ТОРА — ХУМАШ

17. И поднялся Яаков, и посадил он своих детей и своих жен на верблюдов.

своих детей и своих жен. Сначала мужчин, затем женщин. А Эсав (наоборот:) сначала женщин, затем мужчин, как сказано: «и взял Эсав своих жен и своих сыновей...» [36:6] [Берейшит раба 74].

18. И повел он все свое достояние и все свое имущество, которое приобрел, достояние, им обретенное, что приобрел в Падан-Араме, — чтобы прийти к Ицхаку, отцу своему, на землю Кнаана.

достояние, им обретенное. То, что он приобрел в обмен на свой мелкий скот: слуги и служанки, верблюды и ослы (см. 30:43).

19. А Лаван пошел стричь свой мелкий скот, и похитила Рахель идолов, которые у ее отца.

стричь свой мелкий скот. Который он передал в руки своим сыновьям; (на расстоянии) трех дней пути между ним и Яаковом.

и похитила Рахель идолов. Желая отстранить (отвлечь) своего отца от идолопоклонства [Берейшит раба 74].

20. И похитил Яаков сердце (ведение) Лавана-арами тем, что (ничем) не поведал ему, что бежит он.

21. И бежал он со всем, что у него; и поднялся он и перешел реку, и направился он к горе Гилад.

22. И поведано было Лавану на , что бежал Яаков.

на . Потому что (расстояние в) три дня пути было между ними.

23. И взял он братьев своих с собою, и гнался он за ним, семь дней пути, и настиг он его у горы Гилад.

братьев своих. Своих родственников.

семь дней пути. На протяжении тех трех дней, когда вестник шел, чтобы сообщить Лавану (о бегстве Яакова), Яаков находился в пути. Следовательно, Яакова отделяли от Лавана шесть дней (пути), а на Лаван настиг его. Отсюда заключаем, что все (расстояние), пройденное Яаковом за семь дней, Лаван прошел за один день, ибо сказано: «и гнался за ним семь дней пути», но не сказано: «и гнался за ним семь дней» (по времени).

24. И пришел Б-г к Лавану-арами во сне ночью, и сказал Он ему: «Берегись, чтобы не говорил ты с Яаковом от доброго до худого».

от доброго до худого. Все доброе от нечестивых худо для праведных [Йевамот 103б].

25. И догнал Лаван Яакова. А Яаков раскинул свой шатер на горе, и Лаван раскинул со своими братьями на горе Гилад.

26. И сказал Лаван Яакову: «Что сделал ты: похитил сердце мое и увел моих дочерей, как в плен взятых мечом!»

как в плен взятых мечом. Всякое войско, ведущее войну, называется мечом.

27. Почему ты тайно бежал, и похитил ты у меня, и не поведал ты мне? Я отпустил бы тебя с радостью и пением, с тимпаном и с лирой.

и похитил ты у меня (букв.: меня). Похитил у меня ведение (тем, что ушел без моего ведома; см. 31:20).

28. И не дал ты мне поцеловать сынов моих и дочерей моих. Ныне ты бестолково содеял.

29. Рука моя в силе содеять вам зло. Но Б-г отца вашего прошлой ночью сказал мне так: Берегись говорить с Яаковом от доброго до худого.

рука моя в силе (есть сила в моей руке). Есть сила и мощь в моей руке, чтобы содеять вам зло. Везде, где это слово свято (т.е. является одним из имен Превечного), оно указывает на Его могущество и величие Его сил.

30. И ныне, (если) ты ушел, ибо ты стосковался по дому отца твоего, — зачем ты похитил моих идолов?

стосковался. Страстно желал (возвратиться в отчий дом). И нередко встречается в Писании: «тоскует и изнывает моя душа» [Псалмы 84:3], «деяния рук Твоих возжелаешь» [Йов 14:15].

31. И отвечал Яаков и сказал Лавану: Потому что боялся я, ибо сказал я (себе), как бы ты не отнял дочерей своих у меня.

потому что боялся я... Отвечал ему по порядку (сначала на первый вопрос), ибо (Лаван) сказал ему: «и увел моих дочерей...» [31:26].

32. У кого же найдешь твоих идолов, не будет жив. При наших братьях опознай, что (из твоего) у меня, и бери себе. — И не знал Яаков, что Рахель похитила их.

не будет жив (тому не жить). Из-за этого проклятия Рахель умерла в пути [Берейшит раба 7].

что у меня. Из твоего (имущества).

33. И вошел Лаван в шатер Яакова, и в шатер Леи, и в шатер двух рабынь) и не нашел. И вышел он из шатра Леи и вошел в шатер Рахели

в шатер Яакова. Это шатер Рахели, ибо Яаков был у нее постоянно. И также сказано: «сыновья Рахели, жены Яакова» [46:19], (в то время как) о других (женах) не сказано «жена Яакова».

и вошел в шатер Рахели. Выйдя из шатра Леи, возвратился в шатер Рахели, прежде чем искать в шатре служанок. Отчего это? Потому что он знал, что она все ворошит [Берейшит раба 74].

34. А Рахель взяла идолов и положила их в верблюжье седло и села на них. И ощупал Лаван весь шатер и не нашел.

в верблюжье седло. Подобно «перины и подушки». Согласно переводу на арамейский язык, в верблюжье седло. Это потник, сделанный в виде подушки. А в Эрувин [16а] учим: «окружили вьючными седлами», и это верблюжьи седла. На французском языке bat.

35. И сказала она отцу своему: Да не воспылает (гнев) в глазах моего (господина), что не могу я подняться пред тобою, ибо обычное женское у меня. И искал он и не нашел идолов.

36. И воспылал (гнев) в глазах Яакова, и спорил он с Лаваном. И отвечал Яаков и сказал Лавану: В чем преступление мое и в чем мой грех, что ты погнался за мною?

погнался. Преследовал. Подобно «по горам они гнались за нами» [Эйха 4:19], и также «из погони за плиштим» [Шмуэль I 17:53].

37. Вот ты ощупал все вещи мои, — что нашел ты из всех вещей твоего дома, положи сюда перед братьями моими и перед твоими братьями, и рассудят они между нами обоими!

и рассудят. Выяснят, на чьей стороне правда. На французском языке eprover.

38. Двадцать лет этих я у тебя: овцы твои и козы твои (плода) не теряли, и овнов скота твоего я не ел;

не теряли. Не выкидывали свой плод. Подобно «чрево, (плод) теряющее» [Ошеа 9, 14], «телится его корова и не выкидывает» [Йов 21:10].

и овнов скота твоего. Исходя из этого говорили, что однодневный ягненок-самец называется «овном». В противном случае что (здесь) похвального (для Яакова)? Овнов не ел, а ягнят ел? Но ведь тогда он вор [Бава кама 65б].

39. Растерзанное не приносил я тебе, я возмещал это, с меня ты взыскивал, похищенное днем и похищенное ночью

растерзанное. Львом и волком.

я нес (возмещал) убыток. По значению подобно «метнет камень в волос и не промахнется» [Шофтим 20:16], «я и сын мой Шломо понесем ущерб» [Млахим 1:21] — лишены будем (всего). (Так и здесь:) я лишался его — если недоставало, то недоставало у меня, потому что с меня ты взыскивал. Онкелос (перевел) «чего недоставало при счете», что убыло и чего не хватало. Подобно «и не убыло из нас никого» [Бамидбар 31:49], что Онкелос (перевел) не убыло.

похищенное. имя существительное, подобно «великая среди народов, владычица стран» [Эйха 1:1], «исполненный правосудия» [Йешаяу 1:21] «любящая молотить» [Ошеа 10:11].

днем и похищенное ночью. Как украденное днем, так и украденное ночью, все я возмещал.

40. Мне было: днем изнурял меня зной, а изморозь ночью; и бежал мой сон от моих глаз.

снедал (изнурял) меня зной. По значению (подобно) «огонь пожирающий» [Дварим 4:24].

а изморозь. Подобно «бросает свой лед» [Псалмы 147:17]. Онкелос (перевел) лед.

мой сон. От слова «сон».

41. Таково мне двадцать лет в доме твоем: служил я тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за твой скот, а ты менял мне плату десятикратно.

а ты менял плату мне. Ты менял условленное между нами: вместо крапчатых пятнистых, вместо (тех, что) с отметинами на голенях, опоясанных.

42. Если бы Б-г отца моего, Б-г Авраама и Страх Ицхака, не был со мною, ныне с пустыми (руками) ты отослал бы меня. Муку мою и труды рук моих видел Б-г и рассудил прошлой ночью.

и Страх Ицхака. Не хотел сказать «Б-г Ицхака», потому что Святой, благословен Он, не связывает Имя Свое с праведниками при их жизни. И хотя Он сказал (Яакову) при выходе его из Беэр-Шевы: «Я Господь Б-г Авраама, отца твоего, и Б-г Ицхака» [28:13], потому что померкли глаза (Ицхака) и он как бы уже умер, — Яаков не решился сказать «Б-г (Ицхака)», и сказал «Страх (Ицхака)».

и рассудил. Означает порицание, осуждение, а не выяснение (как в 31:37).