Алтер Ребе (рабби Шнеор-Залман) — основоположник ХАБАДа — является автором многих книг по хасидизму и по талмудическому закону. «Законы изучения Торы» в русском переводе публикуются впервые.

В качестве охраны от духовных вредителей мудрецы Талмуда предупреждали: «Запрещено спать дома одному».

Если же есть человек, который не верит в слова мудрецов и запрещает есть горячую пищу в субботу, мы опасаемся, что он апикорес!

Стол человека должен быть приготовлен ещё со дня, чтобы начать седер сразу с наступлением ночи. Кидуш не начинают до полного наступления ночи. Отец обязан приучать к заповедям даже малолетних детей.

По мнению Алтер Ребе, есть разница в воспитании по отношению к запретам («не делай») и указаниям («делай»). Нарушение запретов следует предотвращать с самого раннего возраста, когда ребенок способен понимать.

Каковы обычаи хасидов ХАБАД на Песах? Разрешается ли намазывать авокадо на мацу? Какое отношение к использованию сахара на Песах? Как должна поступать женщина, чей муж менее строг, чем она, и насколько строгими нужно быть с маленькими детьми?

В чем заключается разница между выполнением работы по ошибке или неосознанно? Во время Храма в первом случае еврей был обязан принести грехоочистительную жертву, а во втором освобождался от этого.

Какие требования к бокалу для кидуша? Можно ли для кидуша использовать одноразовый стакан?

Идея написать «Шулхан Арух» с комментариями и объяснениями принадлежала Магиду из Межирич. Среди всех своих учеников — гениальных знатоков Торы — Магид выбрал Алтер Ребе, которому в то время было 25 лет...

Есть и исключения: фотографии или рисунки, связанные с исполнением заповедей, изучением Торы и прибавлением богобоязненности. Но вот чтение комиксов следует отложить на будние дни...

Алтер Ребе постановил, что сначала следует произнести благословение «даровал нам жизнь», а потом благословение на фрукт, так как изначально благословение «даровал нам жизнь» было установлено при виде плодов, а не перед едой.

В отношении сковороды, на которой на протяжение года жарят тесто-хамец на масле или на жиру, есть мнения, что её необходимо откашеровать полным прокаливанием...

Есть много авторитетов, которые утверждают, что, согласно мнению Алтер Ребе, благословение на хрустящий хлеб не «мезонот», а «а-моци».

Что касается игры в кости, то есть когда между собой ставят условием, что победивший в игре возьмёт себе столько-то — по словам мудрецов это считается грабежом...

В местности, где существует обычай в ночь Песаха есть мясо, поджаренное на огне — его едят.

Что делать, если день рождения ребенка 30 Хешвана в году, когда в Хешване 29 дней? Праздновать 1 Кислева или 29 Хешвана?

Двумя способами разрешили мудрецы делать работу, связанную с приготовлением пищи на этот день в праздник для нужд буднего дня при условии, что человек частично получает удовольствие (от этой работы) в сам праздник.

Законы праздника: нагревание воды и мытье в праздник, разведение костра для обогрева, приготовление мяса на углях, о порождении аромата.

Если же человек нарушил запрет (и создал огонь) в праздник, разрешено использовать этот огонь в праздник.

С одной стороны, нужно стараться каждый день увеличивать связанные с благословениями вещи. Но, с другой стороны, Алтер Ребе не установил этого.

Не следует прикасаться к продуктам питания и напиткам перед ритуальным омовением рук после утреннего пробуждения, чтобы к еде не пристала духовная нечистота.

По мнению Алтер Ребе следует молиться вовремя, но не раньше времени, даже если при этом человек будет молиться в одиночку.

Мудрецы обязали женщин молиться утром и днем, поскольку молитва — это просьба о милосердии. Но вечернюю молитву женщины не приняли на себя и большинство их её не читают.

Есть мнение, что запрещено отряхивать новую одежду черного цвета от пыли или грязи на ней, если человек обычно одевает одежду только после встряхивания.

И также запрещено говорить: «Займи мне сто монет на месяц, а я займу тебе сто монет на период дольше, чем месяц» или «…а я займу тебе более, чем сто монет на месяц».

В субботу нельзя говорить: «Завтра я сделаю это» или «Завтра я куплю это» — даже если речь идёт не о запрещенной Торой работе, а только о постановлении мудрецов...

Перед человеком лежат два запрещенных в субботу предмета и оба можно передвигать, если нужно освободить занимаемое ими место или для использования их разрешенным образом. Возникает вопрос: какое из них предпочтительнее взять, если есть выбор?

В случае эпидемии необходимо бежать в самом начале, а если не бежал в начале, то пусть не бежит в конце, а пусть скроется в укромных местах и не показывается в людных местах...

Если человек перестает ощущать и различать запахи, он не может произнести благословение на приятные запахи...

Однако многие законоучители (среди которых и Алтер Ребе) постановили, что даже обещания данные малым детям — следует исполнять.

Алтер Ребе утверждает, что если человек желает соблюдать эту заповедь наилучшим образом, он должен убедиться, что и четырехугольная одежда, и нити сделаны из шерсти.

Сравнивается порабощение нынешнего изгнания с порабощением в Египте, что посредством порабощения удостаиваются раскрытия Торы.

Алтер Ребе основывается на мнении автора комментария «Маген Авраам», который считает, что если человек произнес эту молитву только в сердце, он не выполнил свою обязанность и должен повторить ее снова.

Если вы пили чай или кофе маленькими глотками в течение четырех минут, по мнению Алтер Ребе, следует произнести заключительное благословение.

Существует интересный закон, что в течении дня необходимо произнести как минимум 100 благословений. Кто же был основателем этого и почему именно 100?

Цемах-Цедек пишет, что в Пурим нужно произносить благословение «Шеехеяну» также и днем. И на основании этого в доме Ребе так и поступали.

Тот, кто съел запрещенную пищу, даже если она запрещена по постановлению мудрецов — не может быть включён в «зимун».

Здесь представлены предостережения и разъяснения, дабы устранить преграды и избежать непреднамеренных нарушений, которые имеют повсеместное распространение...

Сосуды, в которые до Песаха был впитан хамец при посредстве огня (без жидкости) необходимо кашеровать прокаливанием, а не кипячением в воде. Закон соответствует этому мнению.

Особенности омовения рук после того, как человек справил нужду и затем хочет начать трапезу, а также в случае когда он отлучился по нужде посреди трапезы.

Вне Земли Израиля, где делают два дня праздника из сомнения, то, что запрещено в первый день праздника, запрещено и во второй.

Вода, используемая для выпечки мацы на Песах, все равно должна быть взята из одного из рек, колодцев и источников.

В силу тяжести греха Тора предостерегла даже должника, как сказано (Дварим 23:20): «Не давай лихвы брату твоему».

Во время еды не следует прикасаться к тем частям тела, которые обычно покрыта, таким как ноги, а также чесать голову.

Разрешено передвигать мукце ногой в процессе ходьбы, если есть необходимость освободить место, на котором лежит мукце или же есть необходимость куда-либо это мукце спрятать (отодвинув его ногой).

Но Алтер Ребе постановил, что предмет считается «мукце махмат хисарон кис», если он не только обладает большой стоимостью, но наряду с этим ещё и является «кли шемелахто ле-исур».

А в святой субботний день, в то время, когда в Храме приносили послеполуденное жертвоприношение, нужно учить законы соблюдения субботы...

Согласно «Мишне Бруре» изначально необходимо стараться сделать кидуш на красное вино, а согласно «Шулхан Арух а-Рав» можно делать кидуш на белое вино, даже если оно не лучше красного.

А есть те, которые облегчают в ситуации когда человек находится в дороге и нет воды на расстоянии более чем четыре мили перед ним, и согласно их мнению можно обернуть обе руки в ткань и есть (хлеб). Однако есть те, кто с этим спорят, и тот кто устрожит — придет на того благословение.

Тот, кто пугает своего ближнего, например, неожиданно кричит на него сзади или неожиданно показывается ему из темноты...

Зачем каждый еврей обязан изучать практические законы Торы, даже если есть возможность спросить раввина — объяснение Алтер Ребе.

В благословении молитвы «Шмонэ-эсрэ» «Благослови для нас, Г-сподь, Б-г наш, этот год и все виды урожая его на благо…» в Израиле следует произносить «И пошли росу и дождь для блага нашего…» начиная с вечерней молитвы 7-го дня месяца Хешван.

В то время, когда стоял Храм, в самом конце трапезы съедали пасхальное жертвоприношение таким образом, что это делалось на сытый желудок.

Что такое «млехет авода», «млехет охель нефеш» и «махширей охель нефеш». Действует ли в праздник запрет «амира ле-нохри» (говорить нееврею сделать запрещённую еврею работу) как и в субботу? Почему разрешили в праздник перенос вещей из одного владения в другое, а также зажигание огня (от существующего)?

Что мы знаем о ней, кроме того, что это маца ручной работы? Какие требования к ней предъявляет еврейский закон?

Какое благословение нужно произносить на пиццу перед едой и после еды: как на хлеб или как на печенье? Зависит ли это от состава теста и от количества съеденной пиццы?

Законодатели очень резко отзываются о тех людях, которые не покрывают талитом голову во время молитвы, даже если они делают это из-за жары...

Накануне Йом-Кипура, прежде, чем окунуться в воды миквэ перед дневной молитвой, принято устраивать символическую церемонию «малкот» («бичевания»).

Если двое людей ели вместе, и их трапеза была устроена таким образом, что будь их трое, им было бы необходимо говорить «зимун»...

Распространённый обычай в ХАБАДе сегодня — во время вечерней субботней трапезы брать две халы так, чтобы они касались друг друга нижними частями (внутрь), а верхними частями были расположены наружу.

Всё это запрещено из-за постановления, дабы человек не стал ремонтировать музыкальный инструмент (в случае его поломки).

После того, как «афикоман» был съеден, запрещено есть какую-либо пищу, кроме «мацы шмуры».

Почему в субботу запретили подниматься даже на сухие деревья? Можно ли в субботу залезать в яму или вылазить из неё? В каком случае человека обязали сидеть на дереве до конца субботы? Можно ли брать с дерева вещь, которая была на нем размещена до начала субботы?

Однако если, забыв о «зимуне», благословение после еды сказал только один человек, то двое других могут сказать «зимун» вместе с ним.

По закону Торы, начиная с седьмого (светового) часа есть заповедь, чтобы хамец не находился во владении человека. При этом каждое мгновение, когда хамец находится во владении человека, а он не занимается его уничтожением, происходит нарушение повелительной заповеди Торы.

Является ли мертвый человек мукце в субботу? Можно ли его передвигать, в каких ситуациях и каким способом? Можно ли его переносить ради коэнов, чтобы они не находились с ним под одной крышей? Разрешен ли его вынос из частного владения во владение со статусом кармелит и в общее владение? Что можно делать в отношении него посредством нееврея, а что нельзя? Можно ли закрывать мёртвому глаза в субботу?

В данной публикации будут освещены законы касательно требований к месту, в котором производится замес теста для выпечки мацы.

Алтер Ребе пишет, что если на яйце осталось хотя бы немного скорлупы, то проблема исчезает.

Каждый, кто наслаждается субботой, тому... прощаются все грехи и он спасается от адского суда.

Две группы людей, которые едят в одном доме, или в двух разных домах, между которыми не пролегает общее владение — если они видят друг друга, то могут объединиться...

Что же до благословений первого вида — их произносит только тот, кто непосредственно получает удовольствие, и на другого они не распространяются...