7 Адара I
Каждый еврей обязан знать, что он — посланник «Владыки всего» [т.е. Всевышнего], давшего ему указание привести к исполнению — в том месте, где еврей находится, — волю Его, благословенного, и намерение, с которым Он сотворил мир. Осветить мир светом Торы и Служения, что происходит в результате выполнения заповедей, осуществляемых в действии и укоренения добрых качеств.
Примечания:
Это учение требует серьезного изменения парадигмы. Большинство из нас склонны смотреть на мир с эгоцентрической позиции: «Я существую и могу получать удовлетворение от мира, в котором нахожусь». Конечно, у этой точки зрения есть много уровней. Некоторые люди открыто пользуются другими. Другие люди соглашаются на честный обмен — отдавая в соответствии с тем, что они получают. Третьи испытывают чувство ответственности перед Б-гом и ближними, выходящее за рамки их личного блага. Однако все эти подходы имеют общую точку зрения: идентичность человека определяется индивидуальным «Я».
Вышеупомянутое учение определило бы нашу идентичность по-другому. Мы вообще существуем не ради себя; мы — посланники Б-га, которым поручено выполнить миссию, с которой Он нас послал. Говоря простыми словами наших мудрецов: «Я был создан исключительно для того, чтобы служить моему Создателю».
7 Адара II
Идя по улице, нужно обдумывать слова Торы, произнося их про себя или вслух, в зависимости от того, можно ли в данном месте, с точки зрения закона, произносить слова Торы. Но если идущий по улице не занят словами Торы, говорит ему камень, на который он наступает: «Дурак! Почему ты топчешь по мне?! Чем ты выше меня?»
Примечания:
Еврейский закон запрещает чтение слов Торы в определенных местах, например, в грязных или нескромных обстоятельствах. Однако думать о словах Торы иногда разрешается, даже в таких случаях (cм. «Шулхан Арух» Алтер Ребе, разделы 75-79).
Всевышний создал все с определенной целью. Таким образом, каждый дар и потенциал несет в себе ответственность. Как качества, присущие человечеству, так и отличительные силы, которыми наделен конкретный человек, были даны для того, чтобы они были выражены в служении Б-гу через изучение Торы и соблюдение заповедей. Если человек не использует свой потенциал таким образом, он не только лишается возможности для роста; он падает ниже меньших уровней творения, поскольку они выполняют свою цель в творении, а он — нет (см. также запись за 15 Адара I).
כל איש בישראל עליו לדעת, כי הוא שליח אדון-כל, למען הביא לפועל - בכל מקום שהוא - רצונו ית' וכוונתו בבריאת העולם, שהם להאיר את העולם באור תורה ועבודה, והוא ע"י קיום מצוות מעשיות והשרשת מדות טובות.
כשהולכים ברחוב צריך להרהר בדברי תורה, במחשבה או בדבור - לפי תנאי המקום אם הוא מותר, ע"פ דין, באמירת דברי תורה. אך אם מתהלך ואינו עסוק בדברי תורה - מטיחה בו האבן עליו דורך: בולאך (גולם) מדוע אתה דורך עלי? במה אתה נעלה ממני?!