ТОРА — ХУМАШ

Недельная глава с комментарием РАШИ

Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы

2 Швата 5787 г., первый день (10.01.2027)

Глава: Бо

1. И сказал Б-г Моше: Войдем к Паро, ибо Я отягчил (неприступным сделал) его сердце и сердце его рабов, чтобы Мне свершить эти Мои знамения в его среде.

и сказал Б-г Моше: Войдем к Паро. И предупреди, предостереги его.

свершить. Мои знамения. (То же, что) Мое возложение (действие исходит от первого лица единственного числа), — чтобы Я возложил, поставил.

א. וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל מֹשֶׁ֔ה בֹּ֖א אֶל פַּרְעֹ֑ה כִּֽי אֲנִ֞י הִכְבַּ֤דְתִּי אֶת לִבּוֹ֙ וְאֶת לֵ֣ב עֲבָדָ֔יו לְמַ֗עַן שִׁתִ֛י אֹֽתֹתַ֥י אֵ֖לֶּה בְּקִרְבּֽוֹ׃
ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה
והתרה בו:
שתי
שימי שאשית אני:

2. И чтобы ты рассказывал во услышание сына твоего и сына твоего сына о том, как Я глумился над Египтом, и о Моих знамениях, которые Я свершил среди них, — и (чтобы) вы знали, что Я Б-г.

и чтобы ты рассказывал. В Торе, чтобы известить (об этом грядущие) поколения.

глумился (насмехался). (Означает) высмеял, посмеялся, подобно: «за то, что ты глумилась надо мною» [Бамидбар 22:29]; «ведь когда Он посмеялся над ними» [Шмуэль I 6:6], как сказано относительно Египта. И (это слово) не означает «содеять, причинить», ведь в этом случае следовало бы написать подобно «поступи с ними, как поступил со мной» [Эйха 1:22]; «которое причинил мне» [там же 1:12].

ב. וּלְמַ֡עַן תְּסַפֵּר֩ בְּאָזְנֵ֨י בִנְךָ֜ וּבֶן בִּנְךָ֗ אֵ֣ת אֲשֶׁ֤ר הִתְעַלַּ֨לְתִּי֙ בְּמִצְרַ֔יִם וְאֶת אֹֽתֹתַ֖י אֲשֶׁר שַׂ֣מְתִּי בָ֑ם וִֽידַעְתֶּ֖ם כִּֽי אֲנִ֥י יְהוָֽה׃
ולמען תספר
בתורה להודיע לדורות:
התעללתי
שחקתי, כמו (במדבר כב כט) כי התעללת בי, (שמואל א' ו ו) הלא כאשר התעולל בהם, האמור במצרים. ואינו לשון פועל ומעללים, שאם כן היה לו לכתוב עוללתי, כמו (איכה א כב) ועולל למו כאשר עוללת לי, (שם יב) אשר עולל לי:

3. И пришел Моше и Аарон к Паро, и сказали ему: Так сказал Б-г Всесильный иврим: До каких пор тебе отказывать смириться предо Мною? Отпусти Мой народ, и они будут служить Мне.

покориться (смириться). Как в переводе Онкелос, от того же корня, что и убогий, нищий, — ты отказывался быть убогим и униженным предо Мною (т.е. ты отказывался признать свое убожество и униженность предо Мною).

ג. וַיָּבֹ֨א מֹשֶׁ֣ה וְאַֽהֲרֹן֮ אֶל פַּרְעֹה֒ וַיֹּֽאמְר֣וּ אֵלָ֗יו כֹּֽה אָמַ֤ר יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י הָֽעִבְרִ֔ים עַד מָתַ֣י מֵאַ֔נְתָּ לֵֽעָנֹ֖ת מִפָּנָ֑י שַׁלַּ֥ח עַמִּ֖י וְיַֽעַבְדֻֽנִי׃
לענת
כתרגומו לאתכנעא, והוא מגזרת עני, מאנת להיות עני ושפל מפני:

4. Ибо если откажешься отпустить Мой народ, вот Я наведу завтра саранчу в твои пределы.

ד. כִּ֛י אִם מָאֵ֥ן אַתָּ֖ה לְשַׁלֵּ֣חַ אֶת עַמִּ֑י הִנְנִ֨י מֵבִ֥יא מָחָ֛ר אַרְבֶּ֖ה בִּגְבֻלֶֽךָ׃

5. И покроет она (весь) вид (т.е. поверхность) земли, и не сможет(никто) видеть землю; и истребит (саранча) остаток, уцелевший у вас от града, и объест она всякое дерево, растущее у вас в поле.

букв.: глаз, вид земли. (Означает) поверхность земли (все, что представляется человеческому глазу).

и не сможет. Смотрящий «видеть землю». Это стих с опущенным словом (в предложении опущено подлежащее).

ה. וְכִסָּה֙ אֶת עֵ֣ין הָאָ֔רֶץ וְלֹ֥א יוּכַ֖ל לִרְאֹ֣ת אֶת הָאָ֑רֶץ וְאָכַ֣ל ׀ אֶת יֶ֣תֶר הַפְּלֵטָ֗ה הַנִּשְׁאֶ֤רֶת לָכֶם֙ מִן הַבָּרָ֔ד וְאָכַל֙ אֶת כָּל הָעֵ֔ץ הַצֹּמֵ֥חַ לָכֶ֖ם מִן הַשָּׂדֶֽה׃
את עין הארץ
את מראה הארץ:
ולא יוכל וגו'
הרואה לראות את הארץ, ולשון קצרה דבר:

6. И наполнятся (ею) твои дома и дома всех твоих слуг, и дома всех египтян, чего не видели твои отцы и отцы твоих отцов со дня пребывания своего на земле до сего дня. И повернулся, и вышел он от Паро.

ו. וּמָֽלְא֨וּ בָתֶּ֜יךָ וּבָתֵּ֣י כָל עֲבָדֶיךָ֮ וּבָתֵּ֣י כָל מִצְרַיִם֒ אֲשֶׁ֨ר לֹֽא רָא֤וּ אֲבֹתֶ֨יךָ֙ וַֽאֲב֣וֹת אֲבֹתֶ֔יךָ מִיּ֗וֹם הֱיוֹתָם֙ עַל הָ֣אֲדָמָ֔ה עַ֖ד הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה וַיִּ֥פֶן וַיֵּצֵ֖א מֵעִ֥ם פַּרְעֹֽה׃

7. И сказали слуги Паро ему: До каких пор будет этот для нас преткновением? Отпусти этих людей, чтобы они служили Б-гу Всесильному своему. Неужели еще не знаешь, что погиб Египет?

Неужели еще не знаешь. (Означает:) неужели ты еще не знаешь, что гибнет Египет (см. РАШИ к 9:30).

ז. וַיֹּֽאמְרוּ֩ עַבְדֵ֨י פַרְעֹ֜ה אֵלָ֗יו עַד מָתַי֙ יִֽהְיֶ֨ה זֶ֥ה לָ֨נוּ֙ לְמוֹקֵ֔שׁ שַׁלַּח֙ אֶת הָ֣אֲנָשִׁ֔ים וְיַֽעַבְד֖וּ אֶת יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיהֶ֑ם הֲטֶ֣רֶם תֵּדַ֔ע כִּ֥י אָֽבְדָ֖ה מִצְרָֽיִם׃
הטרם תדע
העוד לא ידעת כי אבדה מצרים:

8. И возвращены были Моше и Аарон к Паро, и сказал он им: Идите, служите Б-гу Всесильному вашему. (Но) кто и кто идет (т.е. кто есть идущие)?

и был возвращен. Были возвращены через нарочного, которого послали за ними, и возвратили их к Паро.

ח. וַיּוּשַׁ֞ב אֶת מֹשֶׁ֤ה וְאֶֽת אַהֲרֹן֙ אֶל פַּרְעֹ֔ה וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֔ם לְכ֥וּ עִבְד֖וּ אֶת יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֑ם מִ֥י וָמִ֖י הַהֹֽלְכִֽים׃
ויושב
הושבו על ידי שליח ששלחו אחריהם והשיבום אל פרעה:

9. И сказал Моше: С нашими юношами и с нашими старцами пойдем, с нашими сыновьями и нашими дочерьми, с нашим мелким и нашим крупным скотом; ведь праздник Б-га у нас.

ט. וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה בִּנְעָרֵ֥ינוּ וּבִזְקֵנֵ֖ינוּ נֵלֵ֑ךְ בְּבָנֵ֨ינוּ וּבִבְנוֹתֵ֜נוּ בְּצֹאנֵ֤נוּ וּבִבְקָרֵ֨נוּ֙ נֵלֵ֔ךְ כִּ֥י חַג יְהוָ֖ה לָֽנוּ׃

10. И сказал он им: Да будет так Б-г с вами, как я отпущу вас и ваших детей. Смотрите: недоброе вам предстоит.

как я отпущу вас и ваших детей. Даже если я отпущу также ваш мелкий и крупный скот, как вы говорили... (я не соглашусь отпустить ваших детей. — Это давало ему уверенность в том, что сыны Израиля возвратятся в Египет. А в 10:24 сказано, что он согласился отпустить детей, но потребовал оставить скот в Египте).

смотрите, недоброе вам предстоит (букв.: зло пред вашими лицами). Как в переводе Онкелос: (зло, которое вы замыслили, обернется против вас самих). Я слышал (также) аллегорическое толкование: Есть звезда, которая называется Раа (Зло). Паро сказал им: Посредством астрологии я вижу, что та звезда поднимается навстречу вам в пустыне, а это знаменует (предвещает) кровь и гибель. — И когда сыны Израиля согрешили (поклонением) тельцу, и Святой, благословен Он, хотел истребить их, Моше сказал в своей молитве: «Для чего говорить Египту так: Со злом вывел Он их» [32:12] (т.е. под звездой Раа, Зло). Это и есть то, о чем сказал им (Паро): «Смотрите, зло пред вашими лицами». — Тотчас «и решил Б-г на иное относительно Раа (Зла)» и заменю кровь (т.е. кровопролитие, которое предвещала звезда) кровью обрезания, и Йеошуа совершил обрезание над ними Таково значение сказанного «сегодня Я снял позор Египта с вас» [Йеошуа 5:9], ибо они говорили вам: Кровь видим мы на вас в пустыне.

י. וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֗ם יְהִ֨י כֵ֤ן יְהוָה֙ עִמָּכֶ֔ם כַּֽאֲשֶׁ֛ר אֲשַׁלַּ֥ח אֶתְכֶ֖ם וְאֶֽת טַפְּכֶ֑ם רְא֕וּ כִּ֥י רָעָ֖ה נֶ֥גֶד פְּנֵיכֶֽם׃
כאשר אשלח אתכם ואת טפכם
אף כי אשלח גם את הצאן ואת הבקר כאשר אמרתם:
ראו כי רעה נגד פניכם
כתרגומו. ומדרש אגדה שמעתי כוכב אחד יש ששמו רעה. אמר להם פרעה רואה אני באיצטגנינות שלי אותו כוכב עולה לקראתכם במדבר, והוא סימן דם והריגה וכשחטאו ישראל בעגל ובקש הקב"ה להרגם אמר משה בתפלתו (שמות לב יב) למה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם, זו היא שאמר להם ראו כי רעה נגד פניכם, מיד (שם יד) וינחם ה' על הרעה והפך את הדם לדם מילה, שמל יהושע אותם, וזהו שנאמר (יהושע ה ט) היום גלותי את חרפת מצרים מעליכם, שהיו אומרים לכם דם אנו רואין עליכם במדבר:

11. Не так: идите же вы, мужчины, и служите Б-гу, ибо этого вы домогаетесь. И изгнал он их от лица Паро.

не так. (Не так), как вы говорили, что уведете детей с собой, но...

идите вы, мужчины, и совершите служение Б-гу, ибо этого вы желаете (домогаетесь). Ибо этого вы домогались до сих пор: принесем жертвы нашему Б-гу. А ведь малые дети жертвоприношений не совершают.

и изгнал он их. Это стих с опущенным словом (опущено подлежащее), и не уточняется, кто изгнал.

יא. לֹ֣א כֵ֗ן לְכֽוּ נָ֤א הַגְּבָרִים֙ וְעִבְד֣וּ אֶת יְהוָ֔ה כִּ֥י אֹתָ֖הּ אַתֶּ֣ם מְבַקְשִׁ֑ים וַיְגָ֣רֶשׁ אֹתָ֔ם מֵאֵ֖ת פְּנֵ֥י פַרְעֹֽה׃
לא כן
כאשר אמרתם להוליך הטף עמכם אלא לכו נא הגברים ועבדו את ה':
כי אתה אתם מבקשים
כי אותה בקשתם עד הנה (שמות ה ח) נזבחה לאלהינו, ואין דרך הטף לזבוח:
ויגרש אתם
הרי זה לשון קצר ולא פירש מי המגרש:

АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы

Ирмияу 46:13-28

Слово, которое сказал Господь пророку Ирмияу о том, что Невухадрэцар, царь Вавилонский, придет поразить страну Египетскую. Расскажите в Египте, возгласите в Мигдоле, возвестите в Нофе и в Тахпанхэсе, скажите: «Вставай и готовься, ибо меч пожрал (все) вокруг тебя». Почему повержен твой могучий? Не устоял он, ибо Господь поверг его. Приумножил Он немощных, и падали они друг на друга, и говорили: «Вставай, и вернемся к народу нашему и в родную страну нашу от губительного меча». Кричали они там: «Паро, царь Египетский, — пустозвон: пропустил он назначенный срок». (Как) жив Я, — сказал Властелин, чье имя Господь Воинств, — что как (верно то, что) Тавор среди гор, а Кармэль у моря, (так верно и то, что враг) придет. Готовь себе (все) нужное для изгнания, жительница, дочь Египта, ибо Ноф будет опустошен и станет безлюдной пустыней. Египет — красавица-телица, но идет, идет заклание с севера. И наемники его, что в среде его, подобны откормленным тельцам, но и они (все) вместе повернули назад, обратились в бегство, не устояли; ибо настал день гибели их, час наказания их. Голос его будет подобен змеиному, ибо идут (враги несметною) силою, с топорами пришли на него, как дровосеки. Рубите лес его, — сказал Господь, — хотя (деревья) его неисчислимы, хотя их больше, чем саранчи, и нет им числа. Посрамлена дочь Египта, предана она в руки народа северного. Сказал Господь Воинств, Бог Израиля: вот, накажу Я Амона из Но, и Паро, и Египет, и богов его, и царей его, и Паро, и надеющихся на него. «И предам Я их в руки ищущих души их и в руки Невухадрэцара, царя Вавилонского, и в руки рабов его; а после того будет он заселен, как в былые дни», — сказал Господь. «А ты не бойся, раб Мой Яаков, и не страшись, Израиль, ибо вот, Я спасу тебя издалека и потомство твое — из страны пленения их». И снова будет Яаков жить спокойно и благополучно, и никто не устрашит его. «Не бойся ты, раб Мой Яаков, — сказал Господь, — ибо Я с тобою, ибо истреблю Я все народы, к которым Я изгнал тебя, а тебя не истреблю Я; и накажу Я тебя по справедливости, но не уничтожу тебя».

2 Швата 5787 г., первый день (10.01.2027)

Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:

Выбор по главе и дню недели

Используется перевод Фримы Гурфинкель

Весь ХИТАС Пятикнижие Псалмы «Тания» Сегодня — день Мошиах для детей «Книга заповедей» РАМБАМ, 1 гл. РАМБАМ, 3 гл.
Поддержите сайт