ТОРА — ХУМАШ

Недельная глава с комментарием РАШИ

Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы

4 Тамуза 5788 г., четвертый день (28.06.2028)

Глава: Хукат

14. И направил Моше послов в Кадеш к царю Эдома: Так говорит твой брат Израиль: Ты знаешь обо всей той тягости, какая пала на нас.

твой брат Израиль. Почему упомянул здесь о братстве (о своем родстве)? Сказал ему Мы братья, сыны Авраама, которому было сказано: «Ибо пришельцами будет потомство твое» [Берейшит 15:13], и нам обоим надлежало расплатиться с тем долгом [Танхума] (Изреченное исполнилось применительно к нам, и вы, также принадлежащие к потомкам Авраама, должны проявить к нам братское сочувствие).

ты знаешь обо всей той тягости. Поэтому ваш отец отстранился от нашего отца, как сказано: «И пошел на землю (иную) от Яакова, брата своего» [Берейшит 27:6] — из-за долгового обязательства, лежавшего на них (обоих, он ушел) и возложил (все) на Яакова.

יד. וַיִּשְׁלַ֨ח מֹשֶׁ֧ה מַלְאָכִ֛ים מִקָּדֵ֖שׁ אֶל מֶ֣לֶךְ אֱד֑וֹם כֹּ֤ה אָמַר֙ אָחִ֣יךָ יִשְׂרָאֵ֔ל אַתָּ֣ה יָדַ֔עְתָּ אֵ֥ת כָּל הַתְּלָאָ֖ה אֲשֶׁ֥ר מְצָאָֽתְנוּ׃
אחיך ישראל
מה ראה להזכיר כאן אחוה, אלא אמר לו אחים אנחנו בני אברהם, שנאמר לו (בראשית טו, יג) כי גר יהיה זרעך, ועל שנינו היה אותו החוב לפורעו:
אתה ידעת את כל התלאה
לפיכך פירש אביכם מעל אבינו (שם לו, ו) וילך אל ארץ מפני יעקב אחיו, מפני השטר חוב המוטל עליהם והטילו על יעקב:

15. Сошли наши отцы в Египет, и пребывали мы в Египте многие дни, и творили нам зло египтяне, и отцам нашим.

и творили нам зло. Мы много выстрадали, перенесли много бед.

и отцам нашим. Из этого (делаем вывод), что праотцы скорбят в могилах,когда кара постигает Израиля [Танхума]. (Если бы в виду имели действительно отцов, следовало бы сказать: Причиняли зло нашим отцам и нам.)

טו. וַיֵּֽרְד֤וּ אֲבֹתֵ֨ינוּ֙ מִצְרַ֔יְמָה וַנֵּ֥שֶׁב בְּמִצְרַ֖יִם יָמִ֣ים רַבִּ֑ים וַיָּרֵ֥עוּ לָ֛נוּ מִצְרַ֖יִם וְלַֽאֲבֹתֵֽינוּ׃
וירעו לנו
סבלנו צרות רבות:
ולאבותינו
מכאן שהאבות מצטערים בקבר, כשפורענות באה על ישראל:

16. И возопили мы к Б-гу, и услышал Он голос наш, и послал Он посланца, и вывел нас из Египта. И вот мы в Кадеш, в городе на краю твоего рубежа.

и услышал Он голос наш. В силу благословения, которое нам дал наш отец: «Голос — голос Яакова» [Берейшит 27:22]. (А оно состоит в том) что мы взываем и бываем услышаны [Танхума]

ангела (посланца). Это Моше. Отсюда (следует), что пророки называются ангелами, и сказано: «И оскорбляли ангелов Б-жьих» [II Хроника 36:16].

טז. וַנִּצְעַ֤ק אֶל יְהוָה֙ וַיִּשְׁמַ֣ע קֹלֵ֔נוּ וַיִּשְׁלַ֣ח מַלְאָ֔ךְ וַיֹּֽצִאֵ֖נוּ מִמִּצְרָ֑יִם וְהִנֵּה֙ אֲנַ֣חְנוּ בְקָדֵ֔שׁ עִ֖יר קְצֵ֥ה גְבוּלֶֽךָ׃
וישמע קלנו
בברכה שברכנו אבינו (בראשית כז, כב) הקול קול יעקב, שאנו צועקים ונענים:
מלאך
זה משה מכאן שהנביאים קרואים מלאכים, ואומר (ד"ה ב' לו, טז) ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים:

17. (Позволь) нам пройти по твоей земле! Не пройдем по полю и по винограднику и пить не будем воду колодезную, столбовой дорогой пойдем, не уклоняясь ни вправо, ни влево, пока не пройдем твой предел.

пройти бы нам по твоей земле (позволь нам пройти). Ты не можешь претендовать на владение землей Израиля, поскольку ты с долгом не расплатился (см. РАШИ к 20:14). Помоги же нам немного, (позволь) пройти через твою землю.

и пить не будем воду колодезную (воду источника). Не следовало ли сказать: «воду из колодцев»? Однако Моше сказал так: «Хотя при нас ман для еды, а для питья источник водный, мы не будем пить из него, но станем покупать у вас пищу и воду вам на пользу». Отсюда (выводим правило) для остановившегося на заезжем дворе даже если у него есть с собой пища, он должен купить (что-либо у местного) торговца, чтобы принести пользу хозяину [Танхума].

столбовой дорогой пойдем... Наденем намордники на наш скот, и он не свернет в сторону (в поле), чтобы пастись.

יז. נַעְבְּרָה נָּ֣א בְאַרְצֶ֗ךָ לֹ֤א נַֽעֲבֹר֙ בְּשָׂדֶ֣ה וּבְכֶ֔רֶם וְלֹ֥א נִשְׁתֶּ֖ה מֵ֣י בְאֵ֑ר דֶּ֧רֶךְ הַמֶּ֣לֶךְ נֵלֵ֗ךְ לֹ֤א נִטֶּה֙ יָמִ֣ין וּשְׂמֹ֔אול עַ֥ד אֲשֶֽׁר נַעֲבֹ֖ר גְּבֻלֶֽךָ׃
נעברה נא בארצך
אין לך לעורר על הירושה של ארץ ישראל, כשם שלא פרעת החוב. עשה לנו עזר מעט לעבור דרך ארצך:
ולא נשתה מי באר
מי בורות היה צריך לומר אלא כך אמר משה אף על פי שיש בידינו מן לאכול ובאר לשתות, לא נשתה ממנו אלא נקנה מכם אוכל ומים להנאתכם, מכאן לאכסנאי שאף על פי שיש בידו לאכול, יקנה מן החנוני כדי להנות את אושפיזו:
דרך המלך נלך וגו'
אנו חוסמים את בהמתנו ולא יטו לכאן ולכאן לאכול:

18. И сказал ему Эдом: Не пройдешь через меня, иначе с мечом выйду тебе навстречу.

иначе с мечом выйду тебе навстречу. Вы гордитесь «голосом», который ваш отец дал вам в наследство, и говорите: «И возопили мы к Б-гу, и услышал Он голос наш» (см. РАШИ к 20:15). Я же выйду против вас с тем, что передал мне в наследство мой отец, (как сказано:) «Мечом твоим будешь жить» [Берейшит 27:40].

יח. וַיֹּ֤אמֶר אֵלָיו֙ אֱד֔וֹם לֹ֥א תַֽעֲבֹ֖ר בִּ֑י פֶּן בַּחֶ֖רֶב אֵצֵ֥א לִקְרָאתֶֽךָ׃
פן בחרב אצא לקראתך
אתם מתגאים בקול שהורישכם אביכם, אמרתם (דברים כו, ז) ונצעק אל ה' וישמע קולנו, ואני אצא עליכם במה שהורישני אבי (בראשית כז, מ) ועל חרבך תחיה:

19. И сказали ему сыны Израиля: проторенной дорогой взойдем, и если воду твою будем пить, я или мой скот, то дам я плату за нее; ничего более, лишь ногами моими пройти мне.

букв.: только ничто (ничего более). Ничто не нанесет тебе ущерба.

יט. וַיֹּֽאמְר֨וּ אֵלָ֥יו בְּנֵֽי יִשְׂרָאֵל֮ בַּֽמְסִלָּ֣ה נַֽעֲלֶה֒ וְאִם מֵימֶ֤יךָ נִשְׁתֶּה֙ אֲנִ֣י וּמִקְנַ֔י וְנָֽתַתִּ֖י מִכְרָ֑ם רַ֥ק אֵין דָּבָ֖ר בְּרַגְלַ֥י אֶֽעֱבֹֽרָה׃
רק אין דבר
אין שום דבר מזיקך:

20. И сказал он: Не пройдешь. И вышел Эдом навстречу ему с народом многочисленным и с рукою крепкою.

и с рукою крепкою. (Полагаясь) на обещанное нашим праотцем: «А руки — руки Эсава» [Берейшит 27:22] [Танхума].

כ. וַיֹּ֖אמֶר לֹ֣א תַֽעֲבֹ֑ר וַיֵּצֵ֤א אֱדוֹם֙ לִקְרָאת֔וֹ בְּעַ֥ם כָּבֵ֖ד וּבְיָ֥ד חֲזָקָֽה׃
וביד חזקה
בהבטחת זקננו והידים ידי עשו:

21. И отказался Эдом дать Израилю пройти через свой предел, и отстранился Израиль от него.

АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы

Шофтим 11:33

А Ифтах, Гиладянин, был человеком храбрым. Он был сыном блудницы; а породил Ифтаха Гилад. И жена Гилада родила ему сыновей. И выросли сыновья жены, и изгнали они Ифтаха, и сказали ему: «Не получишь ты удела в доме отца нашего, так как ты сын другой женщины». И убежал Ифтах от братьев своих, и поселился в земле Тов; и собрались к Ифтаху люди пустые, и выходили с ним. И было, спустя некоторое время стали воевать сыны Аммоновы с Израилем. И было, когда воевали Аммонитяне с Израилем, пошли старейшины Гилада взять Ифтаха из земли Тов. И сказали Ифтаху: «Иди и будь у нас вождем, и сразимся с Аммонитянами». И сказал Ифтах старейшинам Гилада: «Ведь вы возненавидели меня и выгнали меня из дома отца моего, почему же теперь пришли вы ко мне, когда вы в беде?» И сказали старейшины Гилада Ифтаху: «Для того теперь и возвратились мы к тебе, чтобы ты пошел с нами и сразился с Аммонитянами, и стал ты у нас главою всем жителям Гилада». И сказал Ифтах старейшинам Гилада: «Если вы возвращаете меня, чтобы сразиться с Аммонитянами, и Г-сподь предаст их мне, то да буду я у вас главою». И сказали старейшины Гилада Ифтаху: «Г-сподь да будет свидетелем между нами, что мы по слову твоему точно сделаем!» И пошел Ифтах со старейшинами Гилада, и назначил его народ над собою главою и вождем; и говорил Ифтах все слова свои пред Г-сподом в Мицпе. И послал Ифтах послов к царю сынов Аммоновых сказать: «Что тебе до меня, что пришел ты ко мне воевать в стране моей?» И сказал царь сынов Аммоновых послам Ифтаха: «Потому, что взял Израиль при выходе своем из Египта землю мою от Арнона до Яббока и до Ярдэйна; а теперь возврати мне их (города, принадлежавшие Моаву, ) с миром!» И опять послал Ифтах послов к царю сынов Аммоновых. И сказал ему: так сказал Ифтах: «Не взял Израиль земли Моавитской и земли Аммонитской. Ибо, когда шли из Египта, Израиль шел по пустыне до Ям-Суфа и пришел в Кадэйш. И послал Израиль послов к царю Эдомскому сказать: „Позволь мне пройти через землю твою“, — но не послушал царь Эдомский; также к царю Моавитскому он посылал, но и тот не согласился; и остался Израиль в Кадэйше. И шел пустынею, и обошел землю Эдомскую и землю Моавитскую, и пришел к восточной стороне земли Моава; и расположились станом за Арноном, и не входили в пределы Моавитские, ибо Арнон есть граница Моава. И послал Израиль послов к Сихону, царю Эморейскому, царю Хэшбонскому, и сказал ему Израиль: „Позволь нам пройти через землю твою до места моего!“ Но не доверил Сихон Израилю пройти через пределы свои; и собрал Сихон весь народ свой, и расположился станом в Яаце, и сразился с Израилем. И предал Г-сподь, Б-г Израиля, Сихона и весь народ его в руки Израиля, и побили они их, и завладел Израиль всей землей Эморийцев, жителей той земли. И завладели они всей страной Эморийцев от Арнона до Яббока и от пустыни до Ярдэйна. А ныне Г-сподь, Б-г Израиля, изгнал Эморея от лица народа Своего, Израиля, а ты завладеть хочешь ею? Ведь то, чем даст тебе владеть Кемош, Б-г твой, этим завладеешь ты, а всеми теми, (землями), с которых прогнал пред нами Г-сподь, Б-г наш, этим владеем мы. Итак, разве ты лучше Балака, сына Циппора, царя Моавитского? Ссорился ли он с Израилем, или воевал с ними? Живет же Израиль в Хэшбоне и окрестных городах его, и в Ароре и окрестных городах его, и во всех городах, что близ Арнона, уже триста лет; почему не отнимали вы их в то время? А я не грешил пред тобою, и ты делаешь мне зло, воюя со мною. Да судит Г-сподь, судящий ныне, между сынами Израиля и Аммонитянами!» Но не послушал царь Аммонитян слов Ифтаха, которые он посылал к нему. И был на Ифтахе дух Г-сподень, и прошел он Гилад и Менашшию, и прошел Мицпэй Гилад, а из Мицпэй Гилада прошел к Аммонитянам. И дал Ифтах обет Г-споду, и сказал: «Если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то да будет: выходящий из дверей дома моего навстречу мне, по возвращении моем с миром от Аммонитян, да будет он Г-споду, и вознесу это во всесожжение». И прошел Ифтах к Аммонитянам сразиться с ними, и предал их Г-сподь в руки его. И поразил он их поражением весьма великим от Ароэйра до входа в Миннит, — двадцать городов, — и до Авэйл-Керамим; и смирились Аммонитяне пред сынами Израиля.

4 Тамуза 5788 г., четвертый день (28.06.2028)

Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:

Выбор по главе и дню недели

Используется перевод Фримы Гурфинкель

Весь ХИТАС Пятикнижие Псалмы «Тания» Сегодня — день Мошиах для детей «Книга заповедей» РАМБАМ, 1 гл. РАМБАМ, 3 гл.
Поддержите сайт