| 1. Тушка кошерной птицы, не прошедшей ритуального забоя, согласно Торе, приобретает нечистоту. Согласно устной традиции, считается, что сказанное (Ваикра 17:15): «И всякий, кто будет есть падаль и растерзанное — из уроженцев и из пришельцев — пусть омоет одежды свои и омоет себя водою» — говорит только о том, кто съест часть тушки птицы кошерного вида, которая запрещена, потому что является падалью или трефной.
Как определяется ее нечистота? Она не загрязняется ни при прикосновении, ни при переноске, ни при нахождении во рту, а только в глотке. Это подразумевается во фразе: «И всякий, кто будет есть...», т.е. она приобретает нечистоту только тогда, когда попадает в «полость души». Термин «есть» используется для определения того, что минимальная мера, придающая нечистоту, — это мера, на которую распространяется запрет на еду, т.е. порция размером с оливку. Более того, написано: «омоет одежды свои»; это учит, что тот, кто заразился нечистотой от такой туши, передает нечистоту своим одеждам, пока не отделится от предмета, который передал ему нечистоту, как мы уже объясняли.
Что подразумевается? Если человек проглотил часть туши птицы кошерного вида размером с оливку и во время глотания коснулся утвари, та становится нечистой и считается первичным производным нечистоты. Если же он касался человека или глиняных сосудов во время проглатывания, он не придает им нечистоты, как мы уже говорили в отношении других первичных категорий нечистоты. После того, как он проглотил мясо птицы, он не передает нечистоту другим сосудам. Он подобен сосуду, который является первичным производным нечистоты, отделенным от вещества, придавшего ему нечистоту. Ибо даже если он должен погрузиться в воду и ждать наступления ночи, чтобы вновь обрести ритуальную чистоту, он не передает нечистоту утвари. |
נִּבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר מְטַמָּא מִן הַתּוֹרָה. מִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ שֶׁזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יז טו) «וְכָל נֶפֶשׁ אֲשֶׁר תֹּאכַל נְבֵלָה וּטְרֵפָה בָּאֶזְרָח וּבַגֵּר וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם» אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בְּאוֹכֵל נִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר בִּלְבַד שֶׁהוּא אָסוּר מִשּׁוּם נְבֵלָה וּטְרֵפָה. וְכֵיצַד הִיא טֻמְאָתָהּ. אֵינָהּ מְטַמְּאָה לֹא בְּמַגָּע וְלֹא בְּמַשָּׂא וְלֹא כְּשֶׁהִיא בְּתוֹךְ הַפֶּה אֶלָּא בְּתוֹךְ בֵּית הַבְּלִיעָה. שֶׁנֶּאֱמַר וְכָל נֶפֶשׁ אֲשֶׁר תֹּאכַל אֵינָהּ מְטַמְּאָה אֶלָּא כְּשֶׁהִיא בְּבֵית הַנֶּפֶשׁ. וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר תֹּאכַל לָתֵת שִׁעוּר לְטֻמְאָתָהּ כְּשִׁעוּר אֲכִילָה שֶׁהוּא כְּזַיִת. וַהֲרֵי נֶאֱמַר בָּהּ וְכִבֶּס בְּגָדָיו מְלַמֵּד שֶׁהַמִּתְטַמֵּא בָּהּ מְטַמֵּא בְּגָדָיו עַד שֶׁיִּפְרשׁ מִמְּטַמְּאָיו כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. כֵּיצַד. הַבּוֹלֵעַ כְּזַיִת מִנִּבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר וְנָגַע בְּכֵלִים בִּשְׁעַת בְּלִיעָתוֹ טְמֵאִים וְנַעֲשׂוּ רִאשׁוֹן לְטֻמְאָה. הָיָה נוֹגֵעַ בְּאָדָם וּבִכְלֵי חֶרֶס בִּשְׁעַת בְּלִיעָתוֹ לֹא טִמְּאָן כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בִּשְׁאָר אֲבוֹת הַטֻּמְאוֹת. וְאַחַר שֶׁבָּלַע אֵינוֹ מְטַמֵּא שְׁאָר כֵּלִים שֶׁהֲרֵי הוּא כִּכְלִי רִאשׁוֹן לְטֻמְאָה אַחַר שֶׁפֵּרֵשׁ מִמְּטַמְּאָיו שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהוּא טָעוּן טְבִילָה וְהַעֲרֵב שֶׁמֶשׁ אֵינוֹ מְטַמֵּא כֵּלִים: |
| 2. Для того чтобы придать тушке птицы кошерного вида такую серьезную степень нечистоты, не обязательно иметь намерение рассматривать ее в качестве пищи. Напротив, когда человек проглатывает часть такой туши размером с оливку, она становится нечистой, находясь в его пищеводе.
Если же человек решил ее съесть, то она придает нечистоту пище. Она считается первичным производным нечистоты, даже если она не соприкасалась с другим источником нечистоты, и не должна быть пригодна для заражения нечистотой. |
אֵין נִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר צְרִיכָה מַחֲשָׁבָה לְטַמֵּא טֻמְאָה זוֹ הַחֲמוּרָה אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁבָּלַע מִמֶּנָּה כְּזַיִת מִכָּל מָקוֹם הֲרֵי זוֹ מְטַמְּאָה בְּבֵית הַבְּלִיעָה. חָשַׁב עָלֶיהָ לַאֲכִילָה הֲרֵי זוֹ מְטַמְּאָה טֻמְאַת אֳכָלִין וַהֲרֵי הִיא כְּאֹכֶל רִאשׁוֹן לְטֻמְאָה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָגַע בָּהּ טֻמְאָה אַחֶרֶת וְאֵינָהּ צְרִיכָה הֶכְשֵׁר: |
| 3. Вышесказанное не относится к красной корове и козлам, подлежащим сожжению. Несмотря на то, что они придают нечистоту тем, кто их приносит, если человек думает о том, чтобы их съесть, необходимо, чтобы они вступили в контакт с источником нечистоты. Только тогда они заражаются нечистотой, связанной с пищей. |
פָּרָה אֲדֻמָּה וּשְׂעִירִין הַנִּשְׂרָפִים אֵינָן כֵּן. אַף עַל פִּי שֶׁהֵן מְטַמְּאִין הַמִּתְעַסֵּק בָּהֶן אִם חָשַׁב עֲלֵיהֶן לַאֲכִילָה צְרִיכִין שֶׁתִּגַּע בָּהֶן טֻמְאָה וְאַחַר כָּךְ יִטַּמְּאוּ טֻמְאַת אֳכָלִין: |
| 4. Если человек проткнул часть туши животного размером с оливку иглой для плетения и ввел ее во внутрь женских органов снизу или ввел ее в глотку собрата в том месте, где туша птицы из кошерного вида передала бы нечистоту, он заражается нечистотой, потому что несет нечистоту, а не потому, что прикасается к ней, как мы объясняли в начале этой книги. |
כְּזַיִת מִנִּבְלַת הַבְּהֵמָה שֶׁתְּחָבוֹ בְּכוּשׁ וְהִכְנִיס לְתוֹךְ מְעִי הָאִשָּׁה מִלְּמַטָּה. אוֹ שֶׁהִכְנִיסוֹ לְתוֹךְ בְּלִיעָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ בְּמָקוֹם שֶׁנִּבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר מְטַמְּאָה. הֲרֵי זֶה טִמְּאוֹ מִשּׁוּם נוֹשֵׂא לֹא מִשּׁוּם נוֹגֵעַ כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בִּתְחִלַּת הַסֵּפֶר: |
| 5. Если человек обернул часть туши птицы кошерного вида размером с оливку в лист салата или т.п. и проглотил ее, он нечист, даже если она не коснулась его горла. Если же он намотал ее на древесное лыко и проглотил, то он чист. |
הַכּוֹרֵךְ כְּזַיִת מִבְּשַׂר נִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר בַּחֲזֶרֶת וְכַיּוֹצֵא בָּהּ וּבְלָעוֹ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָגַע בִּגְרוֹנוֹ הֲרֵי זֶה טָמֵא. כְּרָכוֹ בְּסִיב וּבְלָעוֹ הֲרֵי זֶה טָהוֹר: |
| 6. Если человек проглотил часть туши птицы кошерного вида размером с оливку и, проглотив ее, изверг ее до того, как она переварилась, он не наносит нечистоту на свою одежду, когда она проходит через его горло при извержении. Ибо нечистота попадает в глотку только при проглатывании, но не при рвоте. |
הַבּוֹלֵעַ נִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר וְאַחַר שֶׁבְּלָעָהּ הֱקִיאָהּ קֹדֶם שֶׁתִּתְעַכֵּל הֲרֵי זֶה אֵינוֹ מְטַמֵּא בְּגָדִים כְּשֶׁתֵּצֵא לִגְרוֹנוֹ בְּשָׁעָה שֶׁמְּקִיאָהּ. שֶׁאֵינָהּ מְטַמְּאָה בְּבֵית הַנֶּפֶשׁ אֶלָּא בִּשְׁעַת בְּלִיעָה לֹא בְּשָׁעָה שֶׁמְּקִיאָהּ: |
| 7. Если человек проглотил часть кишки кошерного вида птицы, часть ее оказалась в его глотке, а часть — во рту, то действуют следующие правила. Если в его глотке одновременно находится часть размером с оливку, он нечист. Если нет, то он остается чистым. |
מְעִי שֶׁל נִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר שֶׁבְּלָעוֹ מִקְצָתוֹ בְּבֵית הַבְּלִיעָה וּמִקְצָתוֹ בַּחוּץ לְתוֹךְ פִּיו אִם יֵשׁ בְּבֵית הַבְּלִיעָה כְּזַיִת הֲרֵי זֶה טָמֵא וְאִם לָאו טָהוֹר: |
| 8. Если человек проглатывает целый орган, который не превышает по размеру часть от такой туши, как оливка, это не придает ему нечистоты. Даже если он возьмет целую птицу и проглотит ее, если она будет размером с оливку, он станет нечистым. Если нет, он остается чистым. |
בָּלַע מִמֶּנָּה אֵיבָר שָׁלֵם שֶׁאֵין בּוֹ כְּזַיִת אֵינוֹ מִתְטַמֵּא. אֲפִלּוּ נָטַל צִפּוֹר וַאֲכָלָהּ אִם יֵשׁ בָּהּ כְּזַיִת נִטְמָא וְאִם לָאו טָהוֹר: |
| 9. Хотя тонкие перья и пух на тушке птицы считаются пищей, сжимаются и передают примеси, связанные с пищей, они не включаются при подсчете части тушки кошерного вида птицы размером с оливку.
Напротив, мягкие части клюва и ногти, расположенные близко к мякоти, считаются мясом и включаются в расчет порции размером с оливку. Кончики крыльев, кончик хвоста и кости, даже те, которые мягкие, не включаются. |
הַכְּנָפַיִם וְהַנּוֹצָה אַף עַל פִּי שֶׁהֵן כָּאֳכָלִים וּמִתְטַמְּאִין וּמְטַמְּאִין טֻמְאַת אֳכָלִין אֵינָן מִצְטָרְפִין בְּנִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר לִכְזַיִת. אֲבָל הַמְּקוֹמוֹת הָרַכִּים הַקְּרוֹבִים לַבָּשָׂר מִן הַחַרְטוֹם וְהַצִּפָּרְנַיִם הֲרֵי הֵן כְּבָשָׂר וּמִצְטָרְפִין לִכְזַיִת. רָאשֵׁי אֲגַפַּיִים וְרֹאשׁ הַזָּנָב וְהָעֲצָמוֹת אֲפִלּוּ הָרַכּוֹת אֵינָן מִצְטָרְפִין: |
| 10. Если человек ест мягкие кости, сухожилия, неразвитые яйца, находящиеся в теле матери, или кровь из туши птицы кошерного вида, или мясо, срезанное с такой птицы, пока она была жива, он чист. Если же человек съел мясо, к которому были прикреплены недоразвитые яйца, желудок или кишки такой птицы после ее смерти, или растопил жир на огне и выпил его, то он нечист, как и тот, кто ест ее мясо. Тот, кто пьет, подобен тому, кто ест. Если он растопил его на солнце и выпил, то он чист, ибо он сделал его прогорклым. |
הָאוֹכֵל מִנִּבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר מִן הָעֲצָמוֹת הָרַכִּין אוֹ מִן הַגִּידִין וּמִן הַשְּׁלַל שֶׁל בֵּיצִים וּמִן הַדָּם וּמִבָּשָׂר מִן הַחַי מִמֶּנּוּ טָהוֹר. אֲבָל הָאוֹכֵל מִן הָאֶשְׁכּוֹל שֶׁל בֵּיצִים וּמִן הַקֻּרְקְבָן וּמִן בְּנֵי הַמֵּעַיִם אוֹ שֶׁהִמְחָה אֶת הַחֵלֶב בְּאוּר וּגְמָעוֹ הֲרֵי זֶה טָמֵא כְּאוֹכֵל מִבְּשָׂרָם שֶׁהַשּׁוֹתֶה בִּכְלַל אוֹכֵל. הִמְחָהוּ בַּחַמָּה וּגְמָעוֹ טָהוֹר שֶׁהֲרֵי הִסְרִיחוֹ: |
| 11. Если тушка птицы кошерного вида разложилась до такой степени, что ее не может съесть собака, она чиста. Точно так же, если она стала сухой, как черепок, и не вернется в свое первоначальное состояние, если оставить ее в теплой воде на целый день, она чиста. Тот, кто берет гнилостную массу с тушки птицы кошерного вида, чист. |
נִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר שֶׁנִּפְסְדָה מִלֶּאֱכל הַכֶּלֶב טְהוֹרָה. וְכֵן אִם יָבְשָׁה כְּחֶרֶס וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִשָּׁרוֹת בְּפוֹשְׁרִין מֵעֵת לְעֵת לַחְזֹר לִכְמוֹת שֶׁהָיְתָה הֲרֵי זוֹ טְהוֹרָה. וְהָאוֹכֵל נֶצֶל שֶׁל נִבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר הֲרֵי זֶה טָהוֹר: |
| 12. Если птица кошерного вида становится трефной, но была забита кошерным способом, то из-за этого она считается чистой. Это справедливо даже в том случае, если она была забита во дворе Храма. Если же ей отрезали голову перебив шею и обнаружили, что она трефная, то перебитие шеи не является причиной для того, чтобы считать ее чистой. Таким образом, можно сделать вывод, что, когда забивают птицу кошерного вида, вне Храмового двора или внутри него, независимо от того, освящена она или нет, она чиста. Совершают ли перебитие шеи над обычной птицей в Храмовом дворе или над освященной птицей вне Храмового двора, они нечисты для человека и его одежды, когда находятся в глотке. |
עוֹף טָהוֹר שֶׁנִּטְרַף וְנִשְׁחַט שְׁחִיטָה כְּשֵׁרָה שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ וַאֲפִלּוּ נִשְׁחַט בָּעֲזָרָה. וְאִם נִמְלַק וְנִמְצָא טְרֵפָה אֵין מְלִיקָתוֹ מְטַהֲרְתּוֹ. נִמְצֵאתָ אוֹמֵר שֶׁהַשּׁוֹחֵט עוֹף טָהוֹר בֵּין בַּחוּץ בֵּין בִּפְנִים בֵּין קָדָשִׁים בֵּין חֻלִּין הֲרֵי זֶה טָהוֹר. וְהַמּוֹלֵק חֻלִּין בִּפְנִים אוֹ שֶׁמָּלַק קָדָשִׁים בַּחוּץ הֲרֵי אֵלּוּ מְטַמְּאִין בְּגָדִים בְּבֵית הַבְּלִיעָה: |
| 13. Если перебивают шею освященных птиц во дворе Храма, если они пригодны для жертвоприношения и не имеют запрещающих пороков, как объясняется в этом месте, они чисты. Точно так же, если теленок, у которого сломана шея, как того требует закон, чист, ибо в отношении него, как и в отношении жертвенных приношений, упоминается «искупление». Точно так же, если он был зарезан после того, как его спустили в вади, даже если запрещено извлекать из него пользу, заклание не позволяет считать его нечистой тушей. |
הַמּוֹלֵק קָדָשִׁים בִּפְנִים אִם הָיוּ רְאוּיִין לְקָרְבָּן וְלֹא נִמְצְאוּ בָּהֶן מוּמִין שֶׁבֵּאַרְנוּ בִּמְקוֹמוֹ הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין. כַּיּוֹצֵא בּוֹ עֶגְלָה עֲרוּפָה שֶׁנֶּעֱרֶפֶת כְּהִלְכָתָהּ טְהוֹרָה כַּפָּרָה כְּתִיב בָּהּ כְּקָדָשִׁים. וְכֵן אִם נִשְׁחֲטָה אַחַר יְרִידָתָהּ לַנַּחַל אַף עַל פִּי שֶׁאֲסוּרָה בַּהֲנָאָה הִצִּילָה אוֹתָהּ שְׁחִיטָתָהּ מִידֵי נְבֵלָה: |
| 14. Тушка птицы некошерного вида является чистой и не вводит нечистоту в глотку. Если же кто-то решил ее съесть, и она стала пригодной для заражения нечистотой, то она считается нечистой пищей, которая является первичным производным нечистоты. Тонкие перья, пух и шерсть, мягкие части клюва и ногтей считаются мясом птицы. |
נִבְלַת הָעוֹף הַטָּמֵא טְהוֹרָה וְאֵינָהּ מְטַמְּאָה בְּבֵית הַבְּלִיעָה. וְאִם חָשַׁב עָלֶיהָ לַאֲכִילָה וְהֻכְשְׁרָה הֲרֵי הִיא כָּאֳכָלִין טְמֵאִין שֶׁהֵן רִאשׁוֹן לְטֻמְאָה. וּכְנָפַיִם וְהַנּוֹצָה וְהַמְקוֹמוֹת הָרַכִּים מִן הַחַרְטוֹם וּמִן הַצִּפָּרְנַיִם שֶׁלָּהּ הֲרֵי הֵן כִּבְשָׂרָהּ: |
| 15. При отделении органа от живой птицы — как кошерной, так и некошерной — она чиста и не имеет нечистоты, как следует из сказанного (Ваикра 11:24-26): «И от этих нечисты будете; всякий, коснувшийся их падали будет нечист до вечера. И всякий, носивший от их падали, омоет одежды свои, и нечист будет до вечера. Всякий скот, который имеет копыто, но (полностью его) не расщепляет и жвачки не жует, нечисты они для вас; всякий коснувшийся их нечист будет». Это исключает птицу, поскольку у нее нет копыт. Согласно устной традиции, учили, что этот стих приводится исключительно для того, чтобы научить, что орган от живого домашнего или дикого животного нечист. |
אֶחָד הָעוֹף הַטָּהוֹר וְאֶחָד הָעוֹף הַטָּמֵא אֵיבָר מִן הַחַי הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם טָהוֹר וְאֵין בּוֹ טֻמְאָה כְּלָל. שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יא כד) «וּלְאֵלֶּה תִּטַּמָּאוּ» (ויקרא יא כו) «לְכָל הַבְּהֵמָה» לְהוֹצִיא אֶת הָעוֹף שֶׁאֵין לוֹ פַּרְסָה. וּמִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ שֶׁלֹּא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לְטַמֵּא אֵיבָר מִן הַחַי שֶׁל בְּהֵמָה אוֹ חַיָּה: |
| 16. Орган, отделенный от туши птицы, рассматривается как туша птицы, от которой он был отделен. Если она была от туши кошерной птицы, то часть ее размером с оливку накладывает сильную нечистоту в глотку. Если человек думал о том, чтобы съесть ее, то это накладывает отпечаток нечистоты, связанной с нечистой пищей. Если туша была от некошерной птицы, она приобретает нечистоту, если человек думал о том, чтобы ее съесть, и она стала пригодной для принятия нечистоты. Она не придает нечистоты другим продуктам, если она не размером с яйцо. Это мера, необходимая для всех продуктов питания, чтобы принять нечистоту, как будет объяснено далее. |
אֵיבָר מִן הַמֵּת מִן הָעוֹף הֲרֵי הוּא כְּנִבְלַת הָעוֹף שֶׁפֵּרַשׁ מִמֶּנּוּ. אִם הָיְתָה נִבְלַת עוֹף טָהוֹר מְטַמְּאָה טֻמְאָה חֲמוּרָה בְּבֵית הַבְּלִיעָה בִּכְזַיִת. וְאִם חָשַׁב עָלָיו לַאֲכִילָה מִטַּמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין. וְאִם הָיְתָה נִבְלַת עוֹף טָמֵא מִטַּמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין אִם חָשַׁב עָלָיו וְהֻכְשַׁר. וְאֵינוֹ מְטַמֵּא אֳכָלִין אֲחֵרִים עַד שֶׁיִּהְיֶה בּוֹ כְּבֵיצָה כְּשִׁעוּר כָּל הָאֳכָלִין לְטַמֵּא כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר: |
| 1. Восемь ползучих тварей, которые упоминаются в Торе: крыса, мышь, хорек, еж, хамелеон, ящерица, улитка и крот. Все они одинаково нечисты. Каждый из них называется ползучим в отношении нечистоты. |
שְׁמוֹנָּה שְׁרָצִים הָאֲמוּרִין בַּתּוֹרָה. וְהֵן הַחלֶד וְהָעַכְבָּר וְהַצָּב וְהָאֲנָקָה וְהַלְּטָאָה וְהַכֹּחַ וְהַתִּנְשֶׁמֶת וְהַחֹמֶט. טֻמְאַת כֻּלָּן שָׁוָה וְהֵן הַנִּקְרָאִין שֶׁרֶץ לְעִנְיַן טֻמְאָה: |
| 2. Ползающий считается источником нечистоты и передает нечистоту человеку и утвари, если прикасается к ним, а также глиняному сосуду, если входит в его внутреннее пространство. Он не придает нечистоты при переноске, и тот, кто прикасается к нему, не придает нечистоты своей одежде, когда прикасается к ней. Минимальная мера, придающая нечистоту, — это порция размером с чечевицу. Для достижения этой меры можно объединить всех ползающих. |
הַשֶּׁרֶץ אָב מֵאֲבוֹת הַטֻּמְאוֹת מְטַמֵּא אָדָם וְכֵלִים בְּמַגָּע וּכְלֵי חֶרֶס בָּאֲוִיר וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא. וְהַנּוֹגֵעַ בּוֹ אֵינוֹ מְטַמֵּא בְּגָדִים בִּשְׁעַת מַגָּעוֹ. וְשִׁעוּר טֻמְאָתוֹ בְּכַעֲדָשָׁה וְכָל הַשְּׁרָצִים מִצְטָרְפִין לְכַעֲדָשָׁה: |
| 3. Отсутствует минимальная мера для того, чтобы органы ползающего приобрели нечистоту. Для придания нечистоты органы ползающего должны быть неповрежденными, как при его появлении на свет. |
הָאֵיבָרִים אֵין לָהֶן שִׁעוּר אֵיבָר מִן הַשֶּׁרֶץ כִּבְרִיָּתוֹ: |
| 4. Отделившийся от ползающего орган с целой плотью, сухожилиями и костями размером менее чечевицы — независимо от того, был он отделен от ползающего при жизни или после смерти — придает ему нечистоту. В кости должно быть достаточно плоти или костного мозга, чтобы орган мог восстановиться и вернуться в состояние целостности. |
בָּשָׂר וְגִידִים וַעֲצָמוֹת שֶׁהוּא פָּחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה בֵּין שֶׁפֵּרַשׁ מִן הַחַי בֵּין שֶׁפֵּרַשׁ מִן הַמֵּת מְטַמֵּא טֻמְאָתוֹ. וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה בַּבָּשָׂר שֶׁעָלָיו אוֹ בַּמֹּחַ שֶׁבָּעֶצֶם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת אֲרוּכָה: |
| 5. Если от живого ползающего отделена плоть, она чиста. Только орган, сопоставимый с целым ползающим, становится нечистым. Что подразумевается под словом «сопоставимый»? Как ползающий имеет плоть, сухожилия и кости, так и конечность, отделенная от него, должна иметь плоть, сухожилия и кости. |
בָּשָׂר מִן הַחַי הַפּוֹרֵשׁ מִן הַשֶּׁרֶץ טָהוֹר שֶׁאֵין מְטַמֵּא אֶלָּא אֵיבָר הַדּוֹמֶה לַשֶּׁרֶץ כֻּלּוֹ. מַה שֶּׁרֶץ בָּשָׂר וְגִידִים וַעֲצָמוֹת אַף אֵיבָר הַפּוֹרֵשׁ בָּשָׂר וְגִידִים וַעֲצָמוֹת: |
| 6. Почки, печень, язык и тому подобное, несмотря на то, что они считаются органами и не восстанавливаются, в данном контексте считаются плотью. Если они были отделены от живого ползающего, то они чисты. |
הַכֻּלְיָא וְהַכָּבֵד וְהַלָּשׁוֹן וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן אַף עַל פִּי שֶׁהֵן אֵיבָר וְאֵין עוֹשִׂין חֲלִיפִין הֲרֵי הֵן כְּבָשָׂר. וְאִם פֵּרְשׁוּ מִן הַחַי טְהוֹרִין: |
| 7. Кровь ползающего считается его плотью. Ее можно соединить, чтобы достичь минимальной меры порции размером с чечевицу, если она соединена с его плотью. |
דַּם הַשֶּׁרֶץ כִּבְשָׂרוֹ וּמִצְטָרֵף לְכַעֲדָשָׁה כָּל זְמַן שֶׁהוּא מְחֻבָּר בַּבָּשָׂר: |
| 8. Кости ползающего, сухожилия его и когти его чисты. Шкуры крысы, мыши, хорька и крота чисты. Это относится даже к свежим шкурам, не обработанным и не истоптанным. Шкура ежа, хамелеона, ящерицы и улитки, напротив, считается их плотью, и часть ее размером с чечевицу придает ей нечистоту. Если она была обработана или по ней топтались, то она чиста. Как долго нужно ступать по шкуре, чтобы обработать ее? Столько, сколько нужно пройти четыре миля (8000 локтей). |
עַצְמוֹת הַשֶּׁרֶץ וְגִידָיו וְצִפָּרְנָיו טְהוֹרִין. וְעוֹר הַחלֶד וְהָעַכְבָּר וְהַצָּב וְהַתִּנְשֶׁמֶת טָהוֹר אַף עַל פִּי שֶׁהוּא לַח וַעֲדַיִן לֹא עִבְּדוֹ וְלֹא הָלַךְ בּוֹ. אֲבָל עוֹר הָאֲנָקָה וְהַכֹּחַ וְהַלְּטָאָה וְהַחֹמֶט כִּבְשָׂרָן וּמְטַמֵּא בְּכַעֲדָשָׁה. וְאִם עִבְּדָן אוֹ שֶׁהִלֵּךְ בָּהֶן כְּדֵי עֲבוֹדָה טְהוֹרִין. וְכַמָּה הִיא כְּדֵי עֲבוֹדָה כְּדֵי הִלּוּךְ אַרְבָּעָה מִילִין: |
| 9. Если кто-то прикасается к бедренной кости ползающего, он чист, даже если она наполнена костным мозгом, при условии, что костный мозг в ней гремит, ибо тогда он не мог бы возродить плоть, если бы ползающий был жив. Если же она находится на своем естественном месте и в ней достаточно костного мозга, чтобы она могла обновить плоть на внешней стороне кости, тот, кто прикасается к ней, нечист, как это верно в отношении всех конечностей, которые могут обновить плоть, как мы объясняли. Если бедренная кость была продырявлена хоть в малейшей степени, тот, кто прикасается к любой ее части, нечист. |
קוּלְיַית הַשֶּׁרֶץ הַנּוֹגֵעַ בָּהּ טָהוֹר אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מְלֵאָה מֹחַ וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה הַמֹּחַ מִתְקַשְׁקֵשׁ שֶׁאֵינוֹ מַעֲלֶה אֲרוּכָה. אֲבָל אִם הָיָה עוֹמֵד בִּמְקוֹמוֹ וְיֵשׁ בּוֹ כְּדֵי לְהַעֲלוֹת אֲרוּכָה בָּהּ מִבַּחוּץ הֲרֵי הַנּוֹגֵעַ בָּהּ טָמֵא כְּכָל הָאֵיבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן כְּדֵי לְהַעֲלוֹת אֲרוּכָה כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. נִקְּבָה הַקּוּלִית בְּכָל שֶׁהוּא הַנּוֹגֵעַ בָּהּ מִכָּל מָקוֹם טָמֵא: |
| 10. Яйцо ползающего, в котором зародыш начал формироваться, является чистым, даже если внутри него виден зародыш ползающего. Если оно продырявлено в малейшей степени, тот, кто прикасается к нему, нечист. |
בֵּיצַת הַשֶּׁרֶץ הַמְרֻקֶּמֶת אַף עַל פִּי שֶׁהַשֶּׁרֶץ נִרְאֵית מִתּוֹכָהּ טְהוֹרָה. נִקְּבָה כָּל שֶׁהוּא הַנּוֹגֵעַ בָּהּ טָמֵא: |
| 11. В отношении тушки ползающего, состоящей наполовину из плоти и наполовину из земли, действуют следующие законы. Если человек прикоснулся к плоти, он нечист. Если он коснулся земли, то он чист. Если форма ползающего уже была видна по всей его длине, то даже тот, кто прикоснулся к земле, которая еще не превратилась в ползающего, нечист. |
שֶׁרֶץ שֶׁחֶצְיוֹ בָּשָׂר וְחֶצְיוֹ אֲדָמָה הַנּוֹגֵעַ בַּבָּשָׂר טָמֵא וּבָאֲדָמָה טָהוֹר. וְאִם הִשְׁרִיץ עַל פְּנֵי כֻּלּוֹ אַף הַנּוֹגֵעַ בָּאֲדָמָה שֶׁעֲדַיִן לֹא נִגְמְרָה צוּרָתוֹ טָמֵא: |
| 12. Если плоть ползающего разложилась, испортилась и стала непригодной для еды собакой, она чиста.
Если тушка ползающего высыхает, как черепок, то действуют следующие законы. Если она вернется во влажное состояние и будет пригодна для еды собаки, если оставить ее на целый день в теплой воде, то она становится нечистой. Если нет, то он чист. Она даже не содержит примесей, как это делают нечистые продукты.
Когда применяется вышесказанное? В отношении части ползающей твари. Если, однако, весь ползающий высох, а его остов остался нетронутым, или он был сожжен, а остов остался нетронутым, то, поскольку вся его форма осталась, он приобретает примесь. С моей точки зрения, эта нечистота установлена мудрецами. |
בְּשַׂר הַשֶּׁרֶץ שֶׁנִּפְסַד וְהִבְאִישׁ וְנִפְסַל מִלֶּאֱכל הַכֶּלֶב טָהוֹר. יָבַשׁ עַד שֶׁנַּעֲשָׂה כַּחֶרֶשׂ אִם יָכוֹל לְהַשְׁרוֹת בְּפוֹשְׁרִין מֵעֵת לְעֵת וְלַחֲזֹר לַח כְּשֶׁהָיָה מְטַמֵּא וְאִם לָאו טָהוֹר וַאֲפִלּוּ כָּאֳכָלִין טְמֵאִים אֵינוֹ מְטַמֵּא. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּמִקְצָת הַשֶּׁרֶץ. אֲבָל שֶׁרֶץ שֶׁיָּבַשׁ וְשִׁלְדּוֹ קַיָּם אוֹ שֶׁנִּשְׂרַף וְשִׁלְדּוֹ קַיָּם הוֹאִיל וְתַבְנִית כֻּלּוֹ עוֹמֶדֶת הֲרֵי זֶה מְטַמֵּא. וְקָרוֹב בְּעֵינַי שֶׁטֻּמְאָה זוֹ מִדִּבְרֵיהֶם: |
| 13. Часть мяса от туши животного размером с оливку или часть от тушки ползающего размером с чечевицу, которая уменьшилась и стала меньше по размеру, является чистой. Если кусок мяса от ползающего, который меньше чечевицы, или кусок мяса от туши животного, который был меньше оливы, разбух и увеличился до размера минимальной меры, то, согласно постановлению мудрецов, они придают чистоту. Если изначально они были размером с минимальную меру, а затем уменьшились, но после этого разбухли, пока снова не достигли размера минимальной меры, то, согласно закону Торы, они нечисты, как и раньше. Аналогичные законы действуют и в отношении части от человеческого трупа размером с оливку. |
כְּזַיִת מִן הַנְּבֵלָה אוֹ כַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ שֶׁצָּמְקוּ וְחָסְרוּ טְהוֹרִין. פָּחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ וּפָחוֹת מִכְּזַיִת מִן הַנְּבֵלָה שֶׁתָּפְחוּ וְעָמְדוּ עַל כַּשִּׁעוּר מְטַמְּאִין מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. הָיוּ בַּתְּחִלָּה כַּשִּׁעוּר וְצָמְקוּ וְחָזְרוּ וְתָפְחוּ עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְשִׁעוּרָן הֲרֵי אֵלּוּ מְטַמְּאִין כְּשֶׁהָיוּ דִּין תּוֹרָה. וְכֵן אַתָּה אוֹמֵר בִּכְזַיִת מִן הַמֵּת: |
| 14. Ползающий не наделяется нечистотой до тех пор, пока не умрет. Если он был обезглавлен, даже если голова все еще соединена с кожей тела, и он все еще находится в предсмертных муках, как это происходит с хвостом ящерицы, он придает нечистоту.
Все другие кишащие и ползающие животные, например, лягушка, змея, скорпион и т.п., несмотря на то, что их запрещено употреблять в пищу, вовсе не придают нечистоты. Они даже не считаются нечистой пищей. Не существует никаких кишащих животных, которые придают нечистоту, кроме восьми видов, упомянутых в Торе. |
הַשֶּׁרֶץ אֵינוֹ מְטַמֵּא עַד שֶׁיָּמוּת. הֻתְּזוּ רָאשֵׁיהֶן אַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן הָרֹאשׁ מְעֹרֶה בְּעוֹר הַגּוּף אַף עַל פִּי שֶׁהֵן מְפַרְכְּסִין כִּזְנַב הַלְּטָאָה מְטַמְּאִין. שְׁאָר שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים כֻּלָּן כְּגוֹן הַצְּפַרְדֵּעַ וְהַנָּחָשׁ וְהָעַקְרָב וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן אַף עַל פִּי שֶׁהֵן אֲסוּרִין בַּאֲכִילָה הֲרֵי הֵן טְהוֹרִין מִכְּלוּם וַאֲפִלּוּ כָּאֳכָלִין טְמֵאִין אֵינָן. וְאֵין לְךָ בְּכָל הַשְּׁרָצִים מַה שֶּׁמְּטַמֵּא בְּמוֹתוֹ חוּץ מִשְּׁמוֹנַת הַמִּינִין הַמְפֹרָשִׁין בַּתּוֹרָה: |
| 1. Семя является первичным источником нечистоты и придает нечистоту людям и орудиям, когда прикасается к ним, а также глиняному сосуду, когда попадает в его внутреннее пространство. Оно не придает нечистоты при переноске, и тот, кто прикасается к нему, не придает нечистоты своей одежде даже при прикосновении к ней. Оно придает нечистоту как тому, кто прикасается к нему, так и тому, кто его выпускает. Оба они являются первичными производными нечистоты по закону Торы.
Какова мера, придающая нечистоту? Для того, кто прикасается к нему, это количество размером с чечевицу. Для того, кто ее выливает, — малейшее количество. Мужчина, который выделяет семя, не становится нечистым, пока оно не покинет его тело, достигнув отверстия мужского органа, как сказано (Ваикра 22:4): «У которого случилось излияние семени». Поэтому даже тот, кто выпускает семя через тростник, нечист, потому что оно достигло отверстия мужского органа.
Человек нечист независимо от того, выделяет ли он семя в результате естественной физической реакции или по причине не зависящих от него сил. |
שִׁכְבַת זֶרַע מֵאֲבוֹת הַטֻּמְאָה מְטַמְּאָה אָדָם וְכֵלִים בְּמַגָּע וּכְלֵי חֶרֶס בָּאֲוִיר וְאֵינָהּ מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא וְאֵין הַמִּתְטַמֵּא בָּהּ מְטַמֵּא בְּגָדִים בִּשְׁעַת מַגָּעוֹ. וְאֶחָד הַנּוֹגֵעַ בָּהּ וְאֶחָד הָרוֹאֶה אוֹתָהּ בִּבְשָׂרוֹ שְׁנֵיהֶן רִאשׁוֹן לְטֻמְאָה דִּין תּוֹרָה. וְכַמָּה שִׁעוּרָהּ לְנוֹגֵעַ בְּכַעֲדָשָׁה וְלָרוֹאֶה בְּכָל שֶׁהוּא. וְאֵין הָרוֹאֶה טָמֵא עַד שֶׁתֵּצֵא מִמֶּנּוּ וְיַחְתֹּם מִמֶּנּוּ פִּי אַמָּה שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא טו לב) (ויקרא כב ד) «אֲשֶׁר תֵּצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת זָרַע». לְפִיכָךְ אֲפִלּוּ רָאָה בְּקֵיסָם הוֹאִיל וְהִגִּיעָה לְפִי אַמָּה נִטְמָא. וְאֶחָד הָרוֹאֶה מֵחֲמַת בְּשָׂרוֹ אוֹ הָרוֹאֶה בְּאֹנֶס טָמֵא: |
| 2. Семя несовершеннолетнего не приобретает ритуальной нечистоты, пока ему не исполнится девять лет. |
אֵין שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁל קָטָן מְטַמְּאָה עַד שֶׁיִּהְיֶה בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד: |
| 3. Семя красного цвета является чистым. В нем нет нечистоты, если только оно не белое и вязкое. |
שִׁכְבַת זֶרַע אֲדֻמָּה טְהוֹרָה עַד שֶׁתִּהְיֶה לְבָנָה וְנִמְשֶׁכֶת: |
| 4. Когда тело человека не ощущает выделения семени, оно не содержит нечистоты. Поэтому если человек выделяет семя без эрекции и без желания, то это не влечет за собой нечистоты, связанной с истечением семени. Если в момент начала выделения было ощущение, то он нечист, даже если в момент выхода семени из тела никаких ощущений не было. |
וְכָל שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁאֵין גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם מַרְגִּישׁ בָּהּ אֵינָהּ מְטַמְּאָה. לְפִיכָךְ אִם רָאָה בְּלֹא קִשּׁוּי וּבְלֹא תַּאֲוָה אֵינָהּ מְטַמְּאָה מִשּׁוּם שִׁכְבַת זֶרַע. נֶעֶקְרָה בְּהַרְגָּשָׁה אַף עַל פִּי שֶׁיָּצְתָה שֶׁלֹּא בְּהַרְגָּשָׁה טָמֵא: |
| 5. Если человек ночью думает об интимных вопросах и ему снится, что он вступил в интимную близость, а проснувшись, обнаруживает, что его орган теплый, он нечист, даже если не обнаружил следов семени. Предполагается, что, поскольку во сне у него было ощущение, что он участвовал в совокуплении, он выделил семя с физическим ощущением. Именно поэтому его орган был теплым. Однако выделение было небольшим, и оно впиталось в его плоть или одежду. Поэтому он не обнаруживал никакой влаги. Если у него были греховные мысли, но он не нашел свой орган теплым, или он нашел свой орган теплым, но не имел греховных мыслей, то он чист. |
הַמְהַרְהֵר בַּלַּיְלָה וְרָאָה שֶׁשִּׁמֵּשׁ מִטָּה בַּחֲלוֹם וְעָמַד וּמָצָא בְּשָׂרוֹ חַם אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא מָצָא שִׁכְבַת זֶרַע הֲרֵי זֶה טָמֵא כֵּיוָן שֶׁהִרְגִּישׁ שֶׁשִּׁמֵּשׁ בַּחֲלוֹם כְּבָר רָאָה בְּהַרְגָּשָׁה וּלְפִיכָךְ מָצָא בְּשָׂרוֹ חַם וְהָיְתָה מְעַט וְנִתְקַנְּחָה בִּבְשָׂרוֹ אוֹ בְּכֵלָיו וּלְפִיכָךְ לֹא מָצָא לַחְלוּחִית. הִרְהֵר וְלֹא מָצָא בְּשָׂרוֹ חַם אוֹ שֶׁמָּצָא בְּשָׂרוֹ חַם וְלֹא הִרְהֵר טָהוֹר: |
| 6. Если моча человека была скользкой или мутной в начале мочеиспускания, то он чист. Если скользкость или мутность наблюдалась в середине мочеиспускания или в конце, то он нечист. Если с начала и до конца моча была скользкой и мутной, то он чист. Если же она была белой и вязкой, то он нечист. Тот, кто выделяет густые капли из своего мужского органа, чист. |
הַמֵּטִיל מַיִם וְרָאָה מַיִם חֲלוּקִין אוֹ עֲכוּרִים בַּתְּחִלָּה טָהוֹר. רָאָה אוֹתָם בָּאֶמְצַע אוֹ בַּסּוֹף הֲרֵי זֶה טָמֵא. הָיוּ הַמַּיִם שֶׁהֵטִיל כֻּלָּם מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף חֲלוּקִין אוֹ עֲכוּרִים הֲרֵי זֶה טָהוֹר. הָיוּ לְבָנִים וְנִמְשָׁכִין טָמֵא. וְהַמֵּטִיל טִפִּים עָבוֹת מִתּוֹךְ הָאַמָּה טָהוֹר: |
| 7. Если мужчина, испытавший выброс семени, погружается в воду и не помочился перед погружением, он становится нечистым, когда мочится. Ибо имеются остатки семени, которые не выходят, пока он не помочится.
К кому относится вышесказанное? К больному или пожилому человеку. Здоровый юноша, напротив, чист, ибо он извергает семя мощно, как стрелу, и оно полностью очищает отверстие мужского органа.
До каких пор мужчина считается юношей в этом контексте? До тех пор, пока он может стоять на одной ноге и надевать или снимать другой ботинок. Если он не может этого сделать из-за болезни, то в данном контексте он считается немощным. |
בַּעַל קֶרִי שֶׁטָּבַל וְלֹא הֵטִיל מַיִם קֹדֶם שֶׁיִּטְבּל כְּשֶׁיָּטִיל מַיִם טָמֵא מִפְּנֵי צִחְצוּחֵי שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁאֵינָן יוֹצְאִין אֶלָּא כְּשֶׁיָּטִיל מַיִם. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּחוֹלֶה אוֹ בְּזָקֵן. אֲבָל יֶלֶד בָּרִיא טָהוֹר מִפְּנֵי שֶׁהוּא יוֹרֶה שִׁכְבַת זֶרַע בְּחָזְקָה כְּחֵץ וְהִיא כֻּלָּהּ נִנְתֶּקֶת מִן הָאַמָּה. עַד כַּמָּה הוּא יֶלֶד כָּל זְמַן שֶׁהוּא עוֹמֵד עַל רַגְלוֹ אַחַת וְנוֹעֵל אוֹ חוֹלֵץ מִנְעָלוֹ וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כֵּן מִפְּנֵי חָלְיוֹ הֲרֵי זֶה חוֹלֶה לְעִנְיָן זֶה: |
| 8. Любая женщина, которая вступила в физическую близость, а затем пошла и погрузилась в воду, прежде чем тщательно вымыла область лона, остается нечистой. |
וְכָל אִשָּׁה שֶׁשִּׁמְּשָׁה מִטָּתָהּ וְיָרְדָה וְטָבְלָה קֹדֶם שֶׁתְּקַנֵּחַ עַצְמָהּ יָפֶה יָפֶה הֲרֵי הִיא בְּטֻמְאָתָהּ: |
| 9. И мужчина, и женщина, вступающие в физическую близость, нечисты. Оба они считаются первичными производными нечистоты в соответствии с законом Торы. Женщина не является нечистой, потому что она коснулась семени, потому что семя коснулось внутренней части ее тела, а прикосновение к внутренней части тела не считается прикосновением. Напротив, женщина, совершающая совокупление, рассматривается как мужчина, у которого происходит эякуляция.
Все вышесказанное применимо при условии, что женщине не менее трех лет, как подразумевается в сказанном (Ваикра 15:18): «И женщина, с которой ляжет мужчина с излиянием семени». Если несовершеннолетней меньше трех лет, она не становится нечистой из-за самой физической близости. Однако она может стать нечистой из-за того, что прикоснулась к семени, если оно коснулось внешней поверхности ее плоти. Исходя из этой логики, когда мужчина вступает в неестественную близость со взрослой женщиной, она чиста, поскольку Тора предписывает, что женщина становится нечистой только в том случае, если нечистота коснулась ее внутренних органов при обычной физической близости. |
אֶחָד הָאִישׁ וְאֶחָד הָאִשָּׁה שֶׁשִּׁמְּשׁוּ מִטָּתָן שְׁנֵיהֶן טְמֵאִים. וּשְׁנֵיהֶן רִאשׁוֹן לְטֻמְאָה דִּין תּוֹרָה. וְאֵין הָאִשָּׁה טְמֵאָה מִשּׁוּם נוֹגַעַת בְּשִׁכְבַת זֶרַע שֶׁנְּגִיעַת בֵּית הַסְּתָרִים אֵינָהּ נְגִיעָה. אֶלָּא הַמְשַׁמֶּשֶׁת הֲרֵי הִיא כְּרוֹאָה קֶרִי. וְהוּא שֶׁתִּהְיֶה בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁנֶּאֱמַר [(ויקרא טו יח) «וְאִשָּׁה אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אִישׁ אֹתָהּ»]. הָיְתָה קְטַנָּה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים אֵינָהּ מִתְטַמְּאָה בִּשְׁכִיבָה. אֲבָל מִתְטַמְּאָה בִּנְגִיעַת שִׁכְבַת זֶרַע אִם נָגַע בִּבְשָׂרָהּ מִבַּחוּץ. [לְפִיכָךְ הַבּוֹעֵל גְּדוֹלָה שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ טְהוֹרָה]. שֶׁלֹּא טִמֵּא אוֹתָהּ הַכָּתוּב בְּטֻמְאַת בֵּית הַסְּתָרִים אֶלָּא כְּדַרְכָּהּ: |
| 10. Если мужчина вступает в интимную близость с женщиной и не эякулирует, он чист, даже если венчик органа вошел в лоно. Аналогично, женщина чиста до тех пор, пока мужчина не эякулирует. |
הַבּוֹעֵל אֶת הָאִשָּׁה וְלֹא הוֹצִיא שִׁכְבַת זֶרַע טָהוֹר אַף עַל פִּי שֶׁהֶעֱרָה. וְכֵן הָאִשָּׁה טְהוֹרָה עַד שֶׁיּוֹצִיא הָאִישׁ: |
| 11. Следующие правила действуют, когда семя вытекает из женщины после близости. Если же оно вытекает в течение трех двенадцатичасовых периодов после полового акта, то она нечиста, как мужчина, у которого произошла эмиссия семени. Поэтому она пропускает один день, если она является истекающей, как мужчина, у которого произошёл выброс семени. Даже малейшее количество семени делает ее нечистой, даже если оно не выходит за пределы ее тела, а просто попадает между складками ее лона, она нечиста, ибо семя подобно вагинальному кровотечению. Как вагинальное кровотечение делает женщину нечистой, находясь внутри ее тела, так и семя, которое она выделяет, делает ее нечистой, находясь внутри ее тела. |
הָאִשָּׁה שֶׁפָּלְטָה שִׁכְבַת זֶרַע אִם פָּלְטָה אוֹתָהּ בְּתוֹךְ שָׁלֹשׁ עוֹנוֹת הֲרֵי הִיא טְמֵאָה כְּרוֹאָה קֶרִי. לְפִיכָךְ סוֹתֶרֶת יוֹם אֶחָד אִם הָיְתָה זָבָה כְּאִישׁ שֶׁרָאָה קֶרִי. וּמִטַּמְּאָהּ בְּכָל שֶׁהוּא אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא יָצָאת לַחוּץ אֶלָּא נֶעֶקְרָה וְהִגִּיעָה לְבֵין הַשִּׁנַּיִם נִטְמְאָה שֶׁהֲרֵי שִׁכְבַת זֶרַע כְּדָמָהּ מַה דָּמָהּ מְטַמֵּא בִּפְנִים אַף שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁתִּפְלֹט תְּטַמֵּא אוֹתָהּ בִּפְנִים: |
| 12. Само по себе семя, вытекшее в течение трех двенадцатичасовых периодов, придает нечистоту другим людям, которые прикасаются к нему, так как оно придает нечистоту женщине, которая его выпустила.
Если она выделилась после трех двенадцатичасовых периодов, то женщина считается чистой. Точно так же и само семя, вытекшее через такое время, является чистым, поскольку его субстанция уже гнилостная. |
שִׁכְבַת זֶרַע עַצְמָהּ שֶׁנִּפְלְטָה בְּתוֹךְ הַשָּׁלֹשׁ עוֹנוֹת מְטַמְּאָה אֲחֵרִים שֶׁנָּגְעוּ בָּהּ כְּדֶרֶךְ שֶׁטִּמְּאָה הָאִשָּׁה שֶׁפָּלְטָה אוֹתָהּ. וְאִם פָּלְטָה אַחַר שָׁלֹשׁ עוֹנוֹת הֲרֵי הָאִשָּׁה טְהוֹרָה וְכֵן שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁנִּפְלְטָה טְהוֹרָה שֶׁכְּבָר נִפְסְדָה צוּרָתָהּ: |
| 13. Что подразумевается под двенадцатичасовым периодом? Полный день или полная ночь. Период, в который происходили отношения, не учитывается.
Что подразумевается? Если связь произошла в пятницу вечером, то три двенадцатичасовых периода: день субботы, ночь субботы и день в воскресенье. Если она выделила семя в течение этого времени, то она нечиста. Если она выпустила ее с вечера воскресенья и далее, то она чиста.
Если мужчина подвергся содомии, то семя, которое он выделяет, является нечистым, пока оно влажное, даже после нескольких двенадцатичасовых периодов. Точно так же нечист и тот, кто его выделяет. |
וְכַמָּה הִיא עוֹנָה. יוֹם אוֹ לַיְלָה. וְאֵין הָעוֹנָה שֶׁנִּבְעֲלָה בָּהּ מִן הַמִּנְיָן. כֵּיצַד. נִבְעֲלָה בְּלֵיל הַשַּׁבָּת שָׁלֹשׁ עוֹנוֹת שֶׁלָּהּ יוֹם הַשַּׁבָּת וְלֵיל אֶחָד בְּשַׁבָּת וְאֶחָד בְּשַׁבָּת אִם פָּלְטָה בְּתוֹךְ זְמַן זֶה טְמֵאָה. פָּלְטָה מִלֵּיל שֵׁנִי וָהָלְאָה טְהוֹרָה. וְהָאִישׁ שֶׁפֵּרְשָׁה מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת זֶרַע אֲפִלּוּ לְאַחַר כַּמָּה עוֹנוֹת הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה כָּל זְמַן שֶׁהִיא לֶחָה וְהַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ טָמֵא: |
| 14. Семя не имеет нечистоты, если оно не влажное. Если оно становится сухим, как черепок, — чистое. Если оно вернется в свое первоначальное состояние, если оставить его на целый день в теплой воде, то оно приобретает нечистоту. |
שִׁכְבַת זֶרַע אֵינָהּ מְטַמְּאָה אֶלָּא כְּשֶׁהִיא לֶחָה. יָבְשָׁה כְּחֶרֶס טְהוֹרָה. וְאִם יְכוֹלָה לִשְׁרוֹת מֵעֵת לְעֵת בְּפוֹשְׁרִין וְלַחֲזֹר לִכְמוֹת שֶׁהָיְתָה הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה: |
| 15. В этой главе мы уже объяснили, что мужчина, который эякулирует, женщина, которая вступает в отношения с мужчиной, и та, кто прикасается к семени, являются нечистыми по закону Торы. Точно так же женщина, которая выделяет семя в течение трех двенадцатичасовых периодов после сношения, нечиста по закону Торы, как и та, у которой происходит выброс семени. Все остальные, о ком в этой главе было сказано, что они нечисты, например, тот, кто видит интимные мысли во сне или имеет сомнительные вещества в моче, нечисты только по постановлению мудрецов. Это постановление относится только к приношению, а для обычной пищи они чисты. |
כְּבָר בֵּאַרְנוּ בְּפֶרֶק זֶה שֶׁהָרוֹאֶה קֶרִי וְהָאִשָּׁה שֶׁשָּׁכַב אִישׁ אוֹתָהּ שִׁכְבַת זֶרַע וְהַנּוֹגֵעַ בְּשִׁכְבַת זֶרַע טְמֵאִים מִן הַתּוֹרָה. וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁפָּלְטָה בְּתוֹךְ שָׁלֹשׁ עוֹנוֹת הֲרֵי הִיא טְמֵאָה מִן הַתּוֹרָה כְּרוֹאָה קֶרִי. אֲבָל שְׁאָר הָאֲמוּרִין בְּפֶרֶק זֶה שֶׁהֵן טְמֵאִים כְּגוֹן מְהַרְהֵר וּמֵטִיל מַיִם אֵינָן טְמֵאִין אֶלָּא מִדִּבְרֵיהֶם וְלֹא גָּזְרוּ עֲלֵיהֶם טֻמְאָה אֶלָּא לִתְרוּמָה אֲבָל לְחֻלִּין טְהוֹרִין: |
| 16. Если женщина-нееврейка выделяет семя еврея в течение трех двенадцатичасовых периодов — или если животное выделяет семя еврея в течение этого времени — выделяемое семя является нечистым. Если это произошло после этого времени, то остается нерешенным вопрос, считается ли она гнилостной или нет. |
נָכְרִית שֶׁפָּלְטָה שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַשָּׁלֹשׁ עוֹנוֹת. וְכֵן הַבְּהֵמָה שֶׁפָּלְטָה שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ זְמַן זֶה הֲרֵי אוֹתָהּ הַנִּפְלֶטֶת טְמֵאָה. פְּלָטַתּוּ לְאַחַר זְמַן זֶה הֲרֵי הִיא סָפֵק נִסְרְחָה אוֹ עֲדַיִן לֹא נִסְרְחָה: |
| 17. В «Законы осквернения лож и сидений «мы уже объясняли, что семя нееврея абсолютно чисто. Поэтому, если еврейская женщина выделяет семя нееврея даже в течение трех двенадцатичасовых периодов, оно чистое. |
כְּבָר בֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת מְטַמְּאֵי מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב שֶׁשִּׁכְבַת זַרְעוֹ שֶׁל עַכּוּ''ם טָהוֹר מִכְּלוּם לְפִיכָךְ בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁפָּלְטָה שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁל עַכּוּ''ם אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ שָׁלֹשׁ עוֹנוֹת טְהוֹרָה: |
| 18. Если нееврей почувствовал выделение семени, обратился и пошел окунуться и выпустил семя, которое он почувствовал вначале после погружения, возникает вопрос, нечист он или нет. |
עַכּוּ''ם שֶׁהִרְגִּישׁ וְנִתְגַּיֵּר וְיָרַד וְטָבַל וְיָצָא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁהִרְגִּישׁ בָּהּ אַחַר שֶׁטָּבַל הֲרֵי זֶה סְפֵק טָמֵא: |
| 19. Если несовершеннолетний младше девяти лет [или нееврей, или животное] вступает в связь с взрослой женщиной, она чиста, как сказано (Ваикра 15:18): «И женщина, с которой ляжет мужчина с излиянием семени». Подразумевается, что мужчина должен быть взрослым евреем, как мы уже объясняли. |
גְּדוֹלָה שֶׁשָּׁכַב אוֹתָהּ קָטָן פָּחוֹת מִבֶּן תֵּשַׁע [אוֹ עַכּוּ''ם אוֹ בְּהֵמָה] הֲרֵי זוֹ טְהוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר [(ויקרא טו יח) «וְאִשָּׁה אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אִישׁ אֹתָהּ»] עַד שֶׁיִּהְיֶה הַשּׁוֹכֵב אִישׁ וּמִיִּשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ: |