ТОРА — ХУМАШ

12. Как мне нести одному вашу тягость, ваше бремя и ваш раздор!

как мне нести одному. Сказать. «Чтобы мне получить вознаграждение (за это)» — не могу. Это о чем я сказал вам: «Не по собственному разумению говорю вам, но только по велению Святого, благословен Он» (см. РАШИ к 1,9).

вашу тягость. Учит, что (сыны) Израиля обременительны: если один из них замечал, что противная сторона берет верх в судебном разбирательстве, он говорил: «Я могу привести еще свидетелей. Я могу доставить еще доказательства. Я желаю прибавить к вам других судей».

ваше бремя. Учит, что они были еретиками: если Моше рано выходил (из шатра), они говорили: «Почему это сын Амрама вышел? Быть может, неладно у него дома?» Если же он выходил поздно, они говорили: «Почему это сын Амрама не выходит? Как вы думаете? Должно быть, сидит и замышляет недоброе против вас и затевает что-то».

и ваш раздор. Учит, что они были спорливы [Сифре].

13. Возьмите себе мужей мудрых и проницательных и известных коленам вашим, и я поставлю их во главе вас.

Возьмите себе. (Означает:) приготовьте, изготовьте себя к этому (см. РАШИ к Берейшит 11:3).

мужей. Но разве придет тебе на ум, (что следует выбрать) женщин? Что же тогда означает «мужей»? Праведных, достойных.

мудрых и проницательных. Постигающих одно из (сравнения с) другим (т.е. умеющих сравнивать и делать выводы). Это и есть, о чем спрашивал Ариус у рабби Йосе: В чем разница между мудрыми и проницательными? — Мудрый подобен богатому меняле: когда приносят ему динарий на проверку, он проверяет; а если не приносят ему, он сидит без дела. Проницательный подобен расторопному меняле: когда ему приносят монеты на проверку, проверяет; а если не приносят ему, то он ищет сам и приносит свои (приобретенные им монеты) [Сифре].

и известных коленам вашим. Которых вы знаете. Ведь если предстанет он предо мною, покрытый своим облачением, я не буду знать, кто он и из какого колена и достойный ли он человек; вы же его знаете, ибо росли вместе с ним. Поэтому сказано: «известных коленам вашим» [Сифре].

и поставлю их. (В слове «поставлю») опущена буква «юд». Это учит, что провины сынов Израиля тяготеют над головами их судей, потому что им надлежало предотвратить (грех) и направлять их на путь истинный [Сифре].

во главе вас. Главами и вельможами над вами — чтобы вы относились к ним с почтением и уважением.

14. И вы отвечали мне и сказали: Хорошо то, что ты говорил, делать.

и вы отвечали мне... Вы (немедля) приняли это с удовлетворением. Вам следовало бы возразить: «Наш учитель Моше! У кого подобает учиться, у тебя или у твоих учеников? Неужели не у тебя, который так много выстрадал ради (Учения)?!» Однако я знал ваши помыслы, вы говорили: «Теперь над нами назначено будет много судей (и, вероятно, среди них будет мой родственник или знакомый). А если (судья) не знаком с нами, то поднесем ему дар, и он будет лицеприятствовать нам» [Сифре].

делать. Если бы я стал медлить, вы сказали бы мне: «Сделай поскорее!» (т.е. «делать» означает: это должно быть сделано незамедлительно).

15. И взял я глав ваших колен, мужей мудрых и известных, и поставил я их главами над вами: тысячниками и сотниками, и пятидесятниками, и десятниками, и смотрителей(назначил я) по коленам вашим.

и взял я глав ваших колен. Увлек их (взял их речами:) «Счастливы вы! Над кем будете назначены (судьями)? Над сынами Авраама, Ицхака и Яакова, над сынами человеческими, которые названы братьями и другами, долею и уделом (Превечного) и всяким словом приязненным» [Сифре; Перевод Йонатана].

мужей мудрых и известных (знатных). Однако проницательных я не нашел [Недарим 20б]. Это одно из семи свойств, о которых Итро говорил Моше (см. Шмот 18:21), но он нашел только три: мужи, (т.е.) праведные, мудрые и известные [Сифре].

главами над вами. Чтобы вы относились к ним с почтением: первыми (будут они) при покупке и первыми при продаже, первыми во (всяких) деловых отношениях;последним входит (в дом учения и молитвы) и первым выходит [Сифре].

предводителями тысяч (тысячниками). Один назначается над тысячью (а не над тысячами).

предводителями сотен (сотниками). Один назначается над сотней.

и смотрителей. Назначил я над вами «по коленам вашим». Они связывают и подвергают телесному наказанию по решению судей [Сифре].

16. И повелел я вашим судьям в ту пору так: Выслушивайте братьев ваших и творите суд праведно между человеком и братом его и его пришельцем.

и повелел я вашим судьям. Сказал я им: «Будьте осмотрительны в суде: если определенное дело (аспект закона) было рассмотрено тобою один раз, два и три, не говори: «Я уже рассматривал такое дело много раз», но обсуждайте его обстоятельно» [Сифре].

в ту пору. Назначив их, я сказал им: «Теперь не так, как прежде: раньше вы принадлежали самим себе, теперь же вы на службе у общества» [Сифре].

выслушивайте. Это неопределенная форма глагола (с императивным значением), odant на французском языке; подобно (Шмот 20:7) «Помни [день субботний]» и (Дварим 5:11) «Соблюдай [день субботний]».

и его пришельцем. Это противная сторона в тяжбе, громоздящая против него слова (пустые, без доказательств). Другое объяснение: «и между его жильцом» (здесь понимается как «проживать») — также в деле раздела дома между братьями, даже если (речь идет) о печи и кухонной плите, (т.е. раздел должен производиться справедливо по оценке имущества) [Сифре; Санедрин 76].

17. Не лицеприятствуйте в суде, как малое, так и большое выслушайте; не страшитесь никого, ибо суд есть Б-жий. А дело, какое слишком трудно для вас, представьте мне, и я выслушаю его.

не лицеприятствуйте в суде. Это (относится) к назначающему судей. Он не должен говорить: «Имярек благообразен или могуч, назначу его судьей. Имярек мой родственник, назначу его судьей в городе», — в то время как (назначаемый) несведущий в законах, и поэтому признает виновным невинного и оправдывает виновного. Тому, кто его назначил, вменяется это, как если бы он лицеприятствовал в суде.

как малое, так и большое выслушайте. Чтобы тяжба грошовая была важна тебе, как тяжба о ста манэ; если (малая тяжба) представлена тебе первой, ты не вправе отложить ее, отодвинуть в конец [Санедрин 8а]. Другое объяснение «как малого, так и великого выслушайте»: согласно переводу на арамейский язык (малого так же, как и великого выслушай), чтобы ты не сказал: «Этот беден, а ближний его богат и обязан содержать его. Признаю правым бедного, и он получит свое содержание путем чистым (т.е. легким и достойным) (см. РАШИ к Ваикра 19:15). Другое объяснение: чтобы ты не сказал: Как могу я бесчестить богача из-за динария?! Теперь оправдаю его, когда же он выйдет, скажу ему: «Дай ему (противной стороне), ибо ты (по закону) должен ему» [Сифре].

не страшитесь никого. Не бойтесь. Другое объяснение: не удержи слов твоих (т.е. приговора) пред кем-либо. (Здесь глагол имеет то же) значение, что и собирающий летом» [Притчи 10:5] [Санедрин 8а].

ибо суд есть Б-жий. Отнимая у кого-либо противозаконно, ты (тем самым) принуждаешь Меня возвратить ему; следовательно, ты возлагаешь на Меня судопроизводство [Санедрин 8а].

представьте мне. Из-за этого (утверждения) от него ускользнуло решение в деле дочерей Цлофхада (см. РАШИ к Бамидбар 27:5) [Санедрин 8а]. И так же Шмуэль сказал Шаулю: «Я провидец» [Шмyэль I 9:19]. Сказал ему Святой, благословен Он: «Жизнью твоей (клянусь)! Я покажу тебе, что ты не провидец». А когда показал ему это? Когда тот пришел помазать Давида. «И увидел он Элиава, и сказал: Вот пред Б-гом помазанник Его» [Шмyэль I 16:6]. Сказал ему Святой, благословен Он: «Не ты ли сказал: «Я провидец»? Не смотри на вид его...» [Сифре].

18. И заповедал я вам в ту пору все, что вам исполнять.

букв.: все слова, что вам исполнять. Это десять положений (составляющих различие) между делами имущественными и делами уголовными (что касается судопроизводства) [Сифре; Санедрин 32а].

19. И в путь мы выступили от Хорева, и прошли всю ту пустыню великую и страшную, которую вы видели, по пути к горе Эмори, как повелел нам Б-г Всесильный наш, и дошли мы до Кадеш-Барнеа.

пустыню великую и страшную. Ибо там были змеи, (толщиною) с бревно, и скорпионы, (величиною) с лук [Сифре].

20. И сказал я вам: Вы дошли до горы Эмори, которую Б-г Всесильный наш, дает нам.

21. Смотри: дал Б-г Всесильный твой, пред тобою землю. Взойди, овладей, как говорил тебе Б-г Всесильный твоих отцов; не страшись и не бойся!