8 Адара I
Однажды Алтер Ребе вызвал к себе одного молодого человека из учеников Магида и сказал ему, как он это обычно делал, — нараспев, с традиционной интонацией:
На меня возложена заповедь [«Дварим» 11:19]: «И научите им сыновей ваших». Тебе заповедано: «Корми и обеспечивай своих домашних». Давай меняться: я обеспечу тебя всем необходимым для выполнения твоей заповеди, а ты учись с моим сыном (это был Мителер Ребе).
И Алтер Ребе объяснил ему порядок предстоящей учебы:
Сначала учат буквы: алеф, бет... Что такое алеф? Точка сверху, точка снизу, линия в середине, — это алеф. Ребенок обязан знать, что первый принцип Торы — это йуд вверху, йуд внизу и линия веры, которая соединяет их.
Есть еще один вариант объяснения этого: верхняя буква йуд — это душа, нижняя буква йуд — это тело, а линия в середине — страх перед Творцом.
Примечания:
Ребе Король Мошиах объясняет, как это учение охватывает весь процесс воспитания. Хотя маленький ребенок способен понимать только простые вещи, добросовестный учитель будет стремиться передать более глубокие концепции, которые пробудят в нем желанию учиться. Следовательно, когда учитель готовит свои уроки, он сокращает глубину своего сообщения и помещает его в краткие выражения, которые ребенок может усвоить. На этот процесс намекает крошечная верхняя буква йуд, которая представляет собой самоограничение учителя, позволяющее ему опуститься до уровня своего ученика и сжать все, что он хочет сообщить, в одну простую мысль. Ученик, со своей стороны, должен сосредоточить все свое внимание на учителе, и на его сосредоточенность указывает крошечная нижняя буква йуд. И чистая вера, которую ученик вкладывает в учителя, – это линия, которая их объединяет.
8 Адара II
Мой уважаемый отец, Ребе [РАШАБ], пишет в одном из своих писем: «Одно действие лучше тысячи вздохов. Наш Б-г жив, а Тора и ее заповеди вечны. Оставь нытье, работай, служи Всевышнему со старанием, и Б-г будет к тебе милостив».
Примечания:
Однажды р. Йехезкель Фейгин, которого среди своих собратьев-хасидов ласково называли реб Хаче, проводил фарбренген со студентами йешивы в подвале в коммунистической России. Излишне говорить, что такое собрание было незаконным, и двум парням было поручено ждать наверху, чтобы высматривать что-нибудь подозрительное.
Не думая о грозящей опасности, р. Хаче говорил от всего сердца, предъявляя требования к себе и к молодым людям, с которыми разговаривал. Он требовал большей искренности, большей приверженности. Ребята поняли и приняли его слова близко к сердцу. Некоторые были тронуты до слез.
Внезапно в подвал спустился один из сторожей и сказал, что в этом районе появилась подозрительная группа мужчин. Возможно, это были агенты КГБ.
Сразу же атмосфера изменилась. Ребята быстро предложили различные планы. Некоторые думали, что им всем следует бежать. Другие утверждали, что это вызовет подозрения и, вероятно, некоторых поймают. Было бы лучше, продолжали они, взять журналы и книги по политологии и сделать вид, что они обсуждают текущие события. Третья группа утверждала, что эта уловка не поможет. Вместо этого они предложили спрятаться внутри здания. Был подвал и несколько чуланов, где их можно было не найти.
Дискуссия вскоре стала жаркой, каждый защищал свои предложения. Затем спустился другой сторож и сообщил, что подозрительная группа ушла...
Реб Хаче сказал своим ученикам: «Ваше поведение вызывает недоумение. Что для вас важнее — материальное или духовное?» Они были честны и сразу ответили: «Материальные вещи». «Почему же, — спросил р. Хаче, — когда я говорил с вами о духовных вещах, вы начали плакать, а когда возникла проблема с нашей безопасностью, никто не плакал?
«Чем бы помог плач? — спросил один из них. — Что-то должно было быть сделано». «О, я понимаю, — ответил р. Хаче, — плач — это когда знаешь, что ничего не сделаешь с проблемой…».
רבינו הזקן זימן אליו אברך מתלמידי המגיד, ואמר לו - בניגון, כדרכו - : "לי יש מצווה של "ולמדתם אותם את בניכם", לך יש מצווה לזון ולפרנס בני הבית; הבה נתחלף: אני אתן לך כל צרכיך כדי שתוכל לקיים את המצווה המוטלת עליך, ואתה למד עם בני - היה זה אדמו"ר האמצעי -. וביאר לו סדר הלימוד: בראשונה לומדים האותיות הא-ב … מהו אלף? נקודה ממעל ונקודה מתחת וקו באמצע - זהו 'אלף'. על ילד יהודי לדעת שה'אלף' שבתורה הוא ה"יוד" שממעל [ה' יתברך. ששמו מתחיל ב'יוד'] וה"יוד" =[היהודי] שמתחת וקו האמונה מאחדם". גירסה נוספת: "'יוד' שממעל היא הנשמה, יהודי ["יוד" של] למטה - הוא הגוף, והקו של יראת שמים הוא באמצע".
אאמו"ר [הרש"ב] כותב באחד ממכתביו: טובה פעולה אחת מאלף אנחות. אלוקינו חי, ותורה ומצוות נצחיים המה. עזוב את האנחה ושקוד בעבודה בפועל ויחנך האלוקים.