| 1. Струя наливаемой жидкости не считается соединением ни с нечистой сущностью, ни с чистой.
Что подразумевается? Если лить чистую жидкость в нечистый сосуд или даже на тушу мертвого ползающего животного, то струя выливаемой жидкости чиста. Если кто-то соберет часть выливаемой жидкости, пока она находится в воздухе, то, что он соберет, будет чистым. Нет необходимости говорить, что жидкость в сосуде, из которого наливают, чиста. |
הַנִּצוֹק אֵינוֹ חִבּוּר לֹא לְטֻמְאָה וְלֹא לְטָהֳרָה. כֵּיצַד. הָיָה מְעָרֶה מַשְׁקִין טְהוֹרִין לְתוֹךְ כְּלִי טָמֵא וַאֲפִלּוּ עַל גַּבֵּי הַשֶּׁרֶץ הֲרֵי הָעַמּוּד הַנִּצּוֹק טָהוֹר. וְאִם קָלַט מִן הַמַּשְׁקִין הַנִּגָּרִין מִן הָאֲוִיר הֲרֵי זֶה שֶׁקָּלַט טָהוֹר. וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁהַמַּשְׁקִין שֶׁמְּעָרֶה מֵהֶן טְהוֹרִין: |
| 2. В каких случаях применяется вышесказанное? При наливании холодной жидкости в холодную жидкость, горячей жидкости в горячую жидкость или горячей жидкости в холодную жидкость. Однако если выливать чистую холодную жидкость в нечистую горячую жидкость, то струя выливаемых жидкостей считается соединением. Жидкости считаются первичным производным нечистоты. Они придают нечистоту сосуду, в котором находятся.
Почему мудрецы сказали, что когда тот, кто наливает холодную жидкость в горячую, считается, что жидкости соединяются? Потому что пары горячих жидкостей поднимаются вверх, как столб дыма. Они смешиваются со столбом наливаемой жидкости и жидкостью в верхнем сосуде, в результате чего она становится нечистой. Ведь пар, поднимающийся от горячей жидкости, также считается жидкостью. |
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּשֶׁעֵרָה מִצּוֹנֵן לְצוֹנֵן אוֹ מֵחַם לְחַם אוֹ מֵחַם לְצוֹנֵן. אֲבָל הַמְעָרֶה מַשְׁקִין טְהוֹרִין צוֹנֵן לְתוֹךְ מַשְׁקִין טְמֵאִין חַמִּין הֲרֵי הַנִּצּוֹק חִבּוּר וְנִטְמְאוּ הַמַּשְׁקִין הַצּוֹנֵן כֻּלָּן שֶׁהוּא מְעָרֶה מֵהֶן וְנִטְמָא הַכְּלִי שֶׁמְּעָרֶה מִמֶּנּוּ מֵחֲמַת הַמַּשְׁקִין שֶׁבְּתוֹכוֹ שֶׁהֲרֵי נִטְמְאוּ. וּמִפְּנֵי מָה אָמְרוּ הַמְעָרֶה מַשְׁקִין צוֹנֵן לְחַמִּין חִבּוּר מִפְּנֵי שֶׁעֶשֶׁן הַחַמִּין עוֹלֶה כְּתִמְרוֹת עָשָׁן וּמִתְעָרֵב בַּנִּצּוֹק וּבַמַּיִם שֶׁבַּכְּלִי הָעֶלְיוֹן וּמְטַמֵּא הַכְּלִי שֶׁהֶעָשָׁן הָעוֹלֶה מִן הַחַמִּין מַשְׁקִין הוּא חָשׁוּב: |
| 3. По этой причине, если женщина, чьи руки чисты, помешивает горячий котел, который нечист, и жидкость собирается на ее руке из-за паров котелка, ее руки становятся нечистыми. Это, как если бы они коснулись жидкости в котле. Точно так же, если ее руки нечисты, она помешивает горячий котел, и жидкость собирается на ее руке из-за паров котелка, все содержимое котелка становится нечистым, как если бы она коснулась жидкостей в котелке. |
לְפִיכָךְ הָאִשָּׁה שֶׁהָיוּ יָדֶיהָ טְהוֹרוֹת וֶהֱגִיסָהּ בִּקְדֵרָה טְמֵאָה וְהִזִּיעוּ יָדֶיהָ מֵהֶבֶל הַקְּדֵרָה נִטְמְאוּ יָדֶיהָ כְּאִלּוּ נָגְעָה בַּמַּשְׁקֶה שֶׁבַּקְּדֵרָה. וְכֵן אִם הָיוּ יָדֶיהָ טְמֵאוֹת וֶהֱגִיסָהּ בִּקְדֵרָה וְהִזִּיעוּ יָדֶיהָ נִטְמָא כָּל מַה שֶּׁבַּקְּדֵרָה כְּאִלּוּ נָגְעָה בַּמַּשְׁקִין שֶׁבַּקְּדֵרָה: |
| 4. При переливании [густого] меда из Зифа и Цапахата струя меда считается соединением, даже если переливают из холодного сосуда в холодный. Это объясняется тем, что мед остается прилипшим к ним, и они растягиваются, как клей. Поэтому струи всех других продуктов, которые переливают, не считаются соединением, даже если они очень густые, например, вареная крупа, растопленный жир и т.п., потому что они не остаются соединенными. Точно так же и в отношении других жидкостей столбик налитой жидкости не считается соединением, если только не переливать из холодного в горячее, как мы уже объясняли. |
נְחִיל דְּבַשׁ הַזִּיפִים וּדְבַשׁ הַצַּפַּחַת הַנִּצּוֹק שֶׁלָּהֶן חִבּוּר וַאֲפִלּוּ הָיָה מְעָרֶה מִצּוֹנֵן לְצוֹנֵן מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ לָהֶן רִיר וַהֲרֵי הֵן נִמְשָׁכִין כְּדֶבֶק. לְפִיכָךְ כָּל הָאֳכָלִין אֵין הַנִּצּוֹק שֶׁלָּהֶן חִבּוּר וַאֲפִלּוּ הָיוּ עָבִים הַרְבֵּה כְּגוֹן הַגְּרִיסִין וְהַחֵלֶב הַמֻּתָּךְ וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן. לְפִי שֶׁאֵין לָהֶן רִיר. וְכֵן שְׁאָר כָּל הַמַּשְׁקִין אֵין הַנִּצּוֹק שֶׁלָּהֶן חִבּוּר אֶלָּא אִם כֵּן עֵרָה מִצּוֹנֵן לְחַם כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ: |
| 5. Аналогично, струя жидкости не считается соединением с чистой сущностью.
Что подразумевается? Если кто-то выливает в микву нечистую воду из каменного сосуда или т.п., мы не говорим, что, когда край выливаемой струи достигает воды, она очищается. Напротив, она считается нечистой, пока не соединится с водой миквы, как мы уже объясняли.
Точно так же, когда на склоне имеется ощутимая влага, эта влага не считается соединением с другими жидкостями на этом склоне, не делая их ни нечистыми, ни чистыми. Жидкости, собранные на земле, напротив, считаются соединенными, независимо от того, делает ли это их нечистыми или чистыми. |
הַנִּצּוֹק אֵינוֹ חִבּוּר לְטָהֲרָה. כֵּיצַד. שֶׁאִם עֵרָה מַיִם טְמֵאִים מִכְּלִי אֶבֶן וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן לְתוֹךְ הַמִּקְוֶה אֵין אוֹמְרִים מִשֶּׁהִגִּיעַ קְצָת הַנִּצּוֹק לַמִּקְוֶה טִהֲרוּ הַמַּיִם אֶלָּא הֲרֵי הֵן בְּטֻמְאָתָן עַד שֶׁיַּשִּׁיק הַמִּקְוֶה לְכֻלָּן מִצַּד אֶחָד כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. וְכֵן הַקְּטַפְרֵס שֶׁיֵּשׁ עָלָיו מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ אֵינוֹ מְחַבְּרָן לִשְׁאָר הַמַּשְׁקִין שֶׁבַּמִּדְרוֹן לֹא לְטֻמְאָה וְלֹא לְטָהֳרָה. אֲבָל הַמַּשְׁקִין שֶׁבַּאֶשְׁבּוֹרֶן כֻּלָּן חִבּוּר לְטֻמְאָה וּלְטָהֳרָה: |
| 6. Если корыто для замешивания находится под наклоном, на нем ощутимая влага, и на нем расположены три нечистых куска пищи, вместе размером с яйцо, один под другим, то они не объединяются. Если их два, то они объединяются. Если под пищей была жидкость, даже если все кусочки размером с горчичное зерно, жидкость соединит их все. |
עֲרֵבָה שֶׁהִיא קְטַפְרֵס וְעָלֶיהָ מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ וְשָׁלֹשׁ חֲתִיכוֹת אֳכָלִין טְמֵאִים בִּכְבֵיצָה מֻנָּחִין עָלֶיהָ זוֹ לְמַטָּה מִזּוֹ אֵינָן מִצְטָרְפוֹת. הָיוּ שְׁתַּיִם הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת. וְאִם הָיָה תַּחְתֵּיהֶם מַשְׁקֶה עוֹמֵד אֲפִלּוּ כְּעֵין הַחַרְדָּל הֲרֵי זֶה מְצָרֵף אֶת כֻּלָּן: |
| 7. Ранее мы уже объясняли, что человек, погрузившийся в воду для очищения в тот же день, вовсе не придает нечистоту обычным продуктам. Наоборот, он запрещает продукты, которые являются приношением, и жидкости, которые являются приношением, делая их все третичными производными. Аналогично, если он прикасается к жертвенной пище или жертвенной жидкости, он запрещает их и заставляет считать их производными четвертой степени. |
כְּבָר בֵּאַרְנוּ שֶׁטְּבוּל יוֹם אֵינוֹ מְטַמֵּא חֻלִּין כְּלָל אֶלָּא פּוֹסֵל אָכְלֵי תְּרוּמָה וּמַשְׁקֵה תְּרוּמָה וְעוֹשֶׂה הַכּל שְׁלִישִׁי. וְכֵן אִם נָגַע בְּאָכְלֵי קֹדֶשׁ אוֹ מַשְׁקֵה קֹדֶשׁ פְּסָלָן וַעֲשָׂאָן רְבִיעִי: |
| 8. В некоторых ситуациях предметы не считаются соединенными, если к одному из них прикасается человек, который погружался в тот день, хотя они считаются соединенными в отношении всех форм нечистоты. Напротив, если к ним прикоснулся человек, погружавшийся в тот день, то он запрещает только тот предмет, к которому прикоснулся. Если бы вместо такого человека к этим предметам прикоснулся другой нечистый человек, он бы запретил все предметы. Даже если прикоснувшийся к ним человек просто ел нечистую пищу или пил нечистую жидкость, и его нечистота была легкой, он запрещает все. В отличие от него, человек, который в тот день погрузился в воду, не запрещается. Нет нужды говорить, что если человек является первичным источником нечистоты или первичным производным нечистоты, то он придает нечистоту всему.
Почему же человеку, погрузившемуся в тот день, было оказано снисхождение? Потому что он уже очистился, и ему не хватает только ночи, чтобы достичь чистоты.
В отношении человека, погрузившегося в воду в тот день, было сделано еще одно снисхождение. Есть продукты, предназначенные для употребления человеком и, следовательно, подверженные всем видам нечистоты, но они чисты, если к ним прикасается человек, который в этот день погружался в воду. Это ячмень и полба, когда они не очищены от шелухи. Однако, если они очищены от оболочки, и, аналогично, пшеница, даже если она не очищена от оболочки, черный тмин и семена кунжута дисквалифицируются, если к ним прикасается человек, который погружался в этот день. Нет нужды говорить, что они оскверняются всеми формами нечистоты. |
יֵשׁ דְּבָרִים שֶׁאֵינָם חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵן חִבּוּר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת. אֶלָּא אִם נָגַע בָּהֶן טְבוּל יוֹם לֹא פָּסַל אֶלָּא זֶה שֶׁנָּגַע בּוֹ. וְאִלּוּ הָיָה הַנּוֹגֵעַ בִּמְקוֹם טְבוּל יוֹם אָדָם אַחֵר הָיָה פּוֹסֵל הַכּל. אֲפִלּוּ הָיָה הַנּוֹגֵעַ אָדָם שֶׁאָכַל אֳכָלִין טְמֵאִין אוֹ שָׁתָה מַשְׁקִין טְמֵאִין שֶׁהִיא טֻמְאָה קַלָּה הֲרֵי זֶה פָּסַל הַכּל שֶׁלֹּא פְּסָלוֹ טְבוּל יוֹם. וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁאִם הָיָה הַנּוֹגֵעַ אַב טֻמְאָה אוֹ רִאשׁוֹן שֶׁהוּא מְטַמֵּא הַכּל. וּמִפְּנֵי מָה הֵקֵלּוּ בִּטְבוּל יוֹם מִפְּנֵי שֶׁכְּבָר טָהַר וְאֵינוֹ מְחֻסָּר אֶלָּא הַעֲרֵב שֶׁמֶשׁ. וְעוֹד הֵקֵלוּ בִּטְבוּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ אֳכָלִין שֶׁהֵן מְיֻחָדִין לְאָדָם וּמִתְטַמְּאִין בְּכָל הַטֻּמְאוֹת וְהֵן טְהוֹרוֹת בִּטְבוּל יוֹם. וְאֵלּוּ הֵן. הַשְּׂעוֹרָה וְהַכֻּסֶּמֶת בִּזְמַן שֶׁאֵינָן קְלוּפִין. אֲבָל בִּזְמַן שֶׁהֵן קְלוּפִין וְהַחִטָּה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ קְלוּפָה. וְהַקֶּצַח וְהַשּׁוּמְשׁוּם. נִפְסָלִין בִּטְבוּל יוֹם וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁהֵן מִתְטַמְּאִין בְּכָל הַטֻּמְאוֹת: |
| 9. Все «руки» пищи, которые считаются соединенными с пищей в отношении первичного источника нечистоты, также считаются соединенными в отношении человека, который погружался в этот день. Аналогичным образом, если пища была нарезана, но все еще в некоторой степени соединена и поэтому считается соединенной с первичным источником нечистоты, она также считается соединенной с человеком, который погружался в этот день. Во всех случаях, когда дается снисхождение и предметы не считаются соединенными с человеком, который погружался в тот день, они считаются соединенными с нечистотой рук. Это также является строгостью, которая применяется в отношении нечистоты рук, но не применяется в отношении человека, который погружался в тот день. |
כָּל יַד הָאֳכָלִין שֶׁהֵן חִבּוּר בְּאַב הַטֻּמְאָה הֲרֵי הֵן חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. וְכֵן כָּל הָאֹכֶל שֶׁנִּפְרָס וּמְעֹרֶה בְּמִקְצָת שֶׁהוּא חִבּוּר בְּאַב הַטֻּמְאָה כָּךְ הוּא חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. וְכָל שֶׁאֵינוֹ חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם הֲרֵי הוּא חִבּוּר בְּיָדַיִם וְגַם זֶה חֹמֶר בְּטֻמְאַת יָדַיִם מִטְּבוּל יוֹם: |
| 1. В случае, когда хлеба или халы были помещены в печь и были прилеплены друг к другу — хотя у человека было намерение отделить их — или, когда он запекал один хлеб поверх другого в печи, и его поверхность еще не затвердела, действует следующее правило. если человек, погружавшийся в воду в тот день, прикоснулся к одному из них, он запрещает только тот хлеб, к которому прикоснулся.
Аналогично, в следующих случаях: вода вскипела и пустила большие пузыри, крупа сварилась впервые, свежее вино начало бродить или рис сварился, если погружающийся в тот день прикоснулся к пузырям, он запрещает только пузыри. Что касается других нечистот, то, напротив, будь то снисходительный или строгий подход, все считается присоединенным.
Если же хлеба прилипли друг к другу, и человек не собирался их разделять; он испек один хлеб поверх другого, и они прилипли после того, как поверхности затвердели в печи; вода пузырилась, и пузыри не были пустыми, как большие пузыри; крупа варилась во второй раз; выдержанное вино забродило и пустило пузыри; масло — свежее или выдержанное — пузырилось; чечевица пузырилась — все эти ситуации считаются соединенными, даже если их коснулся человек, который в тот день погружался в воду. Нет необходимости говорить о том, что это относится и к другой нечистоте. |
חַלוֹת אוֹ כִּכָּרִים שֶׁכְּנָסָן וְהָיוּ נוֹשְׁכוֹת זוֹ בְּזוֹ וְדַעְתּוֹ לְהַפְרִישָׁן אוֹ שֶׁאָפָה חַלָּה עַל גַּבֵּי חַלָּה בַּתַּנּוּר וַעֲדַיִן לֹא קָרְמוּ פָּנֶיהָ וְנָגַע טְבוּל יוֹם בְּאַחַת מֵהֶן לֹא פָּסַל אֶלָּא הַחַלָּה שֶׁנָּגַע בָּהּ. וְכֵן הַמַּיִם שֶׁהִרְתִּיחוּ וְנַעֲשׂוּ כְּקוּבָּה. וְהַגְּרִיסִין שֶׁהִרְתִּיחוּ רְתִיחָה רִאשׁוֹנָה. וְיַיִן חָדָשׁ וְאֹרֶז שֶׁהִרְתִּיחוּ. וְנָגַע טְבוּל יוֹם בָּרְתִיחָה אֵינוֹ חִבּוּר וְלֹא פָּסַל אֶלָּא הָרְתִיחָה בִּלְבַד. וּבִשְׁאָר כָּל הַטֻּמְאוֹת בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת הַכּל חִבּוּר. אֲבָל חַלּוֹת שֶׁהָיוּ נוֹשְׁכוֹת זוֹ בְּזוֹ וְאֵין דַּעְתּוֹ לְהַפְרִישׁ. אוֹ שֶׁאָפָה חַלָּה עַל גַּבֵּי חַלָּה וְנָשְׁכוּ וְקָרְמוּ בַּתַּנּוּר. וּרְתִיחַת הַמַּיִם שֶׁאֵינָהּ מְחֻלְחֶלֶת כְּקוּבָּה. וּרְתִיחַת הַגְּרִיסִין שְׁנִיָּה. וּרְתִיחַת יַיִן יָשָׁן. וּרְתִיחַת הַשֶּׁמֶן בֵּין יָשָׁן בֵּין חָדָשׁ. וּרְתִיחַת עֲדָשִׁים. הֲרֵי אֵלּוּ חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת: |
| 2. Если тесто во время выпекания вышло наружу и затвердело, в результате чего в середине каравая образовался выступ, похожий на гвоздь, или конец теста вытянулся и подгорел во время выпекания каравая; это называется «уголь». Если они были размером меньше пальца и человек, который в тот день погружался в воду, коснулся их, то он запрещает весь каравай. Аналогично, если такой человек коснулся маленькой крупинки соли в каравае, он запрещает весь каравай. Нет нужды говорить, что эти законы действуют и в отношении другой нечистоты.
Если же в каравае есть камешек, бобы вики, крупная крупинка соли, уголек, превышающий размер пальца, даже если к ним прикоснулся первичный источник нечистоты, каравай чист. Само собой разумеется, это относится и к человеку, который в тот день погружался в воду. |
בָּצֵק שֶׁיָּצָא בִּשְׁעַת אֲפִיָּה וְנִמְצָא בְּאֶמְצַע הַכִּכָּר כְּמוֹ מַסְמֵר יוֹצֵא. וְכֵן קְצָת הַבָּצֵק שֶׁנִּמְשַׁךְ וְנֶחְרַךְ בְּעֵת אֲפִיָּה וְהוּא הַנִּקְרָא חַרְחוּר. אִם הָיוּ פְּחוּתִים מִכְּאֶצְבַּע וְנָגַע טְבוּל יוֹם בָּהֶן פָּסַל כָּל הַכִּכָּר. וְכֵן אִם נָגַע בְּגַרְגֵר מֶלַח קָטָן שֶׁבַּכִּכָּר נִפְסַל כָּל הַכִּכָּר. וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת. אֲבָל צְרוֹר שֶׁבַּכִּכָּר אוֹ תּוּרְמוּס וְגַרְגֵּר מֶלַח גָּדוֹל וְחַרְחוּר יֶתֶר מִכְּאֶצְבַּע שֶׁנָּגַע בָּהֶן אֲפִלּוּ אַב הַטֻּמְאָה הַכִּכָּר טָהוֹר וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּטְבוּל יוֹם: |
| 3. Если половина лепешки подгорела, а половина осталась съедобной, они не считаются соединенными. Если центр лепешки сгорел, а бока остались съедобными, они не считаются соединенными друг с другом. Это относится даже к первичному источнику нечистоты. Само собой разумеется, это относится и к человеку, который в тот день окунался в воду.
Если отвар, в котором варилось жертвенное мясо, загустел вокруг него, и человек, который в тот день погружался в воду, коснулся этого геля, мясо разрешено. Если же он коснулся куска мяса, то этот кусок и все, что поднимается вместе с ним, считаются соединенными. Аналогичные законы действуют, если вареные бобовые застывают на кусочках хлеба.
Если масло плавает на вине, а человек, который в тот день погружался в вино, коснулся масла, он запрещает только масло. |
רָקִיק שֶׁנֶּחְרַךְ חֶצְיָהּ וְחֶצְיָהּ קַיָּם הֲרֵי זוֹ אֵינוֹ חִבּוּר. נֶחְרַךְ הָאֶמְצַע וְהַצְּדָדִין קַיָּמִין אֵינָן חִבּוּר זֶה לָזֶה אֲפִלּוּ בְּאַב הַטֻּמְאָה וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּטְבוּל יוֹם. בְּשַׂר קֹדֶשׁ שֶׁקָּרַם עָלָיו הַמָּרָק וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּקִיפָה הַחֲתִיכוֹת מֻתָּרוֹת. נָגַע בַּחֲתִיכָה הַחֲתִיכָה וְכָל הָעוֹלִין עִמָּהּ חִבּוּר. וְכֵן בְּתַבְשִׁיל קִטְנִיּוֹת שֶׁקָּרַם עַל גַּבֵּי פְּרוּסוֹת. שֶׁמֶן שֶׁצָּף עַל גַּבֵּי יַיִן וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּשֶּׁמֶן לֹא פָּסַל אֶלָּא הַשֶּׁמֶן: |
| 4. Если яичницу-болтушку, поместили на овощ, который является приношением, и человек, который погружался в тот день, дотронулся до яйца, он запрещает только стебель овоща ниже того места, которого он коснулся. Если яйцо пузырилось, оно не считается соединенным с овощем. |
יָרָק תְּרוּמָה וּבֵיצָה טְרוּפָה נְתוּנָה עַל גַּבָּיו וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּבֵּיצָה לֹא פָּסַל אֶלָּא קֶלַח שֶׁכְּנֶגְדוֹ. וְאִם הָיְתָה כְּמִין כּוֹבַע אֵינוֹ חִבּוּר: |
| 5. Следующие законы действуют, если нить от яйца застыла на стенке сковороды, и человек, который в тот день погружался в воду, коснулся ее. Если он коснулся части яйца, которая находилась на ободке или дальше внутрь, то она считается соединенной с едой. Если же часть, которой он коснулся, находилась за пределами ободка и снаружи, то яйцо не считается соединенным. Те же законы действуют в отношении вареных бобовых, бульон от которых застывает на ободке котла. |
חוּט שֶׁל בֵּיצָה שֶׁקָּרַם עַל דָּפְנָהּ שֶׁל אִלְפָּס וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם. מִן הַשָּׂפָה וּלְפָנִים חִבּוּר מִן הַשָּׂפָה וְלַחוּץ אֵינוֹ חִבּוּר. וְכֵן בְּקִטְנִיּוֹת שֶׁקָּרְמוּ עַל שְׂפַת הַקְּדֵרָה: |
| 6. Если в бочке была пробоина, будь то с основания или с боку, и человек, погружавшийся в тот день, закрыл отверстие рукой, то содержимое всей бочки запрещается. |
חָבִית שֶׁנִּקְּבָה בֵּין מִשּׁוּלֶיהָ בֵּין מִצִּדֶּיהָ וְסָתַם טְבוּל יוֹם הַנֶּקֶב בְּיָדָיו נִפְסְלָה כֻּלָּהּ: |
| 7. При переливании жидкости из одного сосуда в другой, если человек, который в этот день погружался в воду, коснулся струи жидкости, мы оцениваем, была ли жидкость, которой он коснулся, меньше 101-й доли от всего объема. Это объясняется тем, что нечистое приношение, смешанное со 101-кратным объемом, считается незначительным из-за своего минимального размера, как мы объясняли в «Законах приношений». |
הַמְעָרֶה מִכְּלִי לִכְלִי וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּקִּלּוּחַ מְשַׁעֲרִין זֶה שֶׁנָּגַע בּוֹ בְּאֶחָד וּמֵאָה. שֶׁתְּרוּמָה טְמֵאָה שֶׁנִּתְעָרְבָה בְּאֶחָד וּמֵאָה בָּטְלָה בְּמִעוּטָהּ כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת תְּרוּמוֹת: |
| 8. В случае, если погружавшийся в этот день человек отделял приношение из цистерны с вином, действуют следующие законы. Открытый кувшин с вином из приношения, выпал из его руки и погрузился в цистерну с вином. Он попытался достать кувшин и коснулся кувшина с вином в цистерне. Если его рука коснулась только ободка кувшина и снаружи, то вино, которого он коснулся, не считается соединенным с вином в кувшине. Если же его рука вышла за пределы ободка кувшина внутрь, то вино считается соединенным.
Если цистерна была огромным сосудом, даже огромным резервуаром, вмещающим 100 кор, все вино считается соединенным. Если человек, погружавшийся в тот день, коснулся части вина, он запрещает даже приношение в кувшине на дне большого сосуда. |
טְבוּל יוֹם שֶׁהָיָה תּוֹרֵם אֶת הַבּוֹר וְנָפְלָה מִמֶּנּוּ חָבִית שֶׁל תְּרוּמָה וְשָׁקְעָה בְּבוֹר שֶׁל יַיִן וְנָגַע בַּיַּיִן שֶׁבַּבּוֹר. מִן הַשָּׂפָה וְלַחוּץ אֵינוֹ חִבּוּר מִן הַשָּׂפָה וּלְפָנִים חִבּוּר. וְאִם הָיָה הַבּוֹר פִּיטַס אֲפִלּוּ הָיָה כְּלִי גָּדוֹל שֶׁמַּחְזִיק מֵאָה כּוֹר כֻּלּוֹ חִבּוּר וְאִם נָגַע בְּמִקְצָת הַיַּיִן פָּסַל הַתְּרוּמָה שֶּׁבֶּחָבִית שֶׁבְּקַרְקַע הַכְּלִי: |
| 9. Если окунувшийся в этот день прикоснулся к муке для приношений, ладану, благовониям или углям, то он запрещает все количество, находящееся в сосуде.
К чему относится вышесказанное? К углям, которые собирают в сосуд, используемый в День Искупления, ибо угли из этого сосуда вносят в Святилище. Это не относится к углям, которые берут каждый день, поскольку они не обладают святостью. Об этом свидетельствует тот факт, что если часть углей рассыпается при пересыпании из серебряного сосуда в золотой, то они не обладают святостью и попадают в дренажный канал. |
הַסּלֶת שֶׁל מְנָחוֹת וְהַלְּבוֹנָה וְהַקְּטֹרֶת וְהַגֶּחָלִים שֶׁנָּגַע טְבוּל יוֹם בְּמִקְצָתָן פָּסַל אֶת כֻּלָּן. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּגֶחָלִים שֶׁחוֹתֶה בְּמַחְתָּה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. שֶׁהַמַּחְתָּה שֶׁחוֹתֶה בָּהּ נִכְנָס לַהֵיכָל. אֲבָל גֶּחָלִים שֶׁחוֹתֶה בְּכָל יוֹם כְּשֶׁהוּא מְעָרֶה בְּמַחְתָּה שֶׁל כֶּסֶף לְשֶׁל זָהָב אִם נִתְפַּזְּרוּ מִן הַגֶּחָלִים אֵין בָּהֶן קְדֻשָּׁה אֶלָּא מְכַבְּדָן לָאַמָּה: |
| 10. Если на густом рагу или непропеченной лепешке из обычной пищи лежит масло, являющееся приношением, и человек, который в тот день погружался в воду, коснулся масла, он запрещает только масло. Если же он смешал масло с тушеным мясом или тестом, то запрещается любое место, куда попало масло. |
מִקְפָּה שֶׁל חֻלִּין אוֹ רָקִיק שֶׁל חֻלִּין וְשֶׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה צָף עַל גַּבֵּיהֶן וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּשֶּׁמֶן לֹא פָּסַל אֶלָּא הַשֶּׁמֶן בִּלְבַד. וְאִם חִבֵּץ כָּל מָקוֹם שֶׁהָלַךְ בּוֹ הַשֶּׁמֶן פָּסַל: |
| 11. Если кто-то приготовил овощ, который был обычной пищей, с маслом из приношений, и человек, который в тот день погружался в воду, прикоснулся к нему, он запрещает только то место, к которому прикоснулся. |
יָרָק שֶׁל חֻלִּין שֶׁבִּשְּׁלוֹ בְּשֶׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם לֹא פָּסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ: |
| 12. Если имеется густое рагу, которое является приношением, чеснок и масло, которые являются обычной пищей, и человек, который погружался в этот день, коснулся части рагу, масла или чеснока, он запрещает все. |
הַמִּקְפָּה שֶׁל תְּרוּמָה וְהַשּׁוּם וְהַשֶּׁמֶן שֶׁל חֻלִּין שֶׁנָּגַע טְבוּל יוֹם בְּמִקְצָתָן פָּסַל אֶת כֻּלָּן: |
| 13. Если тушеное мясо было обычной пищей, а чеснок и масло — приношение, и человек, погружавшийся в тот день, коснулся части, он запрещает лишь то место, которого он коснулся. Если же чеснока было большинство, то решение зависит от большинства.
Когда применяется вышеупомянутое? Когда чеснок находится в миске в виде массы. Если же он был разложен в скорлупе, и человек коснулся его части, то запрещается только та часть, к которой он прикоснулся. Она не считается соединенной, поскольку он желает, чтобы она была рассыпана.
Что касается других приправ, которые раздавливаются в жидкости, как чеснок раздавливается в масле, то если они были раздавлены без жидкости и собраны, даже если они как единое целое в миске, то запрещается только то место, к которому он прикоснулся. Ибо приправы считаются подобными рулету из сушеного инжира, и в этом случае постановление таково, что если часть его приобрела нечистоту, то весь рулет не приобретает нечистоты. |
הַמִּקְפָּה שֶׁל חֻלִּין וְהַשֶּׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה שֶׁנָּגַע טְבוּל יוֹם בְּמִקְצָתָן לֹא פָּסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ. אִם הָיָה הַשּׁוּם מְרֻבֶּה הוֹלְכִין אַחַר הָרֹב. אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁהוּא גּוּשׁ בִּקְעָרָה אֲבָל אִם הָיָה מְפֻזָּר בִּמְדוֹכָה וְנָגַע בְּמִקְצָתוֹ לֹא פָּסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ מִפְּנֵי שֶׁהוּא רוֹצֶה בְּפִזּוּרוֹ. וּשְׁאָר כָּל הַנִּדּוֹכִין שֶׁדַּרְכָּן לְדוּכָן בְּמַשְׁקִין כְּגוֹן הַשּׁוּם בְּשֶׁמֶן אִם דָּכָן שֶׁלֹּא בְּמַשְׁקִין וְקִבְּצָן אַף עַל פִּי שֶׁהֵן גּוּשׁ בִּקְעָרָה וְנָגַע בָּהֶן לֹא פָּסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ. שֶׁהֲרֵי הֵם כְּעִגּוּל שֶׁל דְּבֵלָה שֶׁאִם נִטְמָא מִקְצָתוֹ לֹא נִטְמָא כֻּלּוֹ: |
| 14. Если часть северной или южной части теста обозначена как хала, и аналогично, если часть северной или южной части кабачка обозначена как приношение, то приношение или хала считаются соединенными со всем тестом или кабачком. Таким образом, если человек, погружавшийся в тот день в воду, коснулся части теста, то хала запрещается. Если хала была отделена от остатков теста, а затем вернулась к нему, она не считается присоединенной. |
עִסָּה שֶׁקָּרָא שֵׁם חַלָּתָהּ בִּצְפוֹנָהּ אוֹ בִּדְרוֹמָהּ. וְכֵן הַקִּשּׁוּת שֶׁקָּרָא שֵׁם תְּרוּמָה בִּצְפוֹנָהּ אוֹ בִּדְרוֹמָהּ הֲרֵי זֶה חִבּוּר. וְאִם נָגַע טְבוּל יוֹם בְּמִקְצָת הָעִסָּה נִפְסְלָה הַחַלָּה. נִטְּלָה חַלָּתָהּ מִתּוֹכָהּ וְחָזְרָה לְתוֹכָהּ אֵינוֹ חִבּוּר: |
| 15. Если обычное тесто смешалось с приношением или заквасилось дрожжами, которые являются приношением, оно не запрещается к употреблению, если к нему прикоснулся человек, который в этот день окунался в воду. |
עִסָּה שֶׁנִּדְמְעָה אוֹ שֶׁנִּתְחַמְּצָה בִּשְׂאוֹר שֶׁל תְּרוּמָה אֵינָהּ נִפְסֶלֶת בִּטְבוּל יוֹם: |
| 16. Если зерна, из которых делают муку для теста, подвергались воздействию жидкости и таким образом стали восприимчивы к ритуальной нечистоте, а затем мука была замешана с фруктовым соком, то если человек, погружавшийся в тот день в воду, прикоснется к тесту, он запрещает только то место, которого он коснулся. |
עִסָּה שֶׁהֻכְשְׁרָה בְּמַשְׁקִין וְנִלּוֹשָׁה בְּמֵי פֵּרוֹת וְנָגַע בָּהּ טְבוּל יוֹם לֹא פָּסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ בִּלְבַד: |
| 17. Если пища, являющаяся первой десятиной, подверглась воздействию жидкости и тем самым стала восприимчивой к ритуальной нечистоте, и человек, который в тот день погружался в воду, или человек с нечистыми руками коснулся этой пищи, то приношение от десятины следует отделить от нее в состоянии чистоты. Это объясняется тем, что первая десятина считается обычной пищей, и ни человек, погрузившийся в тот день, ни тот, чьи руки нечисты, не запрещают обычную пищу, поскольку обычная пища, являющаяся третичным производным от нечистоты, чиста, как мы уже объясняли.
Точно так же женщина, окунувшаяся в тот день, может замесить тесто, отрезать часть как халу, отложить ее, поместить в сосуд, положить ее вместе с другим тестом в один сосуд, чтобы они считались одним целым, чтобы их можно было разделить, пока они оба являются одним целым. После этого она называет его халой, говоря: «Это хала». После того, как она обозначит его, она не должна прикасаться к нему, чтобы не запрещать его. Аналогичным образом следует поступать, если она замешивает в корыте для замешивания, которое в тот день было погружено в воду. |
מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁהֻכְשַׁר וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם אוֹ יָדַיִם מְסֹאָבוֹת מַפְרִישִׁין מִמֶּנּוּ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר בְּטָהֳרָה. מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲשֵׂר רִאשׁוֹן כְּחֻלִּין וּטְבוּל יוֹם וְיָדַיִם מְסֹאָבוֹת אֵינָם פּוֹסְלִין אֶת הַחֻלִּין שֶׁהַשְּׁלִישִׁי בְּחֻלִּין טָהוֹר כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁהִיא טְבוּלַת יוֹם לָשָׁה אֶת הָעִסָּה וְקוֹצָה לָהּ חַלָּה וּמַפְרִישָׁתָהּ וּמַנִּיחָתָהּ בְּכֵלִים וְנוֹתַנְתּוֹ עִם שְׁאָר הָעִסָּה כְּאַחַת. וּמַקֶּפֶת עַל הַכּל כְּדֵי לִתְרֹם מִן הַמֻּקָּף וְאַחַר כָּךְ קוֹרְאָה לָהּ שֵׁם וְאוֹמֶרֶת הֲרֵי זוֹ חַלָּה. וּמִשֶּׁתִּקְרָא לָהּ שֵׁם לֹא תִּגַּע בָּהּ שֶׁלֹּא תִּפְסְלֶנָּהּ. וְכָךְ הִיא עוֹשָׂה אִם לָשָׁה בַּעֲרֵבָה שֶׁהִיא טְבוּלַת יוֹם: |
| 18. Если человек наполняет бутылки, которые были погружены в воду в этот день, из кувшина с вином из десятины, от которого не было отделено приношение от десятины, и говорит: «Пусть это будет приношение от десятины для вина в кувшине в сумерках», — это чистое приношение. Объясняется это тем, что отделенное вино не становится приношением десятины до наступления ночи, как он и оговаривал. А ночью для бутылок закончится день, в течение которого они находились в промежуточном состоянии, и они станут чистыми.
Если кувшин, из которого было взято вино, разбился до наступления ночи, вино в бутылках считается неотделённым урожаем. Если бутылки разбились, вино в кувшине считается неотделенным. |
לָגִין שֶׁהוּא טְבוּל יוֹם שֶׁמִּלְּאָהוּ מֵחָבִית מַעֲשֵׂר שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְּרוּמָתוֹ וְאָמַר הֲרֵי זוֹ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עַל מַה שֶּׁבֶּחָבִית אַחַר שֶׁתֶּחֱשַׁךְ הֲרֵי זוֹ תְּרוּמָה טְהוֹרָה. לְפִי שֶׁאֵינָהּ נַעֲשֵׂית תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עַד שֶׁתֶּחֱשַׁךְ כְּפִי תְּנָאוֹ וְאַחַר שֶׁתֶּחֱשַׁךְ יַעֲרִיב שִׁמְשׁוֹ שֶׁל לָגִין וְיִטְהַר. נִשְׁבְּרָה הֶחָבִית קֹדֶם שֶׁתֶּחֱשַׁךְ הַלָּגִין בְּטִבְלוֹ. נִשְׁבַּר הַלָּגִין הֶחָבִית בְּטִבְלָהּ: |
| 19. Погрузившийся в воду после очищения от нечистоты, связанной с человеческим трупом, или нечистоты, возникшей в результате отношений с отлученной, может работать в оливковой маслодавильне.
Точно так же другие нечистые люди, которые погрузились в воду, чтобы вернуть себе чистоту, могут работать с обычной пищей, которая чиста, за исключением истекающего и истекающей на седьмой день. Даже если эти люди погрузились в воду, они не должны работать в оливковой давильне или работать с чистой пищей, чтобы у них не произошла разрядка. В таком случае они считаются нечистыми задним числом, поскольку выделение отменяет все семь чистых дней, как мы уже объясняли. |
טְבוּל יוֹם מִטֻּמְאַת מֵת וּמִבְּעִילַת נִדָּה עוֹשֶׂה בְּבֵית הַבַּד. וְכֵן שְׁאָר הַטְּמֵאִים שֶׁטָּבְלוּ עוֹשִׂין בְּטָהֳרוֹת. חוּץ מִזָּב וְזָבָה בַּשְּׁבִיעִי שֶׁלָּהֶן שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁטָּבְלוּ לֹא יַעֲשׂוּ בְּבֵית הַבַּד וְלֹא יִתְעַסְּקוּ בְּטָהֳרוֹת שֶׁמָּא יִרְאוּ וְנִמְצְאוּ טְמֵאִים לְמַפְרֵעַ שֶׁהֲרֵי סוֹתְרִין הַכּל כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ: |
| 1. Если масло или мед сначала осквернились, затем — застыли, а затем вернулись в жидкое состояние, они считаются производными первой степени осквернения навсегда, поскольку являются жидкостями. Это применимо даже в том случае, если они затвердевают после того, как в них попала нечистота. |
הַשֶׁמֶן אוֹ הַדְּבַשׁ שֶׁנִּטְמְאוּ וְאַחַר כָּךְ קָרְשׁוּ וְאַחַר כָּךְ נִמּוֹחוּ הֲרֵי הֵן רִאשׁוֹן לְטֻמְאָה לְעוֹלָם מִפְּנֵי שֶׁהֵן כְּמַשְׁקִין וְאַף עַל פִּי שֶׁקָּפְאוּ אַחַר שֶׁנִּטְמְאוּ: |
| 2. Когда соус, крупа или молоко застывает, они считаются продуктами питания, и требуется намерение, чтобы они стали восприимчивыми к ритуальной нечистоте. Если к ним прикоснулась пища, которая была первичным производным нечистоты, или нечистая жидкость, они считаются вторичными производными. Если на них попала жидкость, количества которой хватит увлажнить посторонний предмет при последующем контакте, они считаются жидкостью и считаются первичными производными.
Если они приобрели нечистоту или на них попала нечистая жидкость, они считаются вторичными производными. Если на них попала жидкость, они считаются жидкостью и считаются первичными производными.
Если они восприняли нечистоту, будучи жидкостью, а затем замерзли и затвердели, то они считаются вторичными производными, как продукты питания, воспринявшие нечистоту от нечистой жидкости. Иные законы действуют, если они восприняли нечистоту, пребывая в твердом состоянии, а затем растаяли и стали жидкими. Если они были размером с яйцо или меньше, то жидкости являются чистыми. Если они больше яйца, то жидкости являются нечистыми. Это объясняется тем, что, когда первая капля растаяла, она взяла примеси из той части замерзшей жидкости размером с яйцо, из которой она растаяла. Затем эта капля будет передавать примеси всем жидкостям, которые будут таять после нее.
Аналогичные законы действуют, если человек, который был нечист из-за контакта с человеческим трупом, давит массу оливок или винограда, которые стали восприимчивы к ритуальной нечистоте. Если плоды были размером с яйцо, то полученная жидкость чиста, при условии, что человек не прикасается к тому месту, с которого капает жидкость. Снисходительность объясняется тем, что жидкость откладывается в пище; это, как если бы пища была отдельной сущностью.
Если виноград или оливки были размером больше яйца, то вытекающая из них жидкость нечиста. Ведь как только из них появилась первая капля, она стала нечистой из-за контакта с порцией нечистой пищи размером с яйцо, и она передает нечистоту всем жидкостям.
Если человек, выжимающий виноград, был истекающим, истекающей или т.п., даже если он выжал только одну виноградину, не подверженную ритуальной нечистоте, и не прикасался к жидкости, жидкость нечиста. Это объясняется тем, что, когда появилась первая капля, она стала нечистой, потому что ее нес истекающий. Ведь истекающий, который несет пищу или жидкость, придает им нечистоту, как мы уже объясняли. Точно так же, если истекающий доит козу, молоко становится нечистым. Ибо когда появилась первая капля, она стала нечистой, потому что ее нес истекающий. |
הָרֹטֶב וְהַגְּרִיסִין וְהֶחָלָב שֶׁקָּרְשׁוּ הֲרֵי הֵן כָּאֳכָלִין וּצְרִיכִין מַחֲשָׁבָה. וְאִם נָגַע בָּהֶן אֹכֶל רִאשׁוֹן אוֹ מַשְׁקֶה נַעֲשׂוּ שְׁנִיִּים. הָיָה בָּהֶן מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ הֲרֵי הֵן כְּמַשְׁקִין וְהֵן תְּחִלָּה לְטֻמְאָה. נִטְמְאוּ כְּשֶׁהֵן מַשְׁקִין וְקָפְאוּ אַחַר כֵּן וְקָרְשׁוּ הֲרֵי הֵן שְׁנִיִּים כְּמוֹ אֹכֶל שֶׁנִּטְמָא מִמַּשְׁקִין טְמֵאִין. נִטְמְאוּ כְּשֶׁהֵן קְפוּיִים וְנִמּוֹחוּ וְנַעֲשׂוּ מַשְׁקִין אִם הָיוּ כְּבֵיצָה מְכֻוָּן הֲרֵי הַמַּשְׁקִין טְהוֹרִין. הָיוּ יוֹתֵר מִכְּבֵיצָה הַמַּשְׁקִין טְמֵאִין שֶׁכְּשֶׁנִּמּוֹחָה טִפָּה רִאשׁוֹנָה נִטְמֵאת בִּכְבֵיצָה אֹכֶל טָמֵא שֶׁנִּמּוֹחָה מִמֶּנּוּ וְאוֹתָהּ הַטִּפָּה תְּטַמֵּא כָּל הַמַּשְׁקִין שֶׁנִּמּוֹחוּ אַחֲרֶיהָ. וְכֵן טְמֵא מֵת שֶׁסָּחַט זֵיתִים וַעֲנָבִים שֶׁהֻכְשְׁרוּ אִם הָיוּ כְּבֵיצָה הֲרֵי הַמַּשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מֵהֶן טְהוֹרִין. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִגַּע בִּמְקוֹם הַמַּשְׁקֶה שֶׁהַמַּשְׁקֶה כְּמֻפְקָד בָּאֹכֶל וּכְאִלּוּ הִיא גּוּף אַחֵר. הָיוּ אוֹתָן זֵיתִים וַעֲנָבִים יֶתֶר מִכְּבֵיצָה הֲרֵי הַמַּשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מֵהֶן טְמֵאִין שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצָאת טִפָּה רִאשׁוֹנָה נִטְמֵאת בִּכְבֵיצָה וְטִמְּאָה כָּל הַמַּשְׁקִין. וְאִם הָיָה הַסּוֹחֵט זָב וְזָבָה וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן אֲפִלּוּ סָחַט גַּרְגֵּר אֶחָד יְחִידִי שֶׁלֹּא הֻכְשַׁר וְלֹא נָגַע בַּמַּשְׁקֶה הַמַּשְׁקֶה טָמֵא שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצָאת טִפָּה רִאשׁוֹנָה נִטְמֵאת בְּמַשָּׂא הַזָּב שֶׁהַזָּב שֶׁנָּשָׂא אֳכָלִין אוֹ מַשְׁקִין טְמֵאִין כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. וְכֵן זָב שֶׁחָלַב אֶת הָעֵז הֶחָלָב טָמֵא שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצָאת טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה נִטְמֵאת בְּמַשָּׂא הַזָּב: |
| 3. Следующие законы действуют, если в котле были овощи, оставленные для маринования, их листья выходили за пределы сосуда, и первичный источник или первичный производный нечистоты коснулся листа, который находился вне сосуда в сухом месте. Несмотря на то, что лист был размером с яйцо, он нечист, но все остальное чисто. Если его вернуть в котел, он передаст нечистоту всем жидкостям в нем. В результате сосуд и все овощи становятся нечистыми. Более строгие правила действуют, если нечистый человек коснулся листа, который находился вне горшка и на котором была жидкость. Если лист размером с яйцо, все вокруг становится нечистым. Это объясняется тем, что лист придает нечистоту жидкости, находящейся на нем. Эта жидкость придает нечистоту всем жидкостям в котле, а они придают нечистоту котлу.
Котелок, наполненный маринованными овощами, которые были приношением, встряхнул человек, который в тот день погружался в воду. Он обнаружил на своей руке жидкость, и у него возникли сомнения, выплеснулась ли она из кастрюли или стебель влажного овоща в кастрюле коснулся его руки. Постановление гласит, что овощи запрещены, но сосуд — чист. |
קְדֵרָה שֶׁמְּלֵאָה כְּבָשִׁין שֶׁל חֻלִּין וְיָצְאוּ עֲלֵיהֶם חוּץ לַקְּדֵרָה וְנָגַע אַב הַטֻּמְאָה אוֹ רִאשׁוֹן בֶּעָלֶה שֶׁחוּץ לַקְּדֵרָה בִּמְקוֹם הַנָּגוּב אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בֶּעָלֶה כְּבֵיצָה הוּא טָמֵא וְהַכּל טָהוֹר. חָזַר לַקְּדֵרָה טִמֵּא אֶת הַמַּשְׁקִין שֶׁבָּהּ וְנִטְמֵאת הַקְּדֵרָה וְכָל הַכְּבָשִׁין. נָגַע בֶּעָלֶה שֶׁחוּץ לַקְּדֵרָה וְהָיָה בּוֹ מַשְׁקֶה אִם יֵשׁ בֶּעָלֶה כְּבֵיצָה הַכּל טָמֵא שֶׁהֶעָלֶה מְטַמֵּא מַשְׁקֶה שֶׁעָלָיו וְהַמַּשְׁקֶה מְטַמֵּא כָּל הַמַּשְׁקִין שֶׁבַּקְּדֵרָה וּמְטַמֵּא אֶת הַקְּדֵרָה. הָיְתָה הַקְּדֵרָה מְלֵאָה כְּבָשִׁים שֶׁל תְּרוּמָה וְנִעֵר אוֹתָהּ טְבוּל יוֹם וְרָאָה מַשְׁקִין עַל יָדוֹ סָפֵק מִן הַקְּדֵרָה נִתְּזוּ סָפֵק שֶׁהַקֶּלַח נָגַע בְּיָדוֹ הַיָּרָק פָּסוּל וְהַקְּדֵרָה טְהוֹרָה: |
| 4. Если нечистый человек употреблял виноград, который был обработан, то есть стал восприимчивым к ритуальной нечистоте, и одна виноградина упала в винный пресс, то действуют следующие законы. Если виноград был целым и у него не была удалена плодоножка, то виноград в винном прессе чист. Если же плодоножка была удалена, а виноград, из которого он взял упавшую виноградину, хранился в яме для хранения и был приготовлен к раздавливанию — что указывает на желание получить жидкость, вытекающую из него, — виноград в винном прессе приобретает примесь от капли жидкости, вытекающей из места плодоножки.
Если виноград выпал из рук нечистого человека, и он раздавил его на открытом месте, то жидкость, вытекающая из него, чиста, если виноград был размером с яйцо или меньше, как мы уже объясняли. Если порция больше, чем яйцо, то вытекающая жидкость нечиста. Как только появляется одна капля, она заражается нечистотой от порции нечистой пищи размером с яйцо, и затем она заражает нечистотой все жидкости, которые появляются после этого. |
טָמֵא שֶׁהָיָה אוֹכֵל עֲנָבִים מֻכְשָׁרִים וְנָפַל מִמֶּנּוּ גַּרְגֵּר יְחִידִי לַגַּת אִם הָיָה שָׁלֵם וְלֹא נִשְׁמַט מִמֶּנּוּ עֵקְצוֹ הַגַּת טָהוֹר. וְאִם נִטַּל עֵקְצוֹ וְהָיוּ עֲנָבִים מוּכָנִים בַּעֲבִיט וְכַיּוֹצֵא בּוֹ לְדָרְכָן שֶׁהֲרֵי רוֹצֶה בַּמַּשְׁקֶה הַיּוֹצֵא מֵהֶן נִטְמָא הַגַּת בְּטִפַּת מַשְׁקֶה שֶׁבְּרֹאשׁ הַגַּרְגֵּר בִּמְקוֹם הָעֹקֶץ. נָפְלוּ מִמֶּנּוּ עֲנָבִים וּדְרָכָן בְּמָקוֹם מוּפְנֶה אִם הָיוּ כְּבֵיצָה מְכֻוָּן הֲרֵי הַמַּשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מֵהֶן טְהוֹרִין כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. הָיוּ יֶתֶר מִכְּבֵיצָה הַיּוֹצֵא מֵהֶן טָמֵא שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצָאת טִפָּה רִאשׁוֹנָה נִטְמֵאת בִּכְבֵיצָה וּמְטַמֵּאת אֶת כָּל הַמַּשְׁקֶה הַיּוֹצֵא אַחֲרֶיהָ: |
| 5. Приведенные ниже законы действуют, если была куча нечистых оливок, которые собрали и спрессовали до тех пор, пока они не склеились, и бросили в печь, которую затем разожгли. Если оливки были размером с яйцо или меньше, то печь чистая. Это объясняется тем, что нечистая пища не придает утвари нечистоту, а масло, которое из них выходит, является чистым, как мы уже объясняли. Если же куча была больше яйца, печь становится нечистой. Ведь когда появляется одна капля, она сжимает примесь от порции нечистой пищи размером с яйцо, а затем передает примесь печи. Поэтому, если нечистые оливки лежат отдельно, а не в куче, даже если их 100 штук, печь чиста. |
גּוּשׁ שֶׁל זֵיתִים טְמֵאִין שֶׁהָיָה מְקֻבָּץ וּמְחֻבָּר וְהִשְׁלִיכוֹ לְתוֹךְ תַּנּוּר וְהֻסַּק אִם הָיָה כְּבֵיצָה מְכֻוָּן הַתַּנּוּר טָהוֹר שֶׁאֵין הָאֳכָלִין מְטַמְּאִין כֵּלִים וְהַמַּשְׁקֶה הַיּוֹצֵא מֵהֶן טָהוֹר כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. הָיָה הַגּוּשׁ יֶתֶר מִכְּבֵיצָה נִטְמָא הַתַּנּוּר שֶׁכְּשֶׁיָּצְאָה טִפָּה אַחַת נִטְמֵאת בִּכְבֵיצָה וְטִמְּאָה אֶת הַתַּנּוּר. לְפִיכָךְ אִם הַזֵּיתִים הַטְּמֵאִין פֵּרוּרִין וְאֵינָן גּוּשׁ אֲפִלּוּ הֵן מֵאָה הַתַּנּוּר טָהוֹר: |
| 6. Если дрова, впитавшие нечистые жидкости, были разожжены в качестве топлива для печи, то печь чиста, поскольку жидкости считаются незначительными, пока они впитались в дрова. Даже если человек вынес дрова, чтобы на них выпал дождь, и поэтому для него считается желательным, чтобы дождь выпал на них, печь чиста. Дождевая вода, попавшая на дерево, не заразилась от жидкостей, которые впитались в дерево.
Не следует разжигать печь этими дровами, если руки не чисты. Это постановление, чтобы нечистый человек не разжигал печь такими дровами, и тогда жидкости на них сделают печь нечистой. |
עֵצִים שֶׁנִּבְלְעוּ בָּהֶם מַשְׁקִין טְמֵאִין וְהִסִּיקָן הַתַּנּוּר טָהוֹר שֶׁהֲרֵי בָּטְלוּ בָּעֵצִים. וַאֲפִלּוּ הוֹצִיא הָעֵצִים שֶׁנָּפְלוּ עֲלֵיהֶן גְּשָׁמִים וְנָפְלוּ לִרְצוֹנוֹ וְהִסִּיקָן הַתַּנּוּר טָהוֹר וְאֵין הַמַּיִם שֶׁעֲלֵיהֶן מִתְטַמְּאִין מִן הַמַּשְׁקִין הַבְּלוּעִין בָּהֶם. וְלֹא יַסִּיקֵם אֶלָּא בְּיָדַיִם טְהוֹרוֹת גְּזֵרָה שֶׁלֹּא יַסִּיקֵם הַטָּמֵא וְנִמְצְאוּ הַמַּשְׁקִין שֶׁעֲלֵיהֶם מְטַמְּאִין אֶת הַתַּנּוּר: |
| 7. Если тушка мертвого ползучего животного попадает в жернова с оливками, то только та часть, которой она коснулась, становится нечистой. Если течет жидкость, то все нечисто, ибо как только немного жидкости станет нечистой, все количество станет нечистым, и тогда масло передаст нечистоту оливкам.
Если она найдена на листьях над оливками, следует опросить работников. Если они скажут, что не прикасались к тушке, то их слова принимаются. Если тушка была найдена на спрессованной массе оливок, вся масса становится нечистой, как мы уже объясняли.
Если же ее нашли на отдельных оливках, но она прикасается к спрессованной массе размером с яйцо, то нечистым становится все. Ведь пища размером с оливку придаст нечистоту жидкости, смешанной с ней. Жидкость затем придаст нечистоту другим оливкам. Если отдельные оливки лежат на других отдельных оливках, а масло находится под ними, то даже если тушка касается массы размером с яйцо, только то место, которого она касается, приобретает нечистоту. |
שֶׁרֶץ שֶׁנִּמְצָא בְּרֵחַיִם שֶׁל זֵיתִים אֵין טָמֵא אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ. אִם הָיָה מַשְׁקֶה מְהַלֵּךְ הַכּל טָמֵא. שֶׁכֵּיוָן שֶׁנִּטְמָא מִקְצָת הַמַּשְׁקֶה נִטְמָא כֻּלּוֹ וְהַשֶּׁמֶן מְטַמֵּא אֶת כָּל הַזֵּיתִים. נִמְצָא עַל גַּבֵּי הֶעָלִין לְמַעְלָה מִן הַזֵּיתִים יִשְׁאֲלוּ מִן הַבַּדָּדִין אִם אָמְרוּ לֹא נָגַעְנוּ נֶאֱמָנִין. נִמְצָא עַל אוֹם שֶׁל זֵיתִים נִטְמָא כָּל הַגּוּשׁ כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. נִמְצָא עַל גַּבֵּי זֵיתִים פֵּרוּרִין וְהוּא נוֹגֵעַ בִּכְבֵיצָה הַכּל טָמֵא שֶׁהָאוֹכֵל שֶׁהוּא כְּבֵיצָה מְטַמֵּא הַמַּשְׁקֶה הַמְעֹרָב בָּהֶן וְהַמַּשְׁקֶה מְטַמֵּא שְׁאָר הַזֵּיתִים. הָיוּ פֵּרוּרִין עַל גַּבֵּי פֵּרוּרִין וְהַמַּשְׁקֶה מִלְּמַטָּה אַף עַל פִּי שֶׁנָּגַע בִּכְבֵיצָה אֵין טָמֵא אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ: |
| 8. Если невежда протянет руку свою к винограднику и коснется гроздьев винограда, то гроздья, которых он коснулся, и те, что вокруг них, нечисты, но гроздья в винограднике в целом чисты. Ибо гроздья, находящиеся вокруг грозди, которой он коснулся, отделяют ее от остальных гроздей в винограднике. |
עַם הָאָרֶץ שֶׁהוֹשִׁיט יָדָיו לַגַּת וְנָגַע בְּאֶשְׁכּוֹלוֹת אֶשְׁכּוֹל וְכָל סְבִיבוֹתָיו טְמֵאִין וְהַגַּת כֻּלָּהּ טְהוֹרָה מִפְּנֵי שֶׁמַּפְסִיקִין הָאֶשְׁכּוֹלוֹת שֶׁסְּבִיבוֹת זֶה הָאֶשְׁכּוֹל בֵּינוֹ וּבֵין שְׁאָר הַגַּת: |
| 9. Если ритуально нечистые люди ступают по отходам оливок или винограда, из которых в состоянии чистоты было произведено масло или вино, а затем из них выдавилась жидкость, то эта жидкость является чистой. Это объясняется тем, что изначально масло или вино было произведено в состоянии чистоты. Если изначально масло или вино было произведено в состоянии нечистоты, а затем, благодаря действиям этих людей, из них вышла жидкость, то она является нечистой. |
הַגֶּפֶת וְהַזַּגִּים שֶׁנַּעֲשׂוּ בְּטָהֳרָה וְהָלְכוּ עֲלֵיהֶן טְמֵאִין וְאַחַר כָּךְ יָצְאוּ מֵהֶן מַשְׁקִין הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין שֶׁמִּתְחִלָּה נַעֲשׂוּ בְּטָהֳרָה. וְאִם נַעֲשׂוּ מִתְּחִלָּה בְּטֻמְאָה וְיָצְאוּ מֵהֶן מַשְׁקִין טְמֵאִין: |
| 10. Следующие законы применяются, если работники оливковой маслодельни входят и выходят, а на полу маслодавильни находится нечистая жидкость. Если между жидкостью и оливками есть достаточное пространство, чтобы они могли вытереть ноги о землю, то оливки чисты, потому что человек, который прикасается к нечистой жидкости другими конечностями, кроме рук, чист, даже в отношении освященной пищи.
Строгость требуется в следующем случае. Были хлеба, которые были освящены. В них были углубления, а в углублениях находилась освященная жидкость. Тушка мертвого ползучего животного коснулась одного из них, затем первый каравай коснулся второго, второй коснулся третьего — даже если это продолжается до ста раз, караваи считаются первичными производными нечистоты из-за жидкости в углублениях. В силу заветной природы освященной пищи, все они считаются жидкостью, от которой вторичные и третичные производные не считаются.
Если же хлеба были приношением, то запрещается только третий хлеб. Начиная с третьего и далее, хлеба чисты. Если бы на всех хлебах была жидкость, которую можно было бы почувствовать, даже если бы они были приношением, все они были бы нечистыми. Все они являются вторичными производными, за исключением первого, которого коснулась тушка мертвого ползучего животного. Он является первичным производным. |
הַבַּדָּדִין שֶׁנִּכְנָסִין וְיוֹצְאִין וּמַשְׁקִין טְמֵאִין בְּתוֹךְ בֵּית הַבַּד אִם יֵשׁ בֵּין מַשְׁקִין לַזֵּיתִים כְּדֵי שֶׁיְּנַגְּבוּ אֶת רַגְלֵיהֶן בָּאָרֶץ הֲרֵי הַזֵּיתִים טְהוֹרִין שֶׁהַנּוֹגֵעַ בְּמַשְׁקִין טְמֵאִים שֶׁלֹּא בְּיָדָיו טָהוֹר וַאֲפִלּוּ לְקֹדֶשׁ. כִּכְּרוֹת הֶקְדֵּשׁ שֶׁהָיוּ בָּהֶן גּוּמוֹת וּבְתוֹךְ הַגּוּמוֹת הָיוּ מַשְׁקִין שֶׁל קֹדֶשׁ וְנָגַע הַשֶּׁרֶץ בְּאַחַת מֵהֶן וְנָגְעָה רִאשׁוֹנָה בַּשְּׁנִיָּה וּשְׁנִיָּה בַּשְּׁלִישִׁית אֲפִלּוּ מֵאָה כֻּלָּן רִאשׁוֹן לְטֻמְאָה. מִפְּנֵי הַמַּשְׁקֶה שֶׁבַּגֻּמּוֹת וְחִבַּת הַקֹּדֶשׁ הֲרֵי הֵן כֻּלָּן כְּמַשְׁקִין שֶׁאֵין מוֹנִין בָּהֶן. אֲבָל אִם הָיוּ כִּכְּרוֹת תְּרוּמָה הֲרֵי הַכִּכָּר הַשְּׁלִישִׁית בִּלְבַד פְּסוּלָה וּמִשְּׁלִישִׁית וָהָלְאָה טָהוֹר. וְאִם הָיָה מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ עַל כָּל הַכִּכָּרוֹת אַף בִּתְרוּמָה הַכּל טְמֵאוֹת וְכֻלָּן שְׁנִיּוֹת חוּץ מִן הָרִאשׁוֹנָה שֶׁנָּגַע בָּהּ הַשֶּׁרֶץ שֶׁהִיא רִאשׁוֹן: |
| 11. В случае, если в боковой части кувшина имеется пузырь, и он, как и другой сосуд, находится сбоку от него, действуют следующие законы. Если пузырь имеет отверстие, выходящее во внутреннее пространство кувшина и с другой стороны выходящее наружу, причем оба отверстия находятся на одном уровне или внутреннее отверстие ниже внешнего, то если и пузырь, и кувшин содержат жидкости и первичный источник нечистоты коснулся жидкостей в пузыре, то все жидкости в кувшине заражаются нечистотой. Кроме того, если кувшин имеет герметичное покрытие и находится в помещении, где находится труп, он приобретает нечистоту из-за отверстия в пузыре, так как оно проникает в его внутреннее пространство.
Аналогично, если внутреннее отверстие было выше внешнего, то кувшин не защищен от нечистоты своим герметичным покрытием. Если же первичный источник примеси коснулся пузырька, то жидкости в кувшине не подвергаются примеси, и они считаются отдельными от жидкостей в пузырьке. |
אֲבַעְבּוּעַ הַנַּעֲשֶׂה בָּעֳבִי הֶחָבִית וַהֲרֵי הוּא כְּמוֹ כְּלִי אַחֵר בְּצִדָּהּ אִם נִקַּב הָאֲבַעְבּוּעַ לַאֲוִיר הֶחָבִית וְנִקַּב נֶקֶב אַחֵר לַחוּץ זֶה כְּנֶגֶד זֶה. אוֹ שֶׁהָיָה הַנֶּקֶב הַפְּנִימִי מִלְּמַטָּה וְהַחִיצוֹן מִלְּמַעְלָה וְהָיָה הָאֲבַעְבּוּעַ וְהֶחָבִית מְלֵאִים מַשְׁקִין. אִם נָגַע אַב הַטֻּמְאָה בַּמַּשְׁקֶה שֶׁבָּאֲבַעְבּוּעוֹת נִטְמְאוּ כָּל הַמַּשְׁקִין שֶׁבֶּחָבִית. הָיְתָה הֶחָבִית מֻקֶּפֶת צָמִיד פָּתִיל וּנְתוּנָה בְּאֹהֶל הַמֵּת נִטְמֵאת מִפְּנֵי הַנֶּקֶב שֶׁבָּאֲבַעְבּוּעַ זֶה שֶׁהֲרֵי הוּא מְפֻלָּשׁ לַאֲוִירָהּ. וְכֵן אִם הָיָה הַנֶּקֶב שֶׁבָּאֲבַעְבּוּעַ שֶׁבִּפְנִים מִלְּמַעְלָה וְהַחִיצוֹן מִלְּמַטָּה הֲרֵי זוֹ אֵינָהּ נִצֶּלֶת בְּצָמִיד פָּתִיל. אֲבָל אִם נָגַע אַב הַטֻּמְאָה בָּאֲבַעְבּוּעַ לֹא נִטְמְאוּ מַשְׁקִין שֶׁבֶּחָבִית וְהִנָּם כְּמֻבְדָּלִין מֵהֶן: |