ТОРА — ХУМАШ

12. И сказал Б-г Моше: Простри руку твою над землей Египта для (поражения) саранчой, и налетит она на землю Египта. И истребит она всю траву на земле, все, что оставил (после себя) град.

для (поражения) саранчой. (Означает:) для поражения саранчой.

13. И простер Моше свой посох над землей Египта, и Б-г навел восточный ветер на землю, весь тот день и всю ночь. Утро настало, и восточный ветер нанес саранчу.

и восточный ветер. Восточный ветер принес саранчу, так как (этот ветер) дул в направлении противоположном, ибо Египет находился на юго-западе (по отношению к Земле Израиля), как разъясняется в другом месте [Бамидбар 34, 3].

14. И налетела саранча на всю землю Египта, и опустилась во всех пределах Египта. Чрезвычайно тяжко, прежде не было такой саранчи, как эта, и после нее не будет такой.

и после нее не будет такой. Что же до того (поражения саранчой), которое было при Йоэле и (о котором) сказано: «подобного этому не бывало от века» [Йоэль 2:2], то (стих) учит нас, что оно было страшнее, чем при Моше. (Однако, поражение) в дни Йоэля было вызвано разными видами вместе: арбе, йелек, хасиль, газам (это четыре вида саранчи или четыре стадии ее развития: личинки, бескрылая или пешая саранча, саранча крылатая), а при Моше было (нашествие) только одного вида (саранчи). И подобного (по тяжести нашествия одного вида саранчи) не было и не будет.

15. И покрыла она вид (т.е. поверхность) всей земли, и померкла земля, и истребила (саранча) всю траву земную и всякий плод древесный, который оставил (после себя) град. И не осталось никакой зелени на дереве, ни из травы полевой на всей земле Египта.

никакой зелени. (Это) зеленый лист (а не трава). Verdure на французском языке.

16. И поспешил Паро призвать Моше и Аарона, и сказал: Согрешил я пред Б-гом Всесильным вашим, и пред вами.

17. И ныне, прости же мой грех лишь на сей раз, и молите Б-га Всесильного вашего, чтобы Он отвратил от меня только эту смерть.

18. И вышел он от Паро, и молил Б-га.

19. И обратил Б-г ветер с моря, чрезвычайно сильный, и подхватил он саранчу, и сбросил ее в Тростниковое море; не осталось ни единой саранчи во всех пределах Египта.

ветер с моря. (Означает:) западный ветер.

в Тростниковое море. Я полагаю, что Тростниковое море находилось частично на западе, против всего юга, а также на востоке Страны Израиля. Поэтому западный ветер унес саранчу в Тростниковое море, (лежащее) против (ветра). И также находим там, где говорится о пределах, что оно (море) обращено к востоку, ибо сказано «от Тростникового моря до моря Плиштим» [23:31] — с востока на запад, ибо море Плиштим было на западе, как сказано о Плиштим «жители приморья, народ Кретим» [Цфания 2:5].

не осталось ни единой саранчи. Даже той, которую успели засолить [Шмот раба 13].

20. И скрепил (неприступным сделал) Б-г сердце Паро, и он не отпустил сынов Израиля.

21. И сказал Б-г Моше: Простри руку твою к небесам, и будет тьма на земле Египта, и осязаемой (непроглядной) будет тьма.

и осязаема будет тьма (или: и беспросветною станет тьма). И тьма (о которой говорилось ранее) станет для них непрогляднее ночной темноты; ночная тьма станет еще более мрачной и беспросветной. «Непроглядной» то же, что «темной» (от слова «темнеть»). У нас имеется много слов, (в которых) опускается буква «алеф». Поскольку «алеф» произносится не очень отчетливо, Писание допускает опущение (этой буквы), как например «и араб не раскинет там шатра» [Йешаяу 13:20] то же, что «не раскинет своего шатра»; и также «препоясывал меня силою» [Шмyэль II 22:40] то же, что [Псалмы 30:12] «препоясал меня весельем» — и препоясывал меня. А Онкелос перевел «непроглядной» как означающее устранение, удаление, от того же корня, что и «не отойдет» [Йеошуа 1:8]. (Онкелос перевел:) «После того, как отойдет ночная тьма», когда приблизится рассвет (т.е. согласно Онкелосу, естественная ночная тьма отойдет, сменится неестественным мраком). Однако это объяснение не согласуется с «вав» в «непроглядной», потому что это стоит после «и настанет тьма». А аллегорическое толкование объясняет в смысле «ощупью ходить в полдень» [Дварим 28:29], (а это означает, что тьма) была намного темнее (обычной) и густой настолько, что она воспринималась осязанием, была осязаемой.

22. И простер Моше свою руку к небу, и была тьма (со) мглою на всей земле Египта три дня.

и была тьма (со) мглою... три дня. Мглистая тьма (это сопряженное сочетание); так что (люди) не видели друг друга на протяжении тех трех дней. И еще другой трехдневный период, (когда) тьма была вдвое (гуще) прежней, так что никто не мог покинуть своего места: сидевший не мог подняться, а стоявший не мог сесть. А почему Он навел на них мрак? Потому что в том поколении среди сынов Израиля были нечестивые люди, не желавшие уходить (из Египта). (Все) они умерли в течение трех дней мрака, чтобы египтяне не видели их гибели и не сказали бы: «Они тоже подвергнуты каре, как и мы». И еще: сыны Израиля присматривались и примечали их достояние, когда же уходя они просили у (египтян), а те отвечали: «У нас нет ничего», то (сыны Израиля) говорили им: «Я видел это в твоем доме и в таком-то месте» [Танхума; Шмот раба 14].

три дня. Триада, трехдневный период. Terziane на французском языке. И подобно этому седьмица везде (означает) septaine дней (т.е. семидневный период).

23. Не видели друг друга, и не поднимался никто со своего места три дня. А у всех сынов Израиля был свет в их обиталищах.