9 Ияра
И об этом сказал Асаф, осененный духом Б-жьим, говоря обо всей общине Израиля, находившейся в изгнании: «А я невежда и не знаю, скотами я был пред Тобой. А я всегда с Тобой». То есть: хотя я как скотина, когда я с Тобой, и не знаю и не ощущаю в душе моей этого единства так, чтобы сначала ее охватили страх и ужас, а потом великая любовь, полная наслаждения или подобная углям пылающим, как это свойственно праведникам, чье вещество очистилось, и как известно, что Даат — это ощущение душой и заключены в нем Хесед и Гвура, и все же «я всегда с Тобой», ибо материя не препятствует единению души со светом — Эйн Соф — Всевышнего, благословен Он, наполняющего все миры, и как сказано: «И тьма не скроет меня от Тебя».
И в свете этого становится понятным, почему так строго запрещается работать в субботу и есть квасное в Песах и то, что это запрещение одинаково для всех, ибо даже в душе невежды и совершенно необразованного человека светит свет святости субботы и праздника и душа его осуждается на наказание «карет» и «скила» за нарушение этой святости. И даже малейшая примесь квасного и перенесение мукцэ наносит ущерб святости, которая в душе его, так же как и святости, которая в душе праведника, ибо у всех нас одна Тора.
(Написано «скотами» во множественном числе, и это намек, указывающий на то, что пред Ним, благословенным, даже категория высшего знания «даат эльен», заключающая в себе Хесед и Гвура, подобна скотам и телесному действию по отношению к свету Эйн Софа, как сказано: «Ты всех их мудростью сделал», и эта категория называется Беэйма раба (Великое животное), как об этом говорится в другом месте. И это — имя Бан, числовое значение которого равно числовому значению слова «беэйма», которая перед миром Ацилут.)