ТОРА — ХУМАШ

1. И говорил Б-г Моше так:

2. В день первого месяца (новомесячия), в первый (день) месяца возведи скинию шатра собрания.

3. И поставь там ковчег свидетельства, и завесь ковчег разделительной завесой.

и закрой (завесь) ковчег. Означает защиту, заграждение, так как это была завеса разделительная, преградная (см. РАШИ к 35:12).

4. И внеси стол, и уложи порядок его, и внеси светильник, и зажги его лампады.

и уложи порядок его (уклад). Два ряда, две стопы личного хлеба.

5. И помести золотой жертвенник для воскурения пред ковчегом свидетельства, и закрепи полог ко входу в скинию.

6. И помести жертвенник всесожжения пред входом в скинию шатра собрания.

7. И помести сосуд для омовения между шатром собрания и жертвенником, и влей в него воды.

8. И поставь двор вокруг, и закрепи полог в воротах двора.

9. И возьми елей помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности, и будет она свята.

10. И помажь жертвенник всесожжения и все его принадлежности, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыней великой.

11. И помажь сосуд для омовения и его основание, и освяти его.

12. И приблизь Аарона и его сынов ко входу шатра собрания, и омой их водою,

13. И облачи Аарона в священные одеяния, и помажь его, и освяти его, чтобы он служил Мне.

14. И сынов его приблизь, и облачи их в платье.

15. И помажь их, как ты помазал их отца, чтобы они служили Мне. И будет: быть для них их помазанию на вечное служение для их поколений.

16. И сделал Моше; во всем, как повелел Б-г ему, так сделал он.

17. И было в первом месяце во втором году, в первый (день) месяца была возведена скиния.

18. И возвел Моше скинию: и положил ее подножия, и поставил ее брусья, и вложил ее засовы, и поставил ее столпы.

19. И разостлал шатер над скинией, и положил покрытие шатровое поверх него, — как повелел Б-г Моше.

и развернул (разостлал) шатер. Это полотнища из козьего волоса.

20. И взял он, и поместил свидетельство в ковчег, и приложил шесты к ковчегу, и положил покрытие на ковчег сверху.

свидетельство. Скрижали.

21. И внес он ковчег в скинию, и закрепил завесу полога, и завесил ковчег свидетельства, — как повелел Б-г Моше.

22. И поместил стол в шатре собрания на стороне скинии к северу, вне разделительной завесы.

на стороне. Согласно переводу на арамейский язык, сторона (а букв.: бедро, так как сторона какой-либо вещи) подобна бедру, которое является боком, боковой стороной человека.

скинии к северу. В северной половине по ширине (и не означает «у северной стены»).

23. И уложил на нем порядок хлебов пред Б-гом, — как повелел Б-г Моше.

24. И поставил светильник в шатре собрания против стола, на стороне скинии к югу.

25. И возжег он лампады пред Б-гом, — как повелел Б-г Моше.

26. И поставил он золотой жертвенник в шатре собрания пред завесой разделительной.

27. И воскурил на нем благовонное курение, — как повелел Б-г Моше.

и воскурил на нем курение. Утром и вечером, как сказано: «по утрам, направляя лампады и т.д.» [30:7].

28. И закрепил он полог ко входу в скинию.

29. А жертвенник всесожжения поставил он у входа в скинию шатра собрания, и вознес на нем всесожжение и хлебный дар, — как повелел Б-г Моше.

и вознес на нем... (Не только на протяжении семи дней посвящения), но также и на восьмой день посвящения, который является днем возведения скинии, Моше совершал служение и приносил общественные жертвы за исключением предписанных только для того дня, как сказано: «(И сказал Моше Аарону:) Подступи к жертвеннику и т.д.» [Ваикра 9:7].

всесожжение. Постоянное всесожжение.

и хлебный дар (хлебное приношение). Это хлебное приношение с возлияниями при постоянном всесожжении, как сказано: «и десятая часть (эфы) тонкой муки, смешанной с елеем и т.д.» [29:40].

30. И поставил он сосуд для омовения между шатром собрания и жертвенником, и влил туда воды для омовения.

31. И омывали из него Моше и Аарон и его сыны свои руки и свои ноги.

и омывали из него Моше и Аарон и его сыны. В восьмой день посвящения все (упомянутые здесь) стали равными, что до священнослужения. И Онкелос (переводит это:) в тот день Моше освятил, омыл (свои руки и ноги) вместе с ними (с Аароном и его сыновьями).

32. Когда входили они в шатер собрания и когда приближались к жертвеннику, омывали они, — как повелел Б-г Моше.

приближались. То же, что когда они подступали, приближались.

33. И возвел он двор вокруг скинии и жертвенника, и возложил полог к воротам двора, и завершил Моше работу.

34. И покрыло облако шатер собрания, и слава Б-га наполнила скинию.

35. И не мог Моше войти в шатер собрания, ибо пребывало над ним облако и слава Б-га наполняла скинию.

и не мог Моше войти в шатер собрания. А другой стих говорит: «и когда входил Моше в шатер собрания» [Бамидбар 7:89]. Тогда третий стих приводит в соответствие (казалось бы, противоречащие друг другу стихи) — «ибо (или: когда) пребывало над ним облако». Говори отныне (т.е. понимай так): до тех пор, пока пребывало облако над ним (над шатром), не мог войти; когда же облако отдалялось, входил и говорил с Ним [Сифра].

36. Когда же поднималось облако над скинией, отправлялись сыны Израиля во все переходы свои.

37. А если не поднималось облако, то не отправлялись они в путь до того дня, пока оно не поднимется.

38. Ибо облако Б-га над скинией днем, и огонь был ночью при ней пред глазами всего дома Израиля во всех их переходах.

пред глазами всего дома Израиля во всех их переходах (на всех их привалах). При всяком переходе, который они делали, облако останавливалось в том месте, где им расположиться станом. Место их остановки также называется (букв.: переход, путешествие). И подобно этому: «И шел он переходами своими» [Берейшит 13:3], и так же «и вот переходы» [Бамидбар 33:1]. С места привала они вновь отправлялись в путь, поэтому все (различные этапы путешествия, в том числе привалы) называются «переходами».