12 Хешвана
Послание двадцать седьмое
Письмо с выражением соболезнования, которое написал Алтер Ребе жителям нашей Святой Земли — да укрепится она и застроится вскоре, в наши дни; амен! — чтобы утешить их словами «мудрости Торы, закодированной на многих уровнях», в связи с тяжелой утратой — кончиной раввина, известного ученого, святого человека, избранного Б-гом, «светоча Израиля, столпа праведности, могучего мыслителя, который своим интеллектом как молотом рассекал скалы мудрости», наставника и учителя, рабби Менахема-Мендла, да будет душе его покойно в раю.
Любимые мои, братья и друзья, в которых — вся душа моя! Да защитит вас Всевышний, и да будете вы долго жить в этом мире, и да удостоитесь вечной жизни в мире грядущем — вы и ваши потомки, идущие вместе с вами дорогой истины! Пусть Всевышний осенит вас Своим благословением отныне и навеки! Прежде всего я приветствую вас и, «как подобает любящим Его», хотел бы знать, все ли у вас благополучно. Я обращаюсь к вам в надежде найти путь к вашим сердцам, разбитым горем, к вам, стенающим и скорбящим, — чтобы утешить вас словами «мудрости Торы, закодированной на многих уровнях». Хочу поделиться с вами объяснением, которое я услышал от других людей и осознал, — слова наших учителей о кончине каждого праведника: «Он оставил жизнь свою всем живым».
Физический аспект существования — не основное в жизни праведника, как сказано: «...Праведник живет верой во Всевышнего». И еще сказано: «Трепет пред Г-сподом — путь к жизни...», и его любовь к Творцу, к Которому он стремится с горящим сердцем, подобным «углям пылающим и пламени», дороже ему самой жизни. Воспитанию в себе всего этого он полностью посвящает уровень своей души, именуемый «руах» дух, на протяжении жизни в этом мире. «Приходит время — и Всевышний позволяет его духу покинуть тело и вознестись к Нему» «и забирает Себе его душу». Душа его в духовных мирах поднимается все выше и выше, достигая высочайшего уровня блаженства, однако искра жизненной энергии уровня руах, высеченная его делами, которые он совершал в прошлом среди народа Израиля, остается гореть в этом мире. Целью всех поступков праведника было поддержание жизни всего существующего на земле, и он передал частицу своей души душам всех живых, кто был связан с ним прочными узами великой и неизменной любви, нерушимой вовек. Поэтому путь души того, кто стремится к духовной жизни, пытаясь прилепиться ко Всевышнему, — в приобщении к служению Ему в такой форме, в которой это делал праведник. И тогда душа такого человека станет звеном в цепи жизни, берущей свое начало от Всевышнего, сомкнувшись с одним из ее основных звеньев — душой праведника, «который был для нас дороже воздуха, каким мы дышим, и под сенью которого мы надеялись на спокойное существование в среде других народов».
Сила этой частицы жизненной энергии, оставляемой праведником каждому из нас, зависит от того, насколько искренней была наша привязанность к нему и насколько глубокой и чистосердечной — любовь, которую мы к нему испытывали, — ибо «так же, как в воде отражется лицо человека, так и сердце его отражается в сердце другого». «Духовный эфир переносит чувство любви человека к праведнику и передает ответное чувство». Руах праведника непосредственно пребывает среди нас, когда тот наблюдает за своими учениками, названными в Торе «его детьми», в воспитание которых он вложил столько сил, — освящающими имя Всевышнего, благословен oн. И мы в еще большей степени возвеличим и освятим его, если будем идти прямой дорогой, которую этот праведник указал нам своим примером, и откроем новые пути служения Творцу, обозначенные для нас нашим наставником навечно.