок к прессованию, не завершена и на них попадает нечистая жидкость, только те места, которых коснулась жидкость, становятся нечистыми, как и положено всем продуктам, которые не стали восприимчивыми к нечистоте. Если же нечистая жидкость попадает на оливки после завершения работы по подготовке их к прессованию, то все оливки становятся нечистыми. Это объясняется тем, что нечистые жидкости придают нечистоту жидкости, которая вытекает из них, и эта жидкость придает нечистоту всем им, поскольку жидкость, выделяемая ими после завершения работы, необходимой для подготовки к прессованию, считается жидкостью в контексте законов о нечистоте и делает продукты восприимчивыми к нечистоте и придает им нечистоту. |
הַמּוֹסֵק אֶת זֵיתָיו לְכָבְשָׁן אוֹ לְמָכְרָן בַּשּׁוּק לֹא הֻכְשְׁרוּ עַד שֶׁיִּפְּלוּ עֲלֵיהֶן מַשְׁקִין בְּרָצוֹן כִּשְׁאָר הָאֳכָלִין. וְכֵן הַמּוֹסֵק זֵיתָיו לִדְרֹךְ בְּבֵית הַבַּד לֹא הֻכְשְׁרוּ עַד שֶׁתִּגָּמֵר מְלַאכְתָּן. וּמִפְּנֵי מָה יֻכְשְׁרוּ הַזֵּיתִים שֶׁנִּגְמְרָה מְלַאכְתָּן שֶׁחֶזְקָתָן שֶׁהֻכְשְׁרוּ בְּמֹהַל שֶׁלָּהֶן שֶׁהֲרֵי רוֹצֶה בְּקִיּוּמוֹ כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹחִין לִדְרֹךְ. אֲבָל קֹדֶם שֶׁתִּגָּמֵר מְלַאכְתָּן אֵין הַמֹּהַל הַיּוֹצֵא מֵהֶן מַכְשִׁיר מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּקִיּוּמוֹ. לְפִיכָךְ זֵיתִים שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן שֶׁנָּפְלוּ עֲלֵיהֶן מַשְׁקִין טְמֵאִין אֵין טָמֵא אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעָם כְּכָל הָאֳכָלִים שֶׁלֹּא הֻכְשְׁרוּ. נָפְלוּ עֲלֵיהֶן מַשְׁקִין טְמֵאִין אַחַר שֶׁנִּגְמְרָה מְלַאכְתָּן נִטְמְאוּ כֻּלָּן שֶׁהַמַּשְׁקִין הַטְּמֵאִין מְטַמְּאִים אֶת הַמֹּהַל שֶׁבָּהֶן וְהַמֹּהַל מְטַמֵּא אֶת כֻּלָּן. שֶׁהַמֹּהַל שֶׁיָּצָא מֵהֶן אַחַר גְּמַר מְלַאכְתָּן חָשׁוּב מַשְׁקֶה וּמִתְטַמֵּא וּמַכְשִׁיר: |
| 7. При наличии кувшина с оливками, которые посолены и спрессованы, необходимо сделать в кувшине отверстие, чтобы жидкость стекала. Если он не сделает такого отверстия, оливки станут восприимчивыми к ритуальной нечистоте. Если он сделал отверстие для стекания жидкости, но оно закупорилось оливковыми соками, и таким образом оливки пропитались этой жидкостью, они не подвержены нечистоте, поскольку их соприкосновение с жидкостью не было желательным для владельца, на что указывает проделанное им отверстие. |
חָבִית שֶׁל זֵיתִים מְגֻלְגָּלִים צָרִיךְ לִנְקֹב הֶחָבִית כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא הַמֹּהַל. וְאִם לֹא נִקֵּב הֲרֵי אֵלּוּ מֻכְשָׁרִין. נִקְּבָהּ וּסְתָמוּהָ שְׁמָרִים וְהִנָּם בְּלוּלִים בַּמֹּהַל אֵינָם מַכְשִׁירִין מִפְּנֵי שֶׁאֵינָן בִּרְצוֹנוֹ שֶׁהֲרֵי נִקְּבָהּ: |
| 8. Когда работа по подготовке оливок к прессованию считается завершенной? Когда весь урожай собран, и они сложены в одном месте, подготовленные к прессованию. Даже если на них не попала жидкость и из них не вышла жидкость, поскольку работа по их подготовке была завершена, они становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте. Напротив, до завершения работы по их подготовке, даже если они были раздавлены, выделили жидкость и слиплись из-за жидкости, они не становятся восприимчивыми к нечистоте.
Если человек завершил сбор оливок, но намеревался в будущем приобрести другие оливки и добавить их к ним, пусть даже всего на кав или два кава, они не подвержены ритуальной нечистоте. Однако если он действует с коварством, они становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте.
Если он завершил покупку оливок, но намеревался занять денег и купить еще, но ему помешали не зависящие от него силы или он оказался вовлечен в празднование и поэтому не добавил еще, все равно считается, что работа, необходимая для подготовки оливок к прессованию, не была завершена, и оливки не подвержены ритуальной нечистоте. Даже если на них ступают истекающие, они остаются чистыми. |
זֵיתִים שֶׁמְּסָקָן לִדְרִיכָה מֵאֵימָתַי גְּמַר מְלַאכְתָּן מִשֶּׁתִּגָּמֵר מְסִיקָתָן וְיִהְיוּ מֻנָּחִים וּמוּכָנִים לִדְרִיכָה. אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָפְלוּ עֲלֵיהֶן מַשְׁקִין וְלֹא יָצְאוּ מֵהֶן מַשְׁקִין הוֹאִיל וְנִגְמְרָה מְלַאכְתָּן הֻכְשְׁרוּ. אֲבָל קֹדֶם שֶׁנִּגְמְרָה מְלַאכְתָּן אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְמַעֲכוּ וְהִזִּיעוּ וְנִתְחַבְּרוּ בְּמַשְׁקֵיהֶן אֵינָן מֻכְשָׁרִין. גָּמַר מִלִּמְסֹק זֵיתָיו אֲבָל עָתִיד לִקַּח זֵיתִים אֲחֵרִים לְהוֹסִיף עֲלֵיהֶם אֲפִלּוּ אֵינוֹ עָתִיד לְהוֹסִיף אֶלָּא אוֹ קַב אוֹ קַבַּיִם לֹא הֻכְשְׁרוּ. וְאִם הֶעֱרִים הֲרֵי אֵלּוּ מֻכְשָׁרִין. גָּמַר מִלִּקַּח אֲבָל עָתִיד לִלְווֹת וּלְהוֹסִיף וְאֵרְעוֹ אֹנֶס אוֹ נִתְעַסֵּק בְּמִשְׁתֶּה וְלֹא הוֹסִיף עֲדַיִן לֹא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן וְאֵינָן מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וַאֲפִלּוּ זָבִים וְזָבוֹת מְהַלְּכִין עֲלֵיהֶם טְהוֹרִים: |
| 9. В случае, если человек хранит оливки в двух оливковых прессах, когда он завершает загрузку одного из них, оливки в этом прессе становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте. |
הָעוֹטֵן זֵיתָיו בִּשְׁנֵי בַּדִּים כֵּיוָן שֶׁגָּמַר אַחַת מֵהֶן הֻכְשְׁרוּ לְקַבֵּל טֻמְאָה: |
| 10. Если кто-то собирает урожай оливок в Верхней Галилее и намеревается в будущем принести их в Нижнюю Галилею, они не становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте, пока он не принесет их туда. Это действует при условии, что у него было такое намерение до того, как он собрал урожай. Если у него не было такого намерения до того, как он собрал урожай, то его намерение не имеет значения, и они становятся восприимчивыми к нечистоте. Если он закончил хранить оливки, но имел намерение продать их в будущем, они не становятся нечистыми. Если у него было намерение покрыть их листьями, они становятся нечистыми. |
הַמַּסִּיק זֵיתָיו בַּגָּלִיל הָעֶלְיוֹן וְעָתִיד לְהוֹרִידָם לַגָּלִיל הַתַּחְתּוֹן אֵין מְקַבְּלִין טֻמְאָה עַד שֶׁיּוֹרִידֵם לְשָׁם. וְהוּא שֶׁחִשֵּׁב עֲלֵיהֶן קֹדֶם שֶׁיִּמְסֹק אֲבָל אַחַר שֶׁיִּמְסֹק אֵין הַמַּחְשָׁבָה מוֹעֶלֶת אֶלָּא הֻכְשְׁרוּ. גָּמַר אֶת זֵיתָיו וְעָתִיד לְמָכְרָן לֹא הֻכְשְׁרוּ. עָתִיד לְחַפּוֹתָן בְּעָלִין הֻכְשְׁרוּ וּמְקַבְּלִין טֻמְאָה: |
| 11. При покупке у нееврея чана для хранения оливок действует следующий закон. Даже если на земле есть оливки для сбора урожая, он должен обработать оливки в состоянии нечистоты, так как можно считать, что нееврей завершил сбор урожая в этом чане.
Слово невежды принимается, когда он говорит: «Я не завершил хранение оливок в этом чане». |
הַלּוֹקֵחַ מַעֲטָן זֵיתִים מִן הָעַכּוּ''ם אִם יֵשׁ מַסִּיק עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה יֵעָשׂוּ בְּטֻמְאָה שֶׁזֶּה בְּחֶזְקַת שֶׁגָּמַר. וְנֶאֱמָן עַם הָאָרֶץ לוֹמַר מַעֲטָן זֶה לֹא גְּמַרְתִּיו: |
| 12. Если кто-либо хочет взять и раздавить для масла несколько оливок из чана для хранения, который не был полностью заполнен, он может взять их, будучи ритуально нечистым, принести их к оливковому прессу в состоянии ритуальной нечистоты и покрыть оливки, оставшиеся в чане для хранения, в состоянии ритуальной нечистоты, поскольку оливки в чане для хранения не стали восприимчивыми к нечистоте. |
הָרוֹצֶה לִטּל מִזֵּיתִים שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן וְלִדְרֹךְ הֲרֵי זֶה נוֹטֵל מֵהֶן בְּטֻמְאָה וּמוֹלִיךְ לְבֵית הַבַּד בְּטֻמְאָה וּמְכַסֶּה הַשְּׁאָר בְּטֻמְאָה וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁהֲרֵי לֹא הֻכְשְׁרוּ כְּדֵי שֶׁיְּקַבְּלוּ טֻמְאָה: |
| 13. Если кто-то кладет оливки в пресс для оливок, чтобы они размягчились и их было легко раздавить, они становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте. Если же он оставил их размягчаться, чтобы посолить их после размягчения, они не становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте, поскольку его намерение — засолить их. |
הַמַּנִּיחַ אֶת זֵיתָיו בְּכוֹתֵשׁ כְּדֵי שֶׁיַּמְתִּינוּ וְיִהְיוּ נוֹחִים לְהִכָּתֵשׁ הֲרֵי אֵלּוּ מֻכְשָׁרִין. הִנִּיחָן שֶׁיַּמְתִּינוּ וְשֶׁיִּמְלָחֵם אַחַר שֶׁיַּמְתִּינוּ אֵינָן מֻכְשָׁרִין שֶׁהֲרֵי דַּעְתּוֹ עֲלֵיהֶן לְכָבְשָׁן: |
| 14. Если кто-то растирает или разламывает оливки, которые являются приношением, нечистыми руками, он запрещает их, поскольку разламывание завершает работу, связанную с ними. Однако если он разламывал оливки с намерением посолить их, они не становятся нечистыми. Точно так же, если он вскрыл их, чтобы проверить, есть ли в них масло и готовы ли они к сбору урожая, они не становятся восприимчивыми к нечистоте. |
הַפּוֹצֵעַ זֵיתִים שֶׁל תְּרוּמָה בְּיָדַיִם טְמֵאוֹת פְּסָלָן שֶׁפְּצִיעָתָן הִיא גְּמַר מְלַאכְתָּן. פְּצָעָן לְסָפְגָן בְּמֶלַח לֹא הֻכְשְׁרוּ. וְכֵן אִם פְּצָעָן לֵידַע אִם יֵשׁ בָּהֶן שֶׁמֶן וְהִגִּיעוּ לְהִמָּסֵק לֹא הֻכְשְׁרוּ: |
| 15. Если кто-то оставляет оливки на крыше, чтобы они обсохли и высохли, то они не становятся восприимчивыми к нечистоте, даже если они высотой в локоть. Если он принес их в дом для порчи, хотя в будущем отнесет их на крышу, или принес их на крышу в кургане для порчи, хотя в будущем разобьет его и разложит для просушки, они становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте. Если же он принес их в свой дом до тех пор, пока не сделает крышу пригодной для них или пока не перенесет их в другое место, они не становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте, поскольку работа, связанная с их приготовлением, еще не завершена. |
הַמַּנִּיחַ זֵיתִים בַּגַּת לְגַרְגְּרָן וּלְיַבְּשָׁן אֲפִלּוּ הֵם רוּם אַמָּה אֵינָן מֻכְשָׁרִין. נְתָנָן בַּבַּיִת שֶׁיִּלְקוּ אַף עַל פִּי שֶׁעָתִיד לְהַעֲלוֹתָן לַגַּג אוֹ שֶׁנְּתָנָן בַּגַּג שֶׁיִּלְקוּ אַף עַל פִּי שֶׁעָתִיד לְפָתְחָם וְיַפְרִיס אוֹתָן הֲרֵי אֵלּוּ מֻכְשָׁרִים. נְתָנָן בַּבַּיִת עַד שֶׁיִּשְׁמֹר אֶת גַּגּוֹ אוֹ עַד שֶׁיּוֹלִיכֵם לְמָקוֹם אַחֵר אֵינָן מֻכְשָׁרִים שֶׁעֲדַיִן לֹא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן: |
| 16. Если кто-либо хранит свои оливки в доме, принадлежащем невежде, и запирает и опечатывает дверь, ему не нужно подозревать, что у невежды есть другой ключ и печать. Даже если он обнаружит, что печать сломана, а замок открыт, оливки останутся чистыми. Упомянутая печать может быть даже камнем или щепкой.
Если в кладовой есть дыры и щели, ему не нужно подозревать, что невежда вставил прут и переместил оливки. Если есть окна размером четыре на четыре ладони, то они считаются входом. |
הָעוֹטֵן זֵיתָיו בִּרְשׁוּת עַם הָאָרֶץ וְנָעַל וְחָתַם אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁמָּא יֵשׁ לוֹ מַפְתֵּחַ אַחֵר וְחוֹתָם אַחֵר. אַף עַל פִּי שֶׁמָּצָא חוֹתָם מְקֻלְקָל וּמַפְתֵּחַ פָּתוּחַ הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין. וְחוֹתָם שֶׁאָמְרוּ אֲפִלּוּ צְרוֹר אוֹ קֵיסָם. הָיוּ שָׁם חוֹרִין וּסְדָקִין אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁמָּא מַכְנִיס קָנֶה וּמְסִיטָן. הָיוּ שָׁם חַלּוֹנוֹת שֶׁל אַרְבָּעָה טְפָחִים נִדּוֹנוֹת כִּפְתָחִין: |
| 17. Как следует поступать человеку, который раздавил оливки в состоянии нечистоты и после этого стремился очистить утварь в оливковом прессе и бортики от впитавшейся в них нечистой жидкости?
Утварь, сделанную из дерева или камня, следует тщательно вымыть. Если они из тростника или т.п., их следует высушить. Если они из просмоленного тростника, их следует оставить на двенадцать месяцев, подвергнуть воздействию горячей воды или воды, в которой варились оливки, или поместить под водосточную трубу с проточной водой или в поток проточной воды на 12 часов.
После этого он должен погрузить в микву те сосуды, которые требуют погружения, и использовать их в состоянии чистоты. |
הַדּוֹרֵךְ בְּטֻמְאָה וְרָצָה לְטַהֵר כְּלֵי בֵּית הַבַּד וְהָעַקָּל מִן הַמַּשְׁקִין הַטְּמֵאִין שֶׁנִּבְלְעוּ בָּהֶן כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. כְּלִי שֶׁל עֵץ וְשֶׁל אֲבָנִים מֵדִיחַ. וְשֶׁל נְסָרִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן מְנַגְּבָן. וְשֶׁל גֶּמִי מְיַשְּׁנָן כָּל שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ אוֹ חוֹלְטָן בְּחַמִּין אוֹ בְּמֵי זֵיתִים אוֹ מַנִּיחָן תַּחַת צִנּוֹר שֶׁמֵּימָיו מְקַלְּחִין אוֹ לְתוֹךְ מַעְיָן שֶׁמֵּימָיו רוֹדְפִין שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁעוֹת. וְאַחַר כָּךְ מַטְבִּיל אֶת הַכֵּלִים שֶׁצְּרִיכִין טְבִילָה וּמִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן בְּטָהֳרָה: |
| 1. Источником всех законов, касающихся придания пище ритуальной нечистоты, является устная традиция. Согласно этой традиции, стих (Ваикра 11:38): «Если же возлита вода на семя» относится не только к воде, но и ко всем остальным семи жидкостям. И он применим только в том случае, если посевы подверглись воздействию этих жидкостей по воле хозяина после того, как посевы были выкорчеваны из земли. Это логично, ведь хорошо известно, что нет таких культур, которые не подвергались бы воздействию воды, пока они были связаны с землей. «Когда вода будет поставлена...» применимо только после того, как посевы были выкорчеваны и жидкости также были вытеснены. |
כָּל דִּבְרֵי הֶכְשֵׁר אֳכָלִין דִּבְרֵי קַבָּלָה הֵן מִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ שֶׁזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יא לח) «וְכִי יֻתַּן מַיִם עַל זֶרַע» אֶחָד הַמַּיִם וְאֶחָד שְׁאָר שִׁבְעָה מַשְׁקִין. וְהוּא שֶׁיִּנָּתֵן עֲלֵיהֶם בִּרְצוֹן בְּעָלִים וְאַחַר שֶׁנֶּעֶקְרוּ מִן הַקַּרְקַע. שֶׁדָּבָר יָדוּעַ הוּא שֶׁאֵין לְךָ זֶרַע שֶׁלֹּא בָּא עָלָיו מַיִם כְּשֶׁהוּא מְחֻבָּר. לֹא נֶאֱמַר וְכִי יֻתַּן מַיִם אֶלָּא לְאַחַר שֶׁנֶּעֶקְרוּ הָאֳכָלִין וְנִתְלְשׁוּ הַמַּשְׁקִין: |
| 2. Если жидкость попала на пищу, и изначально она была желанной для хозяина, но в итоге он остался недоволен, или в итоге он будет доволен, хотя изначально он не был доволен, она становится восприимчивой к нечистоте. Если пища была подвергнута воздействию жидкости против его воли, это не делает ее восприимчивой к нечистоте. Даже если хозяин подверг свои продукты воздействию жидкости из-за опасности или по необходимости, но не желает, чтобы они намокли, они не становятся восприимчивыми к нечистоте.
Что подразумевается? Когда человек прячет свой урожай в воде из-за воров или кладет его в текущую реку, чтобы перевезти с собой, он не становится восприимчивым к нечистоте. |
כָּל מַשְׁקֶה שֶׁנָּפַל עַל הָאֹכֶל בַּתְּחִלָּה בִּרְצוֹן בְּעָלִים אַף עַל פִּי שֶׁאֵין סוֹפוֹ בְּרָצוֹן אוֹ שֶׁהָיָה סוֹפוֹ בְּרָצוֹן וְאֵין תְּחִלָּתוֹ בְּרָצוֹן הִכְשִׁיר. נָפַל שֶׁלֹּא בִּרְצוֹנוֹ אֵינוֹ מַכְשִׁיר אֲפִלּוּ בָּלַל הוּא פֵּרוֹתָיו מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה אוֹ מִפְּנֵי הַצֹּרֶךְ וְהוּא אֵין רְצוֹנוֹ שֶׁיִּהְיוּ בְּלוּלִין הֲרֵי אֵלּוּ לֹא הֻכְשְׁרוּ. כֵּיצַד. הַטּוֹמֵן פֵּרוֹתָיו בְּמַיִם מִפְּנֵי הַגַּנָּבִים אוֹ הַנּוֹתֵן פֵּרוֹתָיו לְשִׁבּלֶת הַנָּהָר לַהֲבִיאָן עִמּוֹ אֵינָן מֻכְשָׁרִים: |
| 3. Если жидкость была извлечена из земли против воли человека, она не придает пище нечистоты. Поэтому если человек, утварь или продукты стали влажными от влаги, а затем были подняты с земли против воли человека, даже если продукты соприкасались с этими жидкостями умышленно, они не становятся восприимчивыми к ритуальной нечистоте. Это объясняется тем, что вода была вырвана из земли против воли человека. Поэтому она как будто все еще находится на земле и не делает продукты восприимчивыми к нечистоте.
Если вода была на человеке, на утвари или на продуктах, которые были вырваны с корнем по своей воле, и продукты касались их по своей воле, то продукты становятся восприимчивыми к нечистоте.
Что подразумевается? Если человек перевернул миску вверх дном на стене, чтобы ее помыли, то вода, которая в ней собралась, может сделать пищу восприимчивой к нечистоте. Если продукты были помещены в воду намеренно, они становятся восприимчивыми к нечистоте, потому что вода намеренно попала в чашу. Если он поставил чашу так, чтобы вода не повредила стену, то вода, которую содержит чаша, не считается выкорчеванной из земли. Поэтому, если он положил в нее продукты, они не становятся восприимчивыми к нечистоте.
Иные законы действуют, если он перевернул чашу с намерением омыть стену. Если стена была стеной дома, то вода делает пищу восприимчивой к нечистоте. Это объясняется тем, что стены дома считаются самостоятельным объектом, даже если они соединены с землей, потому что объект, который был отдельным, а затем соединился с землей, считается отдельным от земли в отношении того, что делает пищу восприимчивой к нечистоте. Таким образом, вода на этой стене подобна воде в сосудах. Если это стена пещеры, которая не была построена, а является частью самой земли, то вода на ней не считается выкорчеванной из земли. |
מַשְׁקִין שֶׁנִּתְלְשׁוּ מִן הַקַּרְקַע שֶׁלֹּא בְּרָצוֹן אֵינָן מַכְשִׁירִין. לְפִיכָךְ אָדָם אוֹ כֵּלִים אוֹ פֵּרוֹת שֶׁנִּבְלְלוּ בְּמַשְׁקִין וְנִתְלְשׁוּ שֶׁלֹּא בְּרָצוֹן אַף עַל פִּי שֶׁנָּגְעוּ אֳכָלִין בְּאוֹתָן מַשְׁקִין בְּרָצוֹן לֹא הֻכְשְׁרוּ שֶׁהֲרֵי אוֹתָן הַמַּיִם שֶׁלֹּא לְרָצוֹן נִתְלְשׁוּ וּכְאִלּוּ הֵן עֲדַיִן בַּקַּרְקַע שֶׁאֵינָן מַכְשִׁירִין. הָיוּ הַמַּיִם שֶׁעַל הָאָדָם וְעַל הַכֵּלִים וְעַל הַפֵּרוֹת תְּלוּשִׁין בְּרָצוֹן וְנָגְעוּ בָּהֶן אֳכָלִין בְּרָצוֹן הֻכְשְׁרוּ. כֵּיצַד. הַכּוֹפֶה קְעָרָה עַל הַכֹּתֶל בִּשְׁבִיל שֶׁתּוּדַח הַמַּיִם שֶׁבָּהּ מַכְשִׁירִין. וְאִם הִנִּיחַ בָּהֶן פֵּרוֹת הֻכְשְׁרוּ מִפְּנֵי שֶׁהֵן תְּלוּשִׁין בַּכְּלִי לְדַעַת. כְּפָאָהּ בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִלְקֶה הַכֹּתֶל הַמַּיִם שֶׁבָּהּ אֵינָן כִּתְלוּשִׁין וּלְפִיכָךְ אִם נָתַן בָּהּ אֳכָלִין לֹא הֻכְשְׁרוּ. נִתְכַּוֵּן שֶׁיּוּדַח הַכֹּתֶל אִם הָיָה כֹּתֶל בַּיִת הֲרֵי אֵלּוּ מַכְשִׁירִין שֶׁהַתָּלוּשׁ שֶׁחִבְּרוֹ לְעִנְיַן הֶכְשֵׁר הֲרֵי הוּא כְּתָלוּשׁ וְנִמְצְאוּ מַיִם שֶׁעַל כֹּתֶל בַּיִת זֶה כַּמַּיִם שֶׁבַּכֵּלִים. וְאִם הָיָה כֹּתֶל מְעָרָה שֶׁאֵינוֹ בִּנְיָן אֶלָּא עַצְמָהּ שֶׁל קַרְקַע הַמַּיִם שֶׁעָלֶיהָ אֵינָן כִּתְלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע: |
| 4. Если человек наклоняется, чтобы попить, то вода, которая поднимается на его усы и рот, считается выкорчеванной намеренно, так как известно, что у того, кто пьет, вода поднимается на рот и усы. Вода, которая поднимается на нос, бороду и голову, не считается выкорчеванной намеренно. |
הַשּׁוֹחֶה לִשְׁתּוֹת הֲרֵי הַמַּיִם הָעוֹלִים בִּשְׂפָמוֹ וּבְפִיו תְּלוּשִׁין בִּרְצוֹנוֹ. שֶׁדָּבָר יָדוּעַ הוּא שֶׁהַשּׁוֹתֶה יַעֲלֶה הַמַּיִם בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו וְהוֹאִיל וְשָׁתָה בִּרְצוֹנוֹ הֲרֵי אֵלּוּ נִתְלְשׁוּ בְּרָצוֹן. אֲבָל הַמַּיִם הָעוֹלִים בְּחָטְמוֹ וּבִזְקָנוֹ וּבְרֹאשׁוֹ אֵינָן תְּלוּשִׁין בְּרָצוֹן: |
| 5. Если человек наполняет кувшин из колодца, то вода, которая поднимается за ним, на веревке, обвивающей его отверстие, и на той части веревки, которая необходима для его подъема, считается вырванной с корнем. Вода, находящаяся на той части веревки, которая не требуется для ее подъема, не считается выкорчеванной умышленно.
Если человек поставил кувшин под водосточной трубой, то вся вода, находящаяся на его внешней стороне и на веревке, не считается выкорчеванной намеренно. Поэтому вода, оказавшаяся там, не делает пищу восприимчивой к нечистотам. |
הַמְמַלֵּא אֶת הֶחָבִית הַמַּיִם הָעוֹלִים אַחֲרֶיהָ וּבַחֶבֶל שֶׁהוּא מְכוֹנֵן עַל צַוָּארָהּ וּבַחֶבֶל שֶׁהוּא לְצָרְכָּהּ הֲרֵי הֵן תְּלוּשִׁין בְּרָצוֹן. וְהַמַּיִם שֶׁבַּחֶבֶל הַיָּתֵר עַל צָרְכָּהּ אֵינָן תְּלוּשִׁין בְּרָצוֹן. נְתָנָהּ תַּחַת הַצִּנּוֹר כָּל הַמַּיִם שֶׁעַל גַּבָּהּ וּבַחֶבֶל אֵינָן תְּלוּשִׁין בְּרָצוֹן לְפִיכָךְ אֵין מַכְשִׁירִין: |
| 6. Если на человека падает дождь, даже если он является основным источником нечистоты, вода на его теле чиста, даже если она стекает с верхней части тела на нижнюю, при условии, что он немедленно стряхнет ее всеми силами. Если же вода течет и стекает медленно, то в момент отделения от него она становится нечистой. Если вода чистая, то, пока она находится на его теле или одежде, она не делает пищу восприимчивой к ритуальной нечистоте, поскольку она не попала на него намеренно. Если он стряхнул воду со своей одежды, это считается умышленным.
Если он стоял под водосточной трубой, чтобы охладиться или омыться, считается, что он вступил в контакт с водой умышленно. Если он был нечист, то вода, попавшая на его тело, является нечистой. |
מִי שֶׁיָּרְדוּ עָלָיו גְּשָׁמִים אֲפִלּוּ הָיָה אַב הַטֻּמְאָה. הַמַּיִם שֶׁעָלָיו אַף עַל פִּי שֶׁיָּרְדוּ מִצַּד הָעֶלְיוֹן לַתַּחְתּוֹן טְהוֹרִין וְהוּא שֶׁיְּנַתְּקֵם מֵעָלָיו בְּכָל כֹּחוֹ. אֲבָל אִם הָיוּ שׁוֹתְתִין וְיוֹרְדִים בִּשְׁעַת פְּרִישָׁתָם מִתְטַמְּאִין. וּבִזְמַן שֶׁהֵן טְהוֹרִין אֵינָן מַכְשִׁירִין שֶׁהֲרֵי אֵינָן תְּלוּשִׁין עָלָיו לִרְצוֹנוֹ. וְאִם נִעֵר הֲרֵי אֵלּוּ לְרָצוֹן. עָמַד תַּחַת הַצִּנּוֹר לְהָקֵר אוֹ לִידוֹחַ הֲרֵי זֶה לְרָצוֹן. וְאִם הָיָה טָמֵא הַמַּיִם שֶׁעָלָיו טְמֵאִין: |
| 7. Если бочонок был наполнен продуктами и в него пролилась вода из водосточной трубы с крыши, хозяин должен вылить воду с продуктов. Она не считается подверженной нечистоте, даже если он хотел, чтобы вода оставалась в бочке, пока он ее не выльет. |
חָבִית שֶׁהָיְתָה מְלֵאָה פֵּרוֹת וְיָרַד הַדֶּלֶף לְתוֹכָהּ הֲרֵי זֶה יְעָרֶה הַמַּיִם מֵעֲלֵיהֶן וְאֵינָן מַכְשִׁירִין וְאַף עַל פִּי שֶׁרְצוֹנוֹ שֶׁיִּהְיוּ בְּתוֹכָהּ עַד שֶׁיְּעָרֶה הַמַּיִם מֵעֲלֵיהֶן: |
| 8. При попадании воды из водосточной трубы в корыто для замешивания, капли, которые разлетаются, и вода, которая переливается через край, не считаются выкорчеванными умышленно. Даже если хозяин поднимает корыто для замешивания, чтобы вылить воду, вода, находящаяся в нем, не считается выкорчеванной умышленно. Если он оставил корыто, чтобы вода стекала в него, то капли, которые разбрызгиваются, и вода, которая переливается через край, не считаются выкорчеванными умышленно. Если же он поднял корыто для замешивания, чтобы вылить воду, это делает пищу восприимчивой к нечистоте. Рассуждение таково: поскольку он не перевернул его и не вылил воду на его место, считается, что он выкорчевал его намеренно. |
עֲרֵבָה שֶׁיָּרַד הַדֶּלֶף לְתוֹכָהּ הַמַּיִם הַנִּתָּזִין וְהַצָּפִין מֵעָלֶיהָ אֵינָן תְּלוּשִׁין בְּרָצוֹן. נְטָלָהּ לְשָׁפְכָהּ הַמַּיִם שֶׁבְּתוֹכָהּ אֵינָן בְּרָצוֹן. הִנִּיחָהּ שֶׁיֵּרֵד הַדֶּלֶף לְתוֹכָהּ הַנִּתָּזִין וְהַצָּפִין שֶׁבְּתוֹכָהּ אֵינָן תְּלוּשִׁין בְּרָצוֹן. וְאִם נְטָלָהּ לְשָׁפְכָהּ הֲרֵי אֵלּוּ מַכְשִׁירִין שֶׁכֵּיוָן שֶׁלֹּא שְׁפָכָהּ בִּמְקוֹמָהּ הֲרֵי תְּלָשָׁן בִּרְצוֹנוֹ: |
| 9. При погружении человека в микву или стирке одежды в пещере вода, поднявшаяся на его руках, считается вычерпанной умышленно. Вода на его ногах не считается вычерпанной намеренно. |
הַמַּטְבִּיל אֶת כֵּלָיו וְהַמְכַבֵּס אֶת כְּסוּתוֹ בִּמְעָרָה הַמַּיִם הָעוֹלִין בְּיָדָיו בְּרָצוֹן וּבְרַגְלָיו אֵינָן כִּתְלוּשִׁין בְּרָצוֹן: |
| 10. Если плоды упали в воду, а человек протянул руку и взял их, они не становятся восприимчивыми к нечистоте. Если же он намеревался, что его рука будет ополоснута, когда он поднимал их, то они становятся восприимчивыми к нечистоте из-за воды на его руке. Ибо вода на его руке и на продуктах считается, что они были вырваны с корнем намеренно. |
פֵּרוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ הַמַּיִם וּפָשַׁט יָדָיו וּנְטָלָן לֹא הֻכְשְׁרוּ. וְאִם חִשֵּׁב שֶׁיּוּדְחוּ יָדָיו הֻכְשְׁרוּ בַּמַּיִם שֶׁבְּיָדָיו שֶׁהַמַּיִם שֶׁבְּיָדָיו וְשֶׁעַל הַפֵּרוֹת הֲרֵי הֵן כִּתְלוּשִׁין בְּרָצוֹן: |
| 11. Если человек намеренно поместил свои плоды в воду, то если вода находится на земле, то плоды не становятся восприимчивыми к нечистоте, пока они находятся в воде. Если же он вынул продукт, то он становится восприимчивым к нечистоте из-за воды на нем или на его руках, потому что он был выкорчеван намеренно.
Что подразумевается? Если в пещере в воде была редька или репа, женщина, которая является отлученной, может помыть ее там, и она останется чистой. Если же она вообще подняла его из воды, он стал нечистым из-за ее прикосновения. |
הַנּוֹתֵן פֵּרוֹתָיו לְתוֹךְ הַמַּיִם בִּרְצוֹנוֹ אִם הָיוּ מַיִם שֶׁבַּקַּרְקָעוֹת אֵינָן מֻכְשָׁרִין כָּל זְמַן שֶׁהֵן בַּמַּיִם. הוֹצִיאָן הֻכְשְׁרוּ בַּמַּיִם שֶׁעֲלֵיהֶן אוֹ שֶׁעַל יָדָיו שֶׁהֲרֵי נִתְלְשׁוּ בְּרָצוֹן. כֵּיצַד. צְנוֹן אוֹ לֶפֶת שֶׁהוּא בְּתוֹךְ הַמְּעָרָה נִדָּה מְדִיחַתּוּ שָׁם וְהוּא טָהוֹר. הֶעֱלַתְהוּ כָּל שֶׁהוּא מִן הַמַּיִם נִטְמָא בְּמַגָּעָהּ: |
| 12. Если сосуд наполнен бобами люпина и помещен в микву, нечистый человек может протянуть руку и взять из него бобы, и они будут чистыми. Это объясняется тем, что внутри сосуда они не были подвержены нечистоте, и он не желает воды, которая на них попала.
Если же он поднял весь сосуд из воды, то бобы, которые касаются сосуда, нечисты, потому что они стали восприимчивы к нечистоте из-за воды в сосуде, который был намеренно поднят из миквы. Остальные бобы в сосуде чисты. |
קֻפָּה שֶׁהִיא מְלֵאָה תּוּרְמוּסִין וּנְתוּנָה לְתוֹךְ הַמִּקְוֶה מוֹשִׁיט יָדוֹ הַטָּמֵא וְנוֹטֵל תּוּרְמוּסִין מִתּוֹכָהּ וְהֵן טְהוֹרִין מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הֻכְשְׁרוּ שֶׁהֲרֵי מִתּוֹכָהּ נָטַל וְאֵין רְצוֹנוֹ בַּמַּיִם שֶׁעֲלֵיהֶן. הֶעֱלָם מִן הַמַּיִם הַנּוֹגְעִין בַּקֻּפָּה טְמֵאִין שֶׁהֲרֵי הֻכְשְׁרוּ בַּמַּיִם שֶׁבַּקֻּפָּה שֶׁנִּתְלְשׁוּ בִּרְצוֹנוֹ. וּשְׁאָר כָּל הַתּוּרְמוּסִין שֶׁבְּתוֹךְ הַקֻּפָּה טְהוֹרִין: |