7 Нисана
Глава тридцать девятая
И потому ангелы называются также хайот [животные] и бэемот [скот], как сказано: «а морда льва направо... а морда быка слева и т.д», ибо они не обладают свободной волей и страх их и любовь — их естество, как о том сказано в «Раая меэймана», глава «Пинхас». И потому праведники выше их, ибо место, предназначенное для душ праведников, — в мире Брия, а для ангелов — в мире Йецира*.
* Примечание.
И это обычные ангелы. Но есть высшие ангелы, которые в мире Брия, и их служение — через интеллектуальные страх и любовь, как сказано в «Раая Meэйманa», там же, что есть два вида святых хайот — естественные и интеллектуальные, и как о том говорится в книге «Древо Жизни».
Это различие между ними связано с тем, что в мире Йецира светят только мидот, эмоциональные атрибуты Эйн-Софа, благословен Он, и это — Его любовь, и Его трепет, и Его страх и т. п. И как сказано (в «Тикуней Зоар» и в «Древо Жизни»), что шесть сфирот гнездятся в мире Йецира, и посему таково постоянное служение ангелов, днем и ночью они не перестают находиться в состоянии страха и трепета и т. п., а именно весь лагерь Гавриэля, что слева, а служение лагеря Михаэля — любовь и т.д. Но в мире Брия светят мудрость, и постижение, и знание Эйн-Софа, благословен Он, а они — источник мидот, и мать, и корень для них, как сказано в «Тикуней Зоар», что Высшая Мать гнездится в трех сфирот и в «троне», и это мир Брия. И потому этот мир — место душ праведников, служащих Всевышнему в страхе и любви, проистекающих от постижения и знания величия Эйн-Софа, благословен Он, и эта любовь называется «желанием сердца», как говорилось выше. А из «желания сердца» образуется одеяние для души в мире Брия, и это — верхний Ган Эден, как это будет объяснено далее и как сказано в книге «Зоар», глава «Ваякэль».