6 Элула
Послание одиннадцатое
Я хотел бы научить тебя правильно понимать, в чем состоит смысл человеческой жизни. Если человек ищет в жизни лишь возможность удовлетворять свои плотские потребности, родительский инстинкт и материальные запросы, то это не приведет к тому, что свет Всевышнего будет озарять его жизнь. Как сказали наши учители, благословенна их память: «Подчини свои стремления воле Творца...», имея в виду, что желания человека должны быть желаниями Самого Всевышнего; для него не должно стать самоцелью бытовое благополучие, складывающееся, в основном, из трех компонентов: удачное потомство, здоровье и долголетие, достаток в доме. Как считали наши учители, благословенна их память, человеку не следует придавать слишком большое значение материальной стороне жизни; они говорили: «...Живи так, будто тебя принуждают к этому...».
Следует объяснять людям, что можно выработать в себе равнодушие к материальным благам и стойкость перед всеми невзгодами и что главное в жизни — искренняя вера в Творца, по воле Которого сформировалось все: от самых высших форм бытия до самых низших. Всевышний сотворил из ничего все существующее, реализовав Свое свойство Созидателя; реализация эта осуществилась посредством эманации в самом начале сферы Мудрости (Хохма), в которой отражена сущность Творца и которую не в состоянии постичь ни одно из созданий. Процесс творения продолжается и сейчас: постоянно, каждое мгновение небытие становится бытием благодаря жизненной силе, изливающейся из Его сферы Мудрости. И если человек постигнет своим разумом всю глубину замысла Всевышнего и мысленно представит себе процесс своего собственного ежесекундного сотворения Создателем, то разве придет в его голову мысль о том, что Творец желает ему зла, что Он недобр к нему и потому обрекает на страдания, связанные с детьми, здоровьем, материальными или другими проблемами, возникающими в жизни? Ведь эта непостижимая сфера — Мудрость Всевышнего, благословен Он, — источник жизни, добра, всяческих благ; это ее проявление именуется «Эден», и блага эти превышают даже то великое благо, которое представляет собой рай для человеческих душ.
Но поскольку поначалу человек принципиально не в состоянии воспринять эти блага, они могут представиться ему злом, приносящим страдания, хотя зло, безусловно, не может исходить свыше и все, что дарует Всевышний, — добро; однако добро это столь велико и посылается в таком изобилии, что его невозможно воспринять. Человек создан для служения Всевышнему, которое невозможно без веры в то, что нет такого места в мироздании, где бы Он не присутствовал, и везде можно наблюдать «светлый лик Короля, несущего жизнь». «...В высших мирах все преисполнено ликованием и восхищением могуществом Его», — ведь Он всегда творит одно лишь добро.