9 Нисана
Мир Ацилут превосходит возможности познавательных способностей и постижения и понимания сотворенного разума, ибо там мудрость, и постижение, и знание Эйн-Софа, благословен Он, соединены с Ним абсолютным единством, единством сильным и удивительным, которое намного сильнее и бесконечно превосходит Его единство с миром Брия, ибо туда Он спускается, дабы светить в состоянии сжатия, чтобы могли сотворенные умы принять от них ХАБАД, и познать, и понять, и постичь некоторый отблеск света Эйн-Соф [Всевышнего], благословен Он, в соответствии с возможностями сотворенных умов, ограниченных и конечных, чтобы они не перестали быть существующими, а тогда они совершенно не принадлежали бы к сотворенным, но возвратились бы к своему источнику и корню, который является полностью божественной категорией.
Это сжатие делает возможным отражение света, которым светят категории ХАБАД Эйн-Софа, благословен Он, для этих душ в мире Брия. Но в мире Ацилут, где они не столь сжаты, сотворенные умы не могут от них ничего принять, и потому мысль их там не постигает совершенно. И потому он, этот мир, — место великих праведников, служение которых намного превышает даже страх и любовь, происходящие от постижения и знания величия Его, благословенного, превышает в той же мере, в какой мир Ацилут неизмеримо выше постижения и знания сотворенного ума. Их служение было действительной колесницей Эйн-Софа, благословен Он, дабы ради Него не иметь собственного существования и включиться в свет Его, благословенного, собою и всем себе принадлежащим через исполнение Торы и заповедей, как сказано: «праотцы — колесница», а именно это означает, что всю жизнь их служение было таковым.
Но тот, чей корень души слишком мал для того, чтобы вместить такое совершенное служение — не существовать и включиться в свет Его, благословенного, постоянным служением, — может так служить Всевышнему только иногда, временами, тогда, когда есть расположение свыше, как во время молитвы «18 благословений», место которой в мире Ацилут, а особенно в момент преклонений в этой молитве, ибо каждое преклонение — в мире Ацилут (как сказано в книге «Древо Жизни», в объяснении молитвы, читаемой при наступлении субботы), ибо эти преклонения выражают отказ от самого себя в свете Его, благословенного, чтобы быть совершенным ничто пред Ним, — место их душ в основном в мире Брия (лишь иногда во время расположения свыше их душа поднимается к миру Ацилут как «женские воды», как известно сведущим в тайной мудрости).