10 Адара I
При [подготовке] к послетрапезной молитве, перед омовением кончиков пальцев после трапезы произносят «У рек Вавилона...», «Хвалебный гимн...», «Благословлять буду...», «Вот удел...»
В тот день, когда не произносят «Таханун», мы читаем: «Песнь восхождения...», «Хвалебная песнь...», «Благословлять буду...», «Вот удел...».
После омовения рук после трапезы говорят: «И сказал мне...»
Примечания:
Перед благословением после еды знаменитый хасид рабби Гилель из Паричей предпочитал избегать чтения псалма, которым начинается «У рек Вавилона мы сидели и плакали, вспоминая Сион». Он предпочитал читать «Песнь восхождения. Когда Б-г вернет изгнанников Сиона… наши уста наполнятся смехом» — псалом, обычно предназначенный для праздничных и полупраздничных случаев. Тем не менее, даже во второй день Хешвана, который после нескольких праздничных недель является первым непраздничным днем, он все равно читал «Песнь восхождения». Его логика заключалась в следующем: «Сегодня у нас действительно высокий гость — Таханун! Несомненно, такого гостя следует удостоить чести чтением Песни восхождения...».
Хотя поведение одного праведного человека не обязательно подходит всем остальным, у рабби Гиллеля мы можем научиться не сосредотачиваться на разрушении Храма, а с радостью ожидать его восстановления.
10 Адара II
Прежде чем уехать из своего места, нужно устроить хасидский фарбренген и получить на прощание благословение от своих друзей. И как говорится: «Хасиды не расстаются. Никогда ни один из них не покидает другого. Где бы ни находились, они — одна семья».
Примечания:
На протяжении более десяти лет после каждого праздника Ребе Король Мошиах проводил групповую аудиенцию для гостей, приехавших к нему в гости. Одна из повторяющихся тем была основана на указании наших мудрецов о том, что «нельзя прощаться со своим другом, кроме как во время слов Торы». В переносном смысле это означает, что, делясь словами Торы, люди на самом деле не расстаются. Несмотря на географическое расстояние, они остаются связанными, поскольку эта духовная связь превосходит пространство и время, как это ясно из следующего разговора.
Серьезный молодой гость из Израиля однажды спросил Ребе: «Как я могу укрепить свои узы связи [с вами]?» Ребе ответил: «Когда я иду по улице, я думаю над словами из книги „Тания“. Когда вы идете по улице, делайте то же самое: обдумывайте слова из книги „Тания“. И там мы встретимся».
בברכת המזון קודם מים אחרונים אומרים: על נהרות בבל, למנצח בנגינות, אברכה, זה חלק.
ביום שאין בו תחנון: שיר המעלות בשוב, לבני קרח, אברכה, זה חלק. אחר מים אחרונים - וידבר אלי.
טרם הנסיעה ממקום מדורו [=מגוריו] יסדר התוועדות חסידית, ויקבל ברכת הפרידה מחבריו הטובים, וכמאמר הידוע: חסידים אינם נפרדים, כי לעולם אינם נוסעים איש מרעהו. בכל מקום שהם - הם משפחה אחת.