Урок 181
125-я заповедь «не делай» — запрещение есть пасхального ягненка сваренным или недопеченным, а только прожаренным на огне. И об этом речение Всевышнего, да будет Он превознесен: «Не ешьте его недожаренным или сваренным в воде» (Шмот 12:9).
И мы уже разъясняли в «9-ом принципе», предпосланном этому сочинению, что преступивший этот запрет карается бичеванием.
123-я заповедь «не делай» — запрещение выносить мясо пасхальной жертвы с места, где «хабура» (группа, от имени которой была принесена эта жертва) собралась, чтобы вкушать мясо жертвы. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «В одном доме следует его вкушать, не выноси из дома этого мяса» (Шмот 12:46). И сказано в Мехильте: «„Из дома“ — т.е. с места, где собрались вкушать это мясо».
Мясо, вынесенное с такого места, запрещено есть, и оно приобретает статус некашерного.
В трактате Псахим (85а) сказано: «Хотя тот, кто переносит мясо пасхальной жертвы из одной группы в другую, преступает запрет Торы, он, тем не менее, остается ритуально чистым (т.е. это мясо не становится источником ритуальной нечистоты)». И там же (85б) сказано: «Тот, кто переносит мясо пасхальной жертвы из одной группы в другую, не подлежит наказанию до тех пор, пока не положит вынесенное им мясо вне первоначального места, ведь написано „...не выноси“ — так же, как в запрете выносить вещи в субботу. Как в субботу выносящий вещи из места, обладающего статусом „частного владения“, на место, обладающее статусом „принадлежащего всем“, подлежит наказанию только после того, как он положит вынесенный предмет вне первоначального места, так и здесь — наказанию подлежит только тот, кто вынес мясо и расположил его вне первоначального места». И тот, кто расположил вынесенное мясо пасхальной жертвы вне его первоначального места, карается бичеванием.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 7-ой главе трактата Песахим.
128-я заповедь «не делай» — запрещение угощать мясом пасхальной жертвы еврея, отказавшегося от своей веры. И об этом речение Всевышнего, да будет Он превознесен: «Никакой чужак не должен есть его» (там же 12:43). А переводчик Торы на арамейский язык (Онкелос), следуя устной традиции, передал это речение так: «Никакой сын Израиля, отказавшийся от своей веры, не должен есть его». И в Мехильте объяснено: «„Чужак“ — это еврей, оставивший нашу веру и служащий идолам».
126-я заповедь «не делай» — запрещение угощать мясом пасхальной жертвы нееврея, принявшего на себя выполнение семи заповедей сыновей Ноаха (гер тошав). И об этом речение Всевышнего, да будет Он превознесен: «Гер тошав... не должен есть его» (Шмот 12:45).
127-я заповедь «не делай» — запрещение необрезанному вкушать мясо пасхальной жертвы. И об этом речение Всевышнего, да будет Он превознесен: «Никакой необрезанный не должен есть его» (там же 12:48). И необрезанный, вкусивший мясо пасхальной жертвы, карается бичеванием.
121-я заповедь «не делай» — запрещение разламывать кость пасхальной жертвы. И об этом Его речение: «И не преломляют костей его» (Шмот 12:46). Разбивающий одну из костей пасхальной жертвы карается бичеванием, ведь ясно сказали мудрецы (Псахим 84а): «Разбивающий кость ритуально чистой (пригодной для еды) пасхальной жертвы карается бичеванием».
122-я заповедь «не делай» — запрещение разламывать кость ягненка, принесенного в жертву на «второй Песах». И об этом речение Всевышнего, да будет Он превознесен: «И не преломляют костей его» (Бамидбар 9:12). Разбивающий кость жертвы «второго Песаха» также карается бичеванием.
В трактате Псахим (85а) сказано: «Когда Тора указывает, что „не преломляют костей“ ягненка, приносимого в жертву на „второй Песах“, не имеется в виду просто запретить это действие, — ведь уже написано (Бамидбар 9:12), что и во „второй Песах“ „...по всем законам о пасхальной жертве пусть поступают“. Но добавлено „И не преломляют костей его“, чтобы научить: запрет касается как кости, наполненной костным мозгом, так и полой кости».
Законы, связанные с преломлением кости пасхальной жертвы, разъясняются в 7-ой главе трактата Псахим (83а-85а).