8 Нисана
Но сказанное относится именно к нешамот, происходящих от высшего интеллекта Эйн-Соф, благословен Он. А категория руах у праведников, а также все остальные души евреев, которые служили Всевышнему в страхе и любви, скрытых в сердце каждого еврея, поднимаются туда только по субботам и новомесячьям через столб, проходящий от нижнего Ган Эдена к верхнему Ган Эдену, то есть к миру Брия, называемому верхний Ган Эден, ибо в нем наслаждаются Всевышним и получают блаженство от сияния Шхины, ибо нет иного наслаждения и блаженства для сотворенного разума, как лишь в том, что он схватывает, и понимает, и знает, и постигает разумом и пониманием своим то, что он может понять и постичь от света Эйн-Софа, благословен Он, через мудрость и понимание Его, благословенного, светящих там, в мире Брия.
И если эти души удостаиваются подняться выше ангелов, хотя они служили только естественными страхом и любовью, то это происходит потому, что с помощью своего страха и любви они покоряли «ситра ахра», облеченную в их тела, как тем, что избегали зла, побеждали свои влечения и ломали их, так и тем, что творили добро, как об этом уже говорилось. Они обладали свободой воли, могли избрать зло, да сохранит Всевышний, но избрали добро для покорения «ситра ахра» и тем самым превознесли Всевышнего и т.п., как свет преобладает и т. п., как говорилось выше.
И все это о месте душ, месте их пребывания, но Тора, ими изученная, и служение включаются непосредственно в десять сфирот, ведь они — категория божественного, и свет Эйн-Соф с ними соединяется абсолютным единством, а именно с десятью сфирот мира Брия через интеллектуальные страх и любовь и с десятью сфирот мира Йецира через естественные страх и любовь, а в них облечены десять сфирот мира Ацилут, соединенные с ними совершенным единством, а десять сфирот мира Ацилут абсолютным единением едины с Эманирующим, Эйн-Соф, благословен Он. Но иное души, они не включаются в божественность десяти сфирот, но находятся в чертогах и отделениях мира Брия или мира Йецира и вкушают блаженство сияния Шхины — света Эйн-Соф [Всевышнего], благословен Он, единого с миром Брия или с миром Йецира, и это — сияние изученной ими Торы и их служение на самом деле (см. «Зоар», глава «Ваякэль», стр. 210б), ибо заповедь самой себе является вознаграждением.