13 Элула
Каждый год из бесконечного света Всевышнего изливается дополнительная энергия, обновляющая источник жизненной силы миров — сфиру Хохма, из которой, в свою очередь, нисходит поток нового, не известного до тех пор мирам света, предназначенного духовной субстанции, являющейся в высших мирах аналогом земного шара. Ежегодно в канун Рош а-Шана, когда Луна скрыта от жителей Земли, тот свет, что год назад был дарован им, возвращается в свой источник; а во время праздника Рош а-Шана евреи трубят в шофар и читают особые молитвы, в результате чего в мир привлекается новый горний свет из более глубоких аспектов сфиры Хохма. Он озаряет сфиру Малхут — высший аналог земного шара — и «обитателей его» — заложенные в этой субстанции созидательные силы, обеспечивающие существование высших и низших миров. Силы же эти сфира Малхут получает от Эйн Соф — бесконечного света Всевышнего, благословен Он; а облачением этому свету может служить лишь сфира Хохма вследствие ее способности воспринять его сущность, как написано: «Источник жизни миров — сфира Хохма — неотделим от сути Твоей; благодаря этой сфире Твой свет становится доступным для нас». (И как известно тем, кто постиг тайны мудрости, в каждый праздник Рош а-Шана происходит несира — букв, «удаление»: существование сфирот, управляющих мирами, и самих этих миров поначалу как бы теряет смысл для Творца, но с течением дня вновь обретает его – и на более глубоком уровне, — после чего сфира Малхут получает новый «мозг»: энергию, позволяющую ей управлять всеми процессами, происходящими в мирах.) Процесс обновления жизненной энергии происходит ежедневно и в микромире – человеческой душе. Во время утренней молитвы — «Шахарит» — человек тоже как бы получает новый «мозг»: новую духовную энергию, проявляющуюся, главным образом, в его интеллекте. В макромире этот процесс происходил и будет происходить на протяжении всех шести тысяч лет существования мира физического. Теперь становится понятным смысл приведенных выше слов Торы: «...Взор Г-спода, Б-га твоего, постоянно направлен на нее...». «Взор» Всевышнего — антропоморфизм, обозначающий здесь эманацию и сияние света сфиры Хохма; поэтому мудрецы называются «глазами общины», и по той же причине сказано в Талмуде, что воздух Эрец-Исраэль способствует интеллектуальным прозрениям. Несмотря на то, что эманация и сияние сфиры Хохма проявляются перманентно,.их качественные характеристики и количественные параметры постоянно изменяются со времен создания Вселенной: каждый год в миры изливается новый горний свет, а тот свет, который стал достоянием мира в предыдущий Рош а-Шана, возвращается в свой источник в канун очередного праздника. Поэтому и написано: «Взор Г-спода, Б-гa твоего, постоянно направлен на нее — с начала года и до конца года»; именно «с начала года и до конца года», а не «вечно». В слове «мерейшит» («с начала года») отсутствует буква «алеф»; в неполном написании его содержится намек на отсутствие света, который в ночь праздника Рош а-Шана возвращается в свой источник. А наутро, после того, как протрубят в шофар, в миры опускается новый свет, исходящий из более глубоких аспектов сфиры Хохма, которые до тех пор никогда еще не раскрывались. Свет этот изначально вбирают в себя «страны жизни»: верхняя — сфира Малхут — и нижняя — Эрец-Исраэль; он присутствует в них в скрытой форме, но в течение года передается всем мирам в виде жизненной энергии. Однако выявление в них этого света зависит от поступков людей, их заслуг, а также от того, насколько искренне они возвращаются ко Всевышнему в «Десять дней раскаяния». Разумный да поймет сказанное.