Урок 182
117-я заповедь «не делай» — запрещение оставлять мясо пасхального ягненка до следующего дня, т.е. до 15-го дня месяца Нисана. И об этом Его речение: «И не оставляйте от него до утра...» (Шмот 12:10). И мы уже разъясняли, что эта заповедь «Не делай» обусловлена выполнением заповеди «Делай», ведь Всевышний повелел: «...а оставшееся от него до утра сожгите в огне» (там же). И сказано в Мехильте: «Писание обусловливает заповедь „Не делай“ заповедью „Делай“ (т.е. если вовремя выполняется повеление и до наступления утра все оставшееся мясо сжигается, то запрет становится излишним)». И за нарушение подобного запрета наказание бичеванием не установлено.
119-я заповедь «не делай» — запрещение оставлять до следующего утра также мясо ягненка, приносимого в жертву во «второй Песах» (14-го Ияра). И об этом речение Всевышнего, относящееся к жертве «второго Песаха»: «Да не оставляют от него до утра» (Бамидбар 9:12). Это также запрет, актуальность которого зависит от выполнения соответствующей заповеди «Делай».
118-я заповедь «не делай» — запрещение оставлять мясо праздничной жертвы хагига, приносимой в 14 день месяца Нисана, как разъяснено в 6-ой главе трактата Псахим (70а-71б), до третьего дня после жертвоприношения; но все мясо должно быть съедено за два дня. И об этом Его речение: «И да не останется мяса от того, что ты приносишь в жертву вечером, с первого дня до утра» (Дварим 16:4). Наши мудрецы (Мидраш а-гадоль) объясняют этот стих так: «Писание говорит здесь о праздничной жертве, приносимой одновременно с пасхальным ягненком. Стих учит, что мясо этой жертвы должно быть съедено за два дня. Может быть, оно должно быть съедено за один день? Тора говорит: „...до утра“ — до утра второго дня праздника (т.е. мясо жертвы, которая режется вечером 14-го Нисана, не должно оставаться „до утра“ второго дня праздника, 16-го Нисана, но его едят 14-го и 15-го)». И об этой жертве говорит Всевышний, да будет Он превознесен: «И зарежь в Песах Всевышнему, своему Б-гу, мелкий и крупный скот, на месте, которое изберет Всевышний , чтобы пребывать Его Имени там» (там же 16:2). И остатки мяса праздничной жертвы, приносимой 14-го Нисана, должны быть сожжены до наступления третьего дня. Поэтому за нарушение данного запрета наказание бичеванием не установлено (ведь это запрет, обусловленный выполнением заповеди «Делай»).
Законы, связанные с праздничной жертвой 14-го Нисана, разъясняются в нескольких местах трактата Псахим (69б-71б, 114аб) и в трактате Хагига (7б-8а).
53-я заповедь «делай» — повеление «являться», И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Три раза в год должны все твои мужчины являться перед Всевышним, твоим Б-гом, на место, которое Он изберет...» (Дварим 16:16).
И заповедь заключается в том, что человек приходит в Храм со всеми своими сыновьями, которые уже могут самостоятельно ходить, и, явившись в Храм, приносит жертву всесожжения.
И это жертвоприношение, которое он приносит, явившись в Храм, называется «всесожжением явившегося». И мы уже упомянули изречение мудрецов: «Три заповеди заповедовано Израилю выполнять в „шлоша регалим“ — „праздновать“, „являться“ и „веселиться“» (Хагига 6б).
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Хагига. И эту заповедь женщины тоже не обязаны выполнять.
52-я заповедь «делай» — повеление приходить в Храм три раза в год, на праздники («Шлоша регалим»). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Три раза в году справляй передо Мной праздники» (Шмот 23:14). И разъяснено в Писании, что обязаны приходить с жертвенными животными и приносить их в жертву; и это повеление повторено несколько раз.
И сказано в Сифри (Дварим 16:11): «Три заповеди выполняются в праздники (шлоша регалим), и вот они — „праздновать“, „являться“ и „веселиться“». И так же сказано в трактате Хагига (6б): «Три заповеди заповедовано Израилю выполнять в шлоша регалим — „праздновать“, „являться“ и „веселиться“».
И заповедь «праздновать» выражается в принесении мирных жертв. Женщины не обязаны выполнять эту заповедь. Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Хагига.