Сказано в нашей главе (5:6): «Десять сущностей сотворено было накануне субботы в сумерки: 1) устья земли; 2) устья колодца; 3) уста ослицы; 4) радуга; 5) манна; 6) посох; 7) шамир; 8) буквы; 9) надпись и 10) скрижали. И еще говорят: злые духи, гробница Моше, баран для Авраама, праотца нашего. И еще говорят: и клещи клещами сделаны».
Десять сущностей сотворено было накануне субботы в сумерках: Накануне субботы творения, до завершения творения (букв, «между светилами») — между заходом солнца и появлением на небе других светил. Понятие «между светилами» понимается двояко: а) как промежуток, по поводу отнесения которого есть сомнение — считать ли он частью дня или ночи (то, что в русском называется «вечером» и начинается с наступлением темноты, Тора относит к ночи); б) как особый промежуток, включающий одновременно окончание дня и начало ночи. Вторую трактовку можно объяснить двумя способами: а) в этом отрезке день и ночь как бы сливаются; б) он не принадлежит ни дню, ни ночи. Это можно сравнить с вершиной угла — точкой, где сходятся его стороны и которая сама не имеет размеров. Аналогично «между светилами» лишено временных качеств: это подобие точки во времени — и именно в этот момент были созданы перечисленные существа.
1) Устья земли: Имеется в виду способность, которой земля была наделена для того, чтобы она поглотила Кораха и всех его приверженцев (см. Бамидбар, 16:30,31) и сообщила всем евреям, что те оказались в преисподней.
2) Устья колодца: Речь идет о чудесном колодце Мирьям, сопровождавшем евреев во время их странствий по пустыне. И некоторые говорят, что он открыл уста свои и издал песнь, как говорилось (Шмот 21:17): «Встань, колодец, ответь ему».
3) Уста ослицы: Имеется в виду ослица, которая говорила с Биламом. «И открыл Б-г уста ослицы» (Шмот 22:28).
4) Радуга: Как знак завета о том, что больше не будет потопа. «Я дал радугу Мою в облаке» (Берешит 9:13).
5) Манна: Которая нисходила на еврейский народ в течение сорока лет в пустыне.
6) Посох Моше: Которым совершались знамения. И был он сделан из сапфира и на нем было вырезано четырехбуквенное Имя Всевышнего.
7) Шамир: Он подобен червю, размером с ячменное зернышко. Когда его клали на камни, отмеченные чернилами, камни сами собой вдавливались. И им они выгравировали камни облачения и нагрудника. С его помощью Шломо построил Храм: он клал шамира его на камень, и тот раскалывался (Гитин 68а). «И не было слышно ни молотка, ни топора, ни какого-либо железного орудия в доме, пока он строился» (Млахим I 6:7).
8) Буквы: Форма букв, выгравированных на скрижалях. По другому мнению, имеется в виду способность людей к передаче информации с помощью системы буквенных знаков.
9) Надпись: Чтобы ее можно было прочитать со всех четырех сторон.
10) Скрижали: Они были сделаны из сапфира.
И еще говорят:
1) Злые духи: Это демоны. По словам наших учителей (Сангедрин, 38а), Всевышний создал Адама последним, чтобы к его появлению всё необходимое для жизни человека уже было готово — «чтобы он сразу приступил к трапезе». Глубинный смысл этого утверждения в том, что человек должен немедленно взяться за дело, ради которого был создан: преобразовывать недавно сотворённый материальный мир, одухотворять природу и вести её к совершенству. Прочие творения, изначально были совершенны и потому появились после Адама. Злые же духи, в отличие от остальных существ, не несут в себе потенциала добра и потому не могут быть одухотворены; будучи воплощением абсолютного зла, они служат лишь наказанию и не имеют самостоятельной ценности.
2) Гробница Моше: Пещера, в которой был похоронен Моше, была уготована для этой цели самим Всевышним. С тех пор многие искали ее, и безрезультатно: Творец сделал ее недоступной для людей.
3) Баран для Авраама: Было предопределено в сумерках, что во время жертвоприношения Ицхака он застрянет в зарослях рогами.
4) И клещи клещами сделаны: Для изготовления клещей нужны уже готовые клещи, так возникает вопрос: откуда взялись первые «праклещи»? Мишна объясняет, что их создал Всевышний. Они были созданы не ради самих себя, а чтобы служить для изготовления других клещей; хотя этот инструмент малозначителен в общей картине творения, его всё же создал Сам Всевышний. Это показывает, как важно для Него, чтобы человек занимался созиданием. Упоминание злых духов и клещей рядом подчёркивает, что и те, и другие не имеют собственной ценности, а являются лишь орудиями.