26 Адара I
С тремя инструментами в руках: любовью ко Всевышнему, любовью к Торе и любовью к евреям — молодые сведущие в Торе люди должны начинать cлужение в «винограднике Б-га воинств»: приближать сердца своих братьев-евреев к исполнению практических заповедей в действии, к выделению регулярного времени для изучения Торы, — не считаясь с расхождениями во взгляде на мир. Абсолютная истина заключается в том, что сердце еврея подобно источнику живой воды, а в отношении нашей работы и стараний — дана гарантия, что они не проходят бесследно.
Примечания:
Реб Мендель Футерфас, сердечный и мудрый старый хасид, чьи принципы стоили ему 16 лет заключения в сибирском ГУЛАГе, наконец-то приехал к Ребе. В первые дни кампании тфиллин он сообщил ученикам йешивы «770», которые собирались в Манхэттен, что он хотел бы присоединиться к ним.
«Извините, — вежливо возразил один из них, — но вы не говорите ни слова по-английски! Как вы будете общаться?» «Не волнуйтесь», — успокоил его реб Мендель на идиш.
Как только они достигли Таймс-сквер, реб Мендель подошел к проходящему мимо еврею и предложил помочь ему выполнить заповедь. Молодой житель Нью-Йорка, как и следовало ожидать, не говорил ни на идиш, ни на иврите, ни на русском.
С улыбкой реб Мендель сказал: «Я — еврей, ты — еврей». Когда его слушатель утвердительно кивнул, реб Мендель продолжил: «Я — тфиллин, ты — тфиллин». И без колебаний другой еврей согласился.
Вышеупомянутая встреча объясняет, почему главы ХАБАДа были так уверены в успехе этой работы. Они знали, что ядро еврейской души — это искра Всевышнего, жаждущая соединения со своим источником. Все, что нужно, — это такой же еврей, который горячо поддержит эту искру.
26 Адара II
Все, что свято в народе Б-га Авраама и имеет фундаментальное значение для дома Израиля по становлению поколения праведных и воспитанию их, по обеспечению кошерности пищи и высокой чистоты святости субботы, передал и вручил Всевышний великий и грозный в руки еврейских женщин «охранять их и работать над ними».
Про женщину, которая выполняет обязанность свою и свое предназначение в семейной жизни по ведению дома и воспитанию детей в соответствии с Торой, Писание говорит (Мишлей 14:1): «Мудрость женщины строит дом ее».
Примечания:
Один раввин проводил лекцию для студентов. В разгар обсуждения одна девушка спросила его: «Скажите нам, чем занимается ваша жена?» Это был неуместный вопрос, так как речь до этого шла о том, как женщины и мужчины должны прожить свою жизнь. Не было необходимости касаться личных дел раввина. Но на самом деле вопрос был таким: «Если ваши идеалы не отражаются в личной жизни, мне это неинтересно!»
Раввин ответил: «Моя жена управляет домом для восьми детей. Больше они никому не нужны. Для них она все — мать, консультант, учитель, социальный работник. Она даже учит их, как вести работу по дому и готовить». Его слушатели светились от радости. Вот, наконец, раввин, чья жена не была прикована к дому и у нее была карьера. Но продолжая разговор, они поняли, что речь идет о собственных детях раввина, а дом, которым управляла его жена, был ее собственным.
Сначала они запротестовали: раввин ввел их в заблуждение. Его жена была типичной женой раввина, застрявшей дома, и ей нечего было делать, кроме как заботиться о детях. Раввин выслушал и улыбнулся: «Когда вы думали, что моя жена содержит дом для других, это было нормально. Но когда она управляет собственным домом, это уже недостаточно хорошо?»
Ведение домашнего хозяйства — это карьера, материнство — это карьера. И то и другое — или любой из них — может способствовать чувству удовлетворения женщины, по крайней мере, в такой же степени, как и все, что она может делать в другом месте.
בשלשה כלי שרת - אהבת ה' אהבת התורה, אהבת ישראל - צריכים צעירים בני תורה לגשת לעבוד בכרם ה' צבאות, לקרב לב אחיהם לקיום מצוות מעשיות וקביעות עתים לתורה - מבלי התחשב עם מחלת המפלגות. והאמת הגמור הוא, אשר לב ישראל הוא מעין מקור מים חיים, וברית כרותה לעבודה ותעמולה שאינן חוזרות ריקם.
כל הקדוש בעם אלוקי אברהם ויסוד בית ישראל, בהעמדת דור ישרים וחינוכם, בכשרות האוכל, ואצילות טוהר קדושת השבת, מסר ונתן השם הנכבד והנורא על ידי נשי ישראל לשמרם ולעבדם.
האשה אשר תמלא חובתה ותעודתה בחיי המשפחה, בהנהגת הבית ובחינוך על-פי התורה, עליה הכתוב אומר "חכמות נשים בנתה ביתה".