1. Все действия, связанные с приношением постоянных и дополнительных жертв этого дня, совершаются первосвященником, когда он облачен в золотые одежды. Уникальные служения этого дня, напротив, совершаются, когда он облачен в белые одежды.
Уникальными жертвами этого дня являются: приношение быка, принесенного первосвященником, приношение двух козлов, включая козла отпущения, посланного Азазелю, и приношение благовоний в Святое Святых. Все эти службы совершаются в белых одеждах.
2. Всякий раз, когда первосвященник должен переодеться, снимая одну одежду и надевая другую, он должен погрузиться в микву, как сказано (Ваикра 16:23-24]: «И войдет Аарон в шатер собрания, и снимет одежды льняные, которые надел при входе в Святилище, и оставит их там. И омоет он тело свое водою на месте святом, и облачится в одеяния свои, и выйдет, и совершит он жертву всесожжения свою и всесожжение от народа, и совершит искупление за себя и за народ». В этот день первосвященник должен был пять раз окунуться в воду и десять раз освятить свои руки и ноги.
Что подразумевается? Вначале он снимал обычную одежду и погружался в нее. Он поднимался, вытирался, надевал золотые одежды и освящал руки и ноги. Он закалывал постоянное жертвоприношение, возносил ежедневные утренние благовония и зажигал светильники в Храме. Затем он возносит части постоянного жертвоприношения на костер жертвенника вместе с приношением лепешек и возлияниями вина. Затем он приносит быка и семь овец из дополнительного приношения этого дня.
После этого он освящает свои руки и ноги и снимает свои золотые одежды. Он погружался в воду, поднимался, вытирался, надевал белые одежды и освящал руки и ноги. Затем он совершал уникальное служение этого дня: произносил все исповеди, совершал жертвоприношение козла, окроплял кровью здание Храма и возносил благовония в Святая Святых. Он поручал козла тому, кто отправит его к Азазелю, удалял жир и органы быка и козла, которые будут сожжены, и поручал оставшееся тому, кто их сожжет.
После этого он освящал свои руки и ноги и снимал свои белые одежды. Он погружается в воду, поднимается, высушивается, надевает золотые одежды и освящает руки и ноги. Затем он приносил очистительную жертву в виде козла из дополнительных приношений этого дня, своего барана и барана народа. Все это — жертвы всесожжения. Он приносил жиры и органы быка и козла, которые были сожжены, и приносил непрерывное жертвоприношение после полудня.
После этого он освящал свои руки и ноги и снимал свои золотые одежды. Он погружался в воду, поднимался, вытирался, надевал белые одежды и освящал руки и ноги. Затем он входил в Святая Святых и снимал ладанницу и кадильницу. После этого он освящал свои руки и ноги и снимал белые одежды. Он погружался в воду, поднимался, вытирался, надевал золотые одежды и освящал руки и ноги. Затем он воскуряет ежедневное полуденное благовоние и зажигает лампы Храмового светильника на вторую половину дня. Затем он освящает руки и ноги, снимает золотые одежды, надевает обычную одежду и уходит.
3. Все эти погружения и освящение рук и ног совершались во дворе Храма, как сказано (Ваикра 16:24): «И омоет он плоть свою водою в святом месте», за исключением первого погружения, которое ему разрешается совершить вне Храма, ибо это только для того, чтобы усилить его осознание, чтобы он вспомнил какую-либо старую ситуацию, которая заставила его оскверниться, и отделился от этой нечистоты, погрузившись в воду с этим намерением.
Если первосвященник не погружался в воду между переодеваниями или не освящал свои руки и ноги между переодеваниями и между одним видом служения и другим, и все же совершил служение, его служение приемлемо.
4. Если первосвященник был престарелым или больным, то железные слитки должны быть раскалены в огне с предыдущего дня, а на следующий день их бросают в воду, чтобы немного разогреть. Это разрешено, поскольку запреты, определяемые как «воздержание от работы в субботу», не обязательно соблюдать в Храме. В качестве альтернативы горячую воду смешивают с водой миквы, чтобы подогреть ее.
5. В любой другой день первосвященник освящает свои руки и ноги из тазика, как и другие коэны. В этот день он освящает их из золотого кувшина в знак почета для него.
Каждый день коэны поднимаются по восточной стороне пандуса и спускаются по западной. В этот день они поднимаются в центре и спускаются в центре перед Первосвященником, чтобы прославить его.
Каждый день коэн, получивший право приносить благовония, собирал угли в серебряную кадушку, а затем перекладывал огонь в золотую кадушку. В этот день первосвященник собирает угли в золотой сосуд и входит с ним в здание Храма, чтобы не утомлять его дополнительным служением. Подобным образом, в сосуд, используемый каждый день, помещается четыре кава углей, а в ту, что используется в этот день, — три. Тот, что используется каждый день, был тяжелым, а тот, что используется в этот день, — легким. У того, что используется каждый день, была короткая ручка, а у того, что используется в этот день, — длинная. Все это было сделано для того, чтобы облегчить работу первосвященника, чтобы он не уставал.
Каждый день на жертвеннике находилось три костра. В этот день их было четыре. Чтобы прославить жертвенник и украсить его, было добавлено еще один костер.
6. Сказанное в Торе (Ваикра 16:17): «И довершит искупление за себя, и за свой дом, и за все общество Израиля», Устная традиция толкует как относящееся к произнесению исповеди. Таким образом, в этот день он произносит три исповеди: сначала за себя; одно за себя вместе с другими коэнами; оба они произносятся над быком, которого он приносит в очистительную жертву; а третье произносится за весь еврейский народ над козлом отпущения, посланным Азазелю. В каждом из этих признаний он трижды произносит Имя Б-га.
А что подразумевается? Он говорит: «Умоляю Тебя, Б-г, я согрешил, преступил и совершил беззаконие перед Тобой. Умоляю Тебя, Б-г, искупи грехи, проступки и беззакония, которые я совершил... как сказано (Ваикра 16:30): «Ибо в этот день совершит искупление над вами, чтобы чистыми сделать вас; от всех ваших грехов пред Г-сподом чисты будете». Таким образом, он трижды упоминает Имя Б-га в своей исповеди. И он делает это в каждом из этих исповеданий.
Когда он кладет жребий на козла очистительной жертвы, он провозглашает: «Очистительная жертва для Б-га». Таким образом, в этот день он упоминает явное Имя Б-га десять раз. Во всех случаях он произносит Имя так, как оно написано, произнося Его Имя.
Первоначально первосвященник повышал голос при произнесении Имени Б-га. Когда число распутных людей увеличилось, он произносил его тихим голосом, в сладком пении, пока даже его братья-коэны не могли его распознать.
7. Когда все коэны и народ, стоявшие во дворе Храма, слышали явное Имя Б-га, произносимое первосвященником в святости и чистоте, они склонялись, простирались и падали на лица свои, произнося: «Да будет благословенно Имя Его славной власти во веки веков». Обоснованием служит то, что написано (Дварим 32:3): «Когда Имя Г-спода провозглашу, воздайте величие Б-гу нашему».
Во время трех исповеданий он намеревался завершить произнесение Б-жьего Имени, пока народ благословляет, а затем произносил: «Вы очиститесь». Допустимо произносить исповедь Дня Искупления и исповедь над быками, которых сжигают в течение всего дня.