13 Кислева
Какое значение имеют детали законов, относящиеся к крайне маловероятным ситуациям, которые, возможно, никогда не имели места в прошлом и тем более не возникнут в будущем? Таковы, например, частные случаи законов о негодных жертвоприношениях и т. п.
Известно, что все запрещенное, любое запрещенное деяние и всякая запрещенная вещь, имеет корень и источник энергии в духовных областях зла, ибо ничто в этом мире не может существовать, не черпая энергию в духовных мирах. Даже мужчина, к примеру, делающий завивку и т.п., получает в этот момент жизненную энергию из дворцов зла, как написано в книге «Зоар». Поэтому даже если частные случаи каких-то запрещенных действий на деле никогда не имели места, в нашем земном мире их духовный источник обладает совершенно реальным бытием во дворцах зла. Однако в Торе рассматриваются ситуации, которые, возможно, никогда не имели места и никогда не станут реальностью, в частности, определенные ситуации, могущие возникнуть только в результате заблуждения или ошибки, — как, например, случай, когда человек, пересчитывая скот при отделении десятины, посчитал десятым животное, которое должно было быть девятым, — причем в этом случае, возможно, даже в духовных областях зла не существует соответствующей реальности. Однако даже в этом случае все эти ситуации обладают реальным бытием в данной Моше-рабейну на Синае высшей мудрости, воплощенной в этом конкретном случае, как сказано, что все новые законы, которые откроет в будущем благочестивый ученик, уже были даны Моше на Синае, в том числе и законы, относящиеся к частным случаям, рассмотренным рабби Ирмеей, или поставленный в главе 4 трактата Хулин вопрос о том, считается ли первородным детеныш животного, который еще в чреве матери был обернут в какой-либо материал и так родился. Ибо распространение высшей мудрости во все эти детали, происходящее под действием света Эйн-Соф, наполняющего ее, абсолютно реально. И всякий частный случай закона — это тончайший канал, по которому распространяется эманация высшей мудрости, положившей начало сфире Дочь, являющейся источником сфиры Малхут, именуемой «дочерью» и облекающейся в нее. Оттуда, из сфиры Малхут, эманация высшей мудрости распространяется в миры Бриа, Йецира и Асия и облекается в них.
Силы зла, как известно, получают необходимую им энергию от внешних аспектов десяти святых сфирот, в особенности от оболочек десяти сфирот миров Бриа, Йецира и Асия, в особенности двух последних, где святость перемешана со злом, питающимся от оболочек сфирот. И когда человек посвящает свои слова и мысли изучению Торы, силы зла изолируются и отделяются от святости, ибо, как сказано в книгах Тикуним и Раая меэймана, цель изучения Торы — отделить добро от зла. И производит это отделение свет Эйн-Соф — Всевышнего, благословен Он, который наполняет высшую мудрость, присутствующую в этих оболочках, являющихся источником энергии и для сил зла, как известно из комментария на изречение «за что гибнет земля? — за то, что перед изучением Торы не произносит благословения». И в словах «мудрость совершает очищение» подразумевается, что не сама мудрость совершает это, но свет Эйн-Соф — Всевышнего, благословен Он, обитающий в ней. Распространение света Эйн-Соф в высшую мудрость совершается посредством высшего прообраза человека, находящегося в сфире Малхут — Жене Малого Лика миров Бриа, Йецира и Асия, который точно так же, как сам человек в земном мире, изучает те же самые законы Торы.
На основании сказанного становится ясным, почему все души уровней нефеш, руах и нешама должны исполнить все 613 заповедей мыслью, речью и действием, во всех деталях, включая все подробности законов, и почему душа должна перевоплощаться до тех пор, пока полностью не изучит простой, иносказательный, аллегорический и эзотерический смыслы всей Торы: ведь тем самым душа исполняет отведенную ей часть работы по очищению 288 искр. Эти искры, которые предстоит человеку освободить, образуют подобие человека, ибо так же, как и человеческое тело, включают в себя 613 различных аспектов, со всеми их деталями. Однако в грядущем мире, когда это очищение искр будет завершено, люди станут изучать Тору с одной лишь целью: чтобы исполнить повеление «делай добро» и возносить свою душу уровней нефеш, руах и нешама выше и выше к Бесконечному. Они будут изучать и 365 запрещающих заповедей в том виде, в котором те существуют в своем духовном источнике, как святые аспекты строгости, и будут смягчать их при помощи аспектов милосердия, связанных с 248 предписывающими заповедями, и объединять с ними.
Поэтому вечна вся Тора, в целом и во всех своих деталях. И даже детали 365 запрещающих заповедей тоже представляют собой неотъемлемую часть единого целого и обладают источником в высших мирах, в пяти аспектах строгости, так же, как и сами эти 365 заповедей, которые представляют собою «кровь», доставляющую жизненную энергию всем «частям тела» — сосудам Малого Лика.