4 Кислева
И поскольку мир создан ради заповедей, человек должен прервать свои занятия Торой, даже если он занят «тайнами колесницы», а тем более — молитву, смысл которой — воздействие разума на эмоциональный уровень души, любовь и трепет, порождаемые созерцанием, — чтобы выполнить заповедь, если больше некому сделать это. Кроме того, есть еще одна причина, из-за которой исполнение практических заповедей и изучение их законов стоит гораздо выше, чем служение разумом, любовью и трепетом, рождаемыми в созерцании.
Хотя выражение «прилепиться ко Всевышнему», упомянутое в стихе «Если вы... прилепитесь к Нему», означает достижение единства с Его атрибутами, ибо, достигая единства с Его атрибутами, достигаешь единства с Ним Самим, невозможно, тем не менее, полное единение даже с Его атрибутами, ибо достижимо единство лишь с их бытием, но не с их сущностью, как написано: «Я прах и пепел в сравнении с атрибутами Всевышнего». Тем более невозможно единение со светом Эйн-Соф — Всевышнего, благословен Он. Разум не в состоянии постичь Его свет, жизненную энергию, исходящую от Него; ему дано постичь лишь бытие этого света, понять, что Он, Творец — Тот, Кто дает жизнь всем мирам, но постичь сущность Его света не дано даже разуму высших созданий, как написано: «Свят, свят, свят Б-г воинств...». Лишь сущности мира Ацилут постигают каждая свой источник, в соответствии со сказанным в книге «Древо Жизни» о том, как лики мира Ацилут облекаются один в другой. Однако для сотворенных сущностей, даже для душ из мира Ацилут свет Эйн-Соф непостижим, как Всевышний сказал Моше-рабейну, да будет душе его покойно в раю: «Ты увидишь Меня сзади, но лик Мой не дано видеть».