9 Адара I
Когда еврей идет по дороге и обдумывает Мишну или книгу «Тания», сидит в магазине с Пятикнижием и Псалмами, то это (привнесение святости в будничное) дороже для Всевышнего, чем в те прошлые времена, когда вся округа и так была освещена светом Торы.
Нельзя идти по улице «с пустым руками». Надо приобрести Тору, с которой нужно идти по улице.
Примечания:
Этот отрывок взят из беседы , произнесенной в 5695 (1935) году, в которой Ребе РАЯЦ, говоря о бывших студентах йешивы, которые теперь заботились о себе, сетовал на их озабоченность материальными делами: «Конечно, нужно иметь занятие, но зачем заниматься этим так искренне? Зачем получать от этого удовольствие? Гуляя по улице, люди не думают о том, что им следует. Скорее всего, они далеки от размышлений о том, чего не следует, но и не думают о том, что следует. Мы ходим в пустоте… Мы не следим за своим временем бдительно. Но моменты драгоценны. Сегодня пятница, незадолго до наступления темноты!» [речь идет о последних моментах перед приходом Мошиаха].
9 Адара II
В благословении «Сотворивший души» («Борэ нефашот») произносят «...ал кейл ма-шеборосо» — [буква «коф» с огласовкой] «хейлем», а не «комец».
Сильная жажда [хасида] быть связанным со своим Ребе может быть удовлетворена только путем изучения трактатов по хасидизму, которые говорит и пишет учитель [Ребе], поскольку лишь видеть его лицо — недостаточно.
Примечания:
Мудрецы интерпретируют первое слово Десяти Заповедей «Я» (АНОХИ), как аббревиатуру арамейской фразы, простой смысл которой изложен РАШИ («Шабат» 105а): «Я Сам написал и дал [Тору]». Учение хасидов дает дополнительную интерпретацию («Ликутей Тора» гл. «Шлах» 48г): «Я записал и передал Себя [в Торе]». То есть Б-г вложил в Тору саму Свою Сущность. Подобным же образом, поскольку «праведники похожи на своего Создателя» («Берейшит раба» 67:8), каждый Ребе вкладывает себя в свое учение. Таким образом, приверженность этим учениям является обязательной для этого Ребе.
כשהולכים ברחוב ומהרהרים משניות או תניא; יושבים בחנות עם חומש או תהלים - הרי זה יקר עתה יותר מכפי שהיה זמן שהרחוב היה מואר באור תורה. אסור להלך ברחוב אליבא רקניא [=בלב ריקן], יש להצטייד בתורה עמה יתהלכו ברחוב.
בברכת 'בורא נפשות' אומרים "על כל מה שבראת" - הכ"ף בחולם ולא בקמץ.
גודל התשוקה להתקשרות, יכול להשביע רק כאשר ילמוד מאמרי החסידות שאומר הרב וכותב, כי בראיית פנים בלבד לא סגי [=די].