28 Адара I
Во время чтения «Шма» перед сном: «Господин мира, вот я прощаю...» и «Руководителю...» не читают в субботу и праздники, но произносят их во все остальные дни, в которые не произносится покаянная молитва. По окончании трех разделов «Шма» произносят «истинно». «Возрадуются благочестивые» — один раз. «Вот ложе» — три раза. «Благословит тебя» — три раза. Во время «Справления полуночи» не произносят «Руководителю...» в те сутки, когда не произносится покаянная молитва.
Примечания:
Почему Б-г создал нас такими, что большую часть нашей жизни, примерно треть отведенного нам времени, мы проводим во сне? Казалось бы, мы могли бы добиться гораздо большего, если бы в этом не было необходимости.
Но без сна жизнь превратилась бы в один длинный день. Не было бы разницы между сегодняшним и завтрашним днем, не было бы возможности обновиться и начать все сначала. Тот факт, что нам нужно спать, дает нам возможность предположить, что завтра будет лучше, давая нам окно для надежды и роста.
Один из хасидов Ребе РАШАБа, р. Гершон-Бер, завершал свой ночной анализ мыслей, слов и действий дня простой решимостью: «Завтра должно быть по-другому».
Повторяя эту фразу в своем письме (том 3, стр. 310), Ребе Король Мошиах называет ее просьбой, с которым Ребе РАЯЦ постоянно обращался к своим хасидам.
28 Адара II
Молитву «Милосердный» во время трапезы, устраиваемой в честь обрезания — произносят.
(Из беседы Ребе РАЯЦа (рабби Йосеф-Ицхака) во время трапезы, посвященной обрезанию:)
Во время обрезания говорят: «Подобно тому, как вошел он в завет, так пусть придет он к Торе, свадьбе и добрым делам». У нас существует обычай вносить залог [в счет будущей платы за обучение ребенка], чтобы он стал знатоком Торы.
И Ребе дал определенную сумму денег, произнеся: «Это — на йешиву».
Примечания:
Ребе Король Мошиах объясняет (см. «Ликутей Сихот» том 10, стр. 208), что три благословения на Тору, свадьбу и добрые дела соответствуют Яакову, Ицхаку и Аврааму. Тора: Яаков описывается как «житель шатра», шатры изучения Торы. Свадьба: Ицхак отождествляется с Храмом, поскольку в этом месте произошло его связывание, и посвящение Храма называется свадьбой Б-га и Его народа. Добрые дела: Авраам — образец милосердия. Таким образом, когда ребенок приобщается к завету нашего народа, традиционное благословение направлено на то, чтобы он следовал путем своих предков, которые создали духовное наследие нашей нации.
בקריאת שמע שעל המטה: "רבוש"ע הריני מוחל" וכן "למנצח גו' בבוא" - אין אומרים בשבת ויו"ט, אבל צ"ל בשאר ימים שאין אומרים בהם תחנון. בסיום הג' פרשיות אומרים תיבת "אמת". "יעלזו חסידים" - פעם אחת; "הנה מטתו" - ג' פעמים; "יברכך" - ג' פעמים. בתקון חצות אין אומרים "למנצח גו' בבוא" בימים שאין אומרים בהם תחנון.
הרחמן דברית מילה - אומרים.
(משיחה בסעודת ברית מילה): בברית מילה אומרים כשם שנכנס לברית כן יכנס לתורה ולחופה ולמעשים טובים. ונוהגים אצלנו שנותנים דמי-קדימה לשכר הלימוד של הילד - (ונתן כ"ק אדמו"ר שליט"א [הריי"צ] סכום מסוים באמרו): זה עבור הישיבה.