| 1. Если человек платит деньги, но не передвигает плоды, хотя покупатель не приобретает движимое имущество, как мы уже объясняли, тот, кто отказывается — будь то покупатель или продавец — считается, что он вел себя не по-еврейски. Ему полагается наказание, называемое «Тот, кто взыскал» (предупреждение, принимаемое судом по отношению к тем, кто нечестен в торговле, уподобляя их поколению потопа). Даже если покупатель только внес задаток, если одна из сторон отказывается от сделки, эта сторона имеет право получить наказание, называемое «Тот, кто взыскал». |
מִי שֶׁנָּתַן הַדָּמִים וְלֹא מָשַׁךְ הַפֵּרוֹת. אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִקְנוּ הַמִּטַּלְטְלִין כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. כָּל הַחוֹזֵר בּוֹ בֵּין לוֹקֵחַ בֵּין מוֹכֵר לֹא עָשָׂה מַעֲשֵׂה יִשְׂרָאֵל וְחַיָּב לְקַבֵּל מִי שֶׁפָּרַע. וַאֲפִלּוּ נָתַן הָעֵרָבוֹן כָּל הַחוֹזֵר מְקַבֵּל מִי שֶׁפָּרַע: |
| 2. Что включает в себя вынесение предупреждения, называемого «Тот, кто взыскал»? Его проклинают в суде и говорят: «Пусть Тот, кто взыскал возмездие с поколения потопа, поколения рассеяния, жителей Сдома и Аморы и египтян, утонувших в море, взыщет возмездие с человека, который не держит своего слова».
После произнесения этого предупреждения продавец должен вернуть деньги. |
וְכֵיצַד מְקַבֵּל מִי שֶׁפָּרַע. אוֹרְרִין אוֹתוֹ בְּבֵית דִּין וְאוֹמְרִין מִי שֶׁפָּרַע מֵאַנְשֵׁי דּוֹר הַמַּבּוּל וּמֵאַנְשֵׁי דּוֹר הַפַּלָּגָה וּמֵאַנְשֵׁי סְדוֹם וַעֲמוֹרָה וּמִמִּצְרַיִם שֶׁטָּבְעוּ בַּיָּם הוּא יִפָּרַע מִמִּי שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד בְּדִבּוּרוֹ. וְאַחַר כָּךְ יַחְזְרוּ הַדָּמִים: |
| 3. Если покупатель полностью или частично оплачивает движимое имущество, которое он желает приобрести, а затем отступает, и продавец говорит ему: «Приходи и забери свои деньги», то действуют следующие законы. Деньги считаются доверенным предметом. Если они будут украдены или потеряны, продавец не несет за них ответственности.
Если же продавец отказывается от своих слов, деньги считаются принадлежащими ему, и он несет за них ответственность, даже если говорит покупателю: «Приходи и забирай свои деньги». Это действует до тех пор, пока он не получит предупреждение «тот, кто взыскал» и не скажет покупателю после этого: «Приди и забери свои деньги». |
הַנּוֹתֵן דְּמֵי הַמִּטַּלְטְלִין אוֹ מִקְצָת הַדָּמִים וְחָזַר בּוֹ הַלּוֹקֵחַ וְאָמַר לוֹ הַמּוֹכֵר בֹּא וְטֹל מְעוֹתֶיךָ. הֲרֵי הַמָּעוֹת אֶצְלוֹ כְּמוֹ פִּקָּדוֹן. וְאִם נִגְנְבוּ אוֹ אָבְדוּ אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. אֲבָל אִם חָזַר בּוֹ הַמּוֹכֵר הֲרֵי הַמָּעוֹת בִּרְשׁוּתוֹ וְחַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. וְאַף עַל פִּי שֶׁחָזַר בּוֹ וְאָמַר לַלּוֹקֵחַ בּוֹא וְטֹל אֶת שֶׁלְּךָ. עַד שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו מִי שֶׁפָּרַע וְיֹאמַר לוֹ אַחַר כָּךְ בּוֹא וְטֹל אֶת שֶׁלְּךָ:
הַנּוֹתֵן דְּמֵי הַמִּטַּלְטְלִין אוֹ מִקְצָת הַדָּמִים וְחָזַר בּוֹ הַלּוֹקֵחַ וְאָמַר לוֹ הַמּוֹכֵר בֹּא וְטֹל מְעוֹתֶיךָ. הֲרֵי הַמָּעוֹת אֶצְלוֹ כְּמוֹ פִּקָּדוֹן. וְאִם נִגְנְבוּ אוֹ אָבְדוּ אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. אֲבָל אִם חָזַר בּוֹ הַמּוֹכֵר הֲרֵי הַמָּעוֹת בִּרְשׁוּתוֹ וְחַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. וְאַף עַל פִּי שֶׁחָזַר בּוֹ וְאָמַר לַלּוֹקֵחַ בּוֹא וְטֹל אֶת שֶׁלְּךָ. עַד שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו מִי שֶׁפָּרַע וְיֹאמַר לוֹ אַחַר כָּךְ בּוֹא וְטֹל אֶת שֶׁלְּךָ: |
| 4. Если кто-то задолжал товарищу и сказал ему: «Продай мне этот кувшин вина за долг, который ты мне должен», и продавец соглашается, считается, что покупатель заплатил деньги в тот момент. Если же одна из сторон отказывается от своих слов, то она обязана получить предупреждения «тот, кто взыскал».
Более того, если он продал ему земельную собственность в обмен на долг, ни одной из сторон не разрешается отказываться. Это касается даже тех случаев, когда деньги, данные в долг, на момент продажи уже не находятся во владении продавца. |
מִי שֶׁהָיָה לוֹ חוֹב אֵצֶל חֲבֵרוֹ וְאָמַר לוֹ מְכֹר לִי חָבִית שֶׁל יַיִן בַּחוֹב שֶׁיֵּשׁ לִי אֶצְלְךָ וְרָצָה הַמּוֹכֵר. הֲרֵי זֶה כְּמִי שֶׁנָּתַן הַדָּמִים עַתָּה. וְכָל הַחוֹזֵר בּוֹ מְקַבֵּל מִי שֶׁפָּרַע. לְפִיכָךְ אִם מָכַר לוֹ קַרְקַע בְּחוֹבוֹ אֵין אֶחָד מֵהֶן יָכוֹל לַחְזֹר בּוֹ וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין מְעוֹת הַמַּלְוֶה מְצוּיוֹת בִּשְׁעַת הַמֶּכֶר: |
| 5. Если кто-то покупает у своего товарища земельную собственность, слуг или другое движимое имущество, согласовывает цену, а покупатель оставляет залог вместо денег, сделка не завершена. Любой из двоих может отказаться от сделки; он даже не обязан получать предупреждение «Тот, кто взыскал». |
הַלּוֹקֵחַ מֵחֲבֵרוֹ קַרְקַע אוֹ עֲבָדִים אוֹ שְׁאָר מִטַּלְטְלִין וּפָסְקוּ הַדָּמִים וְהִנִּיחַ מַשְׁכּוֹן עַל הַדָּמִים לֹא קָנָה. וְכָל הָרוֹצֶה לַחְזֹר מִשְּׁנֵיהֶם חוֹזֵר וְאֵינוֹ חַיָּב לְקַבֵּל מִי שֶׁפָּרַע: |
| 6. Нижеследующие правила применяются, если в отношении продажи было заключено только устное соглашение, была установлена цена, и покупатель сделал на вещи отличительный знак, что она принадлежит ему. Даже если покупатель не заплатил никаких денег, если одна из сторон отказывается от своих слов после того, как покупатель сделал знак, он обязан получить предупреждение «Тот, кто взыскал».
Более того, если в местном деловом обычае принято, что нанесение знака является обязательным актом приобретения, то, сделав этот знак, покупатель завершает сделку. Никто не может отказаться от сделки, и покупатель обязан заплатить оговоренную цену. |
מָכַר לוֹ בִּדְבָרִים בִּלְבַד וּפָסְקוּ הַדָּמִים. וְרָשַׁם הַלּוֹקֵחַ רשֶׁם עַל הַמִּקָּח כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ סִימָן יָדוּעַ שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ. אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָתַן מֵהַדָּמִים כְּלוּם כָּל הַחוֹזֵר בּוֹ אַחַר שֶׁרָשַׁם מְקַבֵּל מִי שֶׁפָּרַע. וְאִם מִנְהַג הַמְּדִינָה הוּא שֶׁיִּקְנֶה הָרשֶׁם קִנְיָן גָּמוּר נִקְנָה הַמִּקָּח. וְאֵין אֶחָד מֵהֶן יָכוֹל לַחְזֹר בּוֹ. וְיִהְיֶה זֶה חַיָּב לִתֵּן דָּמִים: |
| 7. Очевидно, что этот закон действует только тогда, когда отметка делается в присутствии продавца, или если продавец говорит: «Отметь свою покупку». Ибо это означает, что он согласился передать право собственности, как это объясняется в отношении демонстрации владения и перемещение покупки. |
דָּבָר בָּרוּר הוּא שֶׁאֵין דִּין זֶה אֶלָּא בְּשֶׁרָשַׁם בִּפְנֵי הַמּוֹכֵר. אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ הַמּוֹכֵר רְשֹׁם מִקָּחֲךָ. שֶׁהֲרֵי גָּמַר לְהַקְנוֹתָן כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בַּחֲזָקָה וּבִמְשִׁיכָה: |
| 8. Если кто-то соглашается на сделку только на основе словесного обязательства, ему следует сдержать свое слово, даже если он не взял денег, не сделал отметку на предмете, который хотел приобрести, и не оставил залога. Если продавец или покупатель отказываются от своего слова, то, хотя они не подлежат наказанию предупреждением «тот, кто взыскал», они теряют доверие и мудрецы были недовольны ими. |
הַנּוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בִּדְבָרִים בִּלְבַד הֲרֵי זֶה רָאוּי לַעֲמֹד לוֹ בְּדִבּוּרוֹ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא לָקַח מִן הַדָּמִים כְּלוּם וְלֹא רָשַׁם וְלֹא הִנִּיחַ מַשְׁכּוֹן. וְכָל הַחוֹזֵר בּוֹ בֵּין לוֹקֵחַ בֵּין מוֹכֵר אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ חַיָּב לְקַבֵּל מִי שֶׁפָּרַע הֲרֵי זֶה מִמְּחֻסְּרֵי אֲמָנָה וְאֵין רוּחַ חֲכָמִים נוֹחָה הֵימֶנּוּ: |
| 9. Аналогично, если человек пообещал сделать подарок товарищу и не сделал этого, он считается недостойным доверия.
Когда применяется вышеизложенное? В отношении небольшого подарка, потому что получатель будет зависеть от данного ему обещания. В отношении большого подарка, напротив, даритель не считается недостойным доверия, если он отказывается от своих слов, поскольку получатель не верит, что он подарит ему эти предметы, пока не передаст право собственности через формальный акт приобретения. |
וְכֵן מִי שֶׁאָמַר לַחֲבֵרוֹ לִתֵּן לוֹ מַתָּנָה וְלֹא נָתַן הֲרֵי זֶה מִמְּחֻסְּרֵי אֲמָנָה. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּמַתָּנָה מוּעֶטֶת שֶׁהֲרֵי סָמְכָה דַּעְתּוֹ שֶׁל מְקַבֵּל כְּשֶׁהִבְטִיחוֹ. אֲבָל בְּמַתָּנָה מְרֻבָּה אֵין בָּהּ חֶסְרוֹן אֲמָנָה. שֶׁהֲרֵי לֹא הֶאֱמִין זֶה שֶׁיִּתֵּן לוֹ דְּבָרִים אֵלּוּ עַד שֶׁיִּקְנֶה אוֹתָן בִּדְבָרִים שֶׁקּוֹנִין בָּהֶן: |
| 10. Следующее правило применяется, если человек дал деньги своему товарищу на покупку земельной собственности или движимого имущества, а тот оставил деньги товарища в его владениях и пошел и купил объект для себя на свои собственные деньги. Покупка, которую он совершил, является совершенной; однако он считается человеком, который обманул. |
הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵרוֹ לִקְנוֹת לוֹ קַרְקַע אוֹ מִטַּלְטְלִין וְהִנִּיחַ מְעוֹת חֲבֵרוֹ אֶצְלוֹ וְהָלַךְ וְקָנָה לְעַצְמוֹ בִּמְעוֹתָיו מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי וַהֲרֵי הוּא מִכְּלַל הָרַמָּאִין: |
| 11. Если посланец знает, что продавец привязан к нему, уважает его и продал бы вещь ему, но не тому, кто поручил ему купить ее, то ему разрешается купить ее для себя. Однако он должен вернуться и уведомить того, кто его послал. Если он боится, что другой человек придет и купит вещь раньше него, он может купить вещь для себя, а затем уведомить того, кто его послал. |
הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הַמּוֹכֵר אוֹהֵב אוֹתוֹ וּמְכַבְּדוֹ וּמוֹכֵר לוֹ וְאֵינוֹ מוֹכֵר לִמְשַׁלְּחוֹ הֲרֵי זֶה מֻתָּר לִקְנוֹת לְעַצְמוֹ. וְהוּא שֶׁיַּחֲזֹר וְיוֹדִיעוֹ. וְאִם מְפַחֵד שֶׁמָּא יָבוֹא אַחֵר וִיקַדְּמֶנּוּ לִקְנוֹת הֲרֵי זֶה קוֹנֶה לְעַצְמוֹ וְאַחַר כָּךְ מוֹדִיעוֹ: |
| 12. Несколько авторитетов постановили, что если посланец купил вещь для себя на деньги, доверенные ему товарищем, посчитав их ссудой, то считается, что он купил вещь для себя. Мы принимаем его утверждение: «Я считал деньги, которые мне дали, займом».
Я не согласен и утверждаю, что это решение неверно. Напротив, покупка принадлежит принципалу, как будет объяснено в законах о деловом партнерстве. |
הוֹרוּ מִקְצָת הַמּוֹרִים שֶׁאִם קָנָה לְעַצְמוֹ בִּמְעוֹת חֲבֵרוֹ אַחַר שֶׁזְּקָפָן עָלָיו מִלְוֶה הֲרֵי קָנָה לְעַצְמוֹ. וּמְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ כְּשֶׁאָמַר זָקַפְתִּי אוֹתָם הַמָּעוֹת עַל עַצְמִי בְּמִלְוֶה. וַאֲנִי אוֹמֵר שֶׁאֵין דִּין זֶה דִּין אֱמֶת. אֶלָּא הַמִּקָּח שֶׁל מְשַׁלֵּחַ כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּדִין הָעֵסֶק: |
| 13. Следующие правила применяются, когда три человека дают деньги одному посланцу, чтобы он купил для них товар: если деньги были смешаны вместе, и посланник использовал только часть денег для покупки вещи, вещь считается собственностью всех покупателей, и они делят право собственности на нее в соответствии со своей долей денег. Это применимо, даже если намерением исполнителя было, чтобы вещь была приобретена только одним из них. |
שְׁלֹשָׁה שֶׁנָּתְנוּ מָעוֹת לְאֶחָד לִקְנוֹת לָהֶם הַמִּקָּח. אִם הָיוּ הַמָּעוֹת מְעֹרָבוֹת וְקָנָה בְּמִקְצָת הַדָּמִים אַף עַל פִּי שֶׁהָיְתָה כַּוָּנַת הַשָּׁלִיחַ שֶׁזֶּה שֶׁקָּנָה לְאֶחָד מֵהֶן הֲרֵי הַמִּקָּח שֶׁל כֻּלָּן וְחוֹלְקִין אוֹתוֹ לְפִי מְעוֹתֵיהֶן: |
| 14. Если деньги одного из партнеров были упакованы и запечатаны, и были использованы для завершения покупки, партнер, чьи средства были использованы единолично, приобретает право собственности. Это применимо, даже если посланник намеревался, чтобы вещь была приобретена всеми участниками совместно. |
הָיוּ מָעוֹת שֶׁל אֶחָד מֵהֶן צְרוּרִין וַחֲתוּמִין אַף עַל פִּי שֶׁהָיָה בְּלֵב הַשָּׁלִיחַ הַזֶּה שֶׁיַּקְנֶה הַמִּקָּח לְכֻלָּן לֹא קָנָה אֶלָּא זֶה שֶׁנִּקְנָה הַמִּקָּח בִּמְעוֹתָיו בִּלְבַד: |
| 1. В случае, когда человек продал свое поле собрату за 1000 динаров, покупатель заплатил часть средств, а продавец неоднократно требовал выплаты оставшейся части, действуют следующие правила. Даже если неоплаченным оставался только один динар, покупатель не приобретает все поле. Это относится даже к тому случаю, если у продавца был составлен акт купли-продажи или покупатель предъявил право собственности. |
הַמּוֹכֵר שָׂדֶה לַחֲבֵרוֹ בְּאֶלֶף זוּז וְנָתַן לוֹ מִקְצָת הַדָּמִים וְהָיָה יוֹצֵא וְנִכְנָס וְתוֹבֵעַ שְׁאָר הַדָּמִים אֲפִלּוּ לֹא נִשְׁאַר לוֹ אֶלָּא זוּז אֶחָד לֹא קָנָה הַלּוֹקֵחַ אֶת כֻּלָּהּ אַף עַל פִּי שֶׁכָּתַב הַשְּׁטָר אוֹ הֶחֱזִיק: |
| 2. В вышеописанной ситуации, в случае отказа покупателя, продавец получает преимущество. Если он захочет, он может сказать покупателю: «Вот твои деньги», или сказать ему: «Приобретайте часть земли, эквивалентную уплаченной вами сумме». В этом случае он отдает покупателю землю наименьшей стоимости.
Если продавец отказывается, покупатель получает преимущество. Если он желает, он может сказать продавцу: «Отдай мне мои деньги», или он может сказать ему: «Отдай мне часть земли, эквивалентную тем деньгам, которые я заплатил». В этом случае он берет самую лучшую часть земли.
Если продавец не требовал неоднократно уплаты оставшейся части, то покупатель приобретает всю собственность. Ни один из них не может отказаться от сделки. Остаток денег, не выплаченный на момент продажи, рассматривается как любой другой долг. |
חָזַר בּוֹ הַלּוֹקֵחַ. יַד הַמּוֹכֵר עַל הָעֶלְיוֹנָה. רָצָה אוֹמֵר לוֹ הֵילָךְ מְעוֹתֶיךָ אוֹ קְנֵה מִן הַקַּרְקַע כְּנֶגֶד הַמָּעוֹת שֶׁנָּתַתָּ לִי וְנוֹתֵן לוֹ מִן הַזִּבּוּרִית שֶׁבָּהּ. וְאִם חָזַר הַמּוֹכֵר יַד הַלּוֹקֵחַ עַל הָעֶלְיוֹנָה רָצָה אוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי מְעוֹתַי אוֹ תֵּן לִי קַרְקַע כְּנֶגֶד מְעוֹתַי וְנוֹטֵל מִן הַיָּפֶה שֶׁבָּהּ. וְאִם לֹא הָיָה יוֹצֵא וְנִכְנָס וְתוֹבֵעַ קָנָה הַלּוֹקֵחַ אֶת כֻּלָּהּ וְאֵין אֶחָד מֵהֶן יָכוֹל לַחְזֹר בּוֹ. וּשְׁאָר הַדָּמִים עָלָיו כִּשְׁאָר הַחוֹבוֹת: |
| 3. Если кто-либо продал свое поле, потому что оно было некачественным, то даже если продавец неоднократно требует уплаты оставшейся части денег, покупатель приобретает всю собственность, и он не имеет права отказаться. Ибо причина, по которой продавец преследует покупателя и требует уплаты, заключается не в том, что он не согласился передать право собственности, а в том, чтобы не дать покупателю отказаться от сделки. |
מָכַר שָׂדֵהוּ מִפְּנֵי רָעָתָהּ. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹצֵא וְנִכְנָס וְתוֹבֵעַ שְׁאָר הַדָּמִים קָנָה הַכּל. וְאֵין הַלּוֹקֵחַ יָכוֹל לַחְזֹר בּוֹ. שֶׁזֶּה שֶׁתּוֹבֵעַ וְרוֹדֵף לֹא מִפְּנֵי שֶׁעֲדַיִן לֹא גָּמַר וְהִקְנָה. אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹּא יַחְזֹר בּוֹ הַלּוֹקֵחַ: |
| 4. В отношении продажи движимого имущества действует тот же закон. Хотя покупатель тянет товар за собой и приносит его в свои владения, если продавец повторно требует уплаты оставшейся части денег, покупатель не приобретает товар. Как уже объяснялось выше, тот, кто уступает, имеет преимущество, если только продавец не продал товар из-за его низкого качества. В этом случае покупатель приобретает весь товар. |
וְכֵן הַדִּין בְּמוֹכֵר מִטַּלְטְלִין אַף עַל פִּי שֶׁמָּשַׁךְ הַלּוֹקֵחַ הַפֵּרוֹת וְהוֹצִיאָן לִרְשׁוּתוֹ וְהַמּוֹכֵר נִכְנָס וְיוֹצֵא עַל שְׁאָר הַדָּמִים לֹא קָנָה. וְיַד הַחוֹזֵר בּוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ אֶלָּא אִם כֵּן מָכַר מִפְּנֵי רָעַת מִמְכָּרוֹ וַהֲרֵי זֶה קָנָה הַכּל: |
| 5. При покупке поля стоимостью 100 динаров за 200, когда продавец неоднократно требует выплаты оставшейся части денег, статус сделки остается нерешенным вопросом: Считается ли этот человек тем, кто продал свое поле из-за его низкого качества, и требует уплаты только потому, что продал его дороже, чем оно стоило? Или же он не считается тем, кто продал свое поле из-за его низкого качества, и он требует оплаты, потому что не решил завершить его продажу, пока не получит все деньги?
Поскольку вопрос не решен, ни одной из сторон не разрешается отказываться от своих слов. Если продавец завладеет частью проданного имущества, эквивалентной стоимости оставшихся невыплаченными денег, то не должно отчуждать это имущество из его владения. |
לָקַח שְׁוֵה מֵאָה בְּמָאתַיִם וְהַמּוֹכֵר יוֹצֵא וְנִכְנָס לִתְבֹּעַ שְׁאָר הַדָּמִים. הֲרֵי זֶה סָפֵק אִם הוּא כְּמוֹכֵר שָׂדֵהוּ מִפְּנֵי רָעָתָהּ וְאֵינוֹ תּוֹבֵעַ אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁמָּכַר בְּיוֹתֵר. אוֹ אֵינוֹ כְּמוֹכֵר שָׂדֵהוּ מִפְּנֵי רָעָתָהּ וְזֶה שֶׁתּוֹבֵעַ מִפְּנֵי שֶׁעֲדַיִן לֹא גָּמַר לְהַקְנוֹתוֹ עַד שֶׁיִּקַּח כָּל הַדָּמִים. לְפִיכָךְ הָרוֹצֶה לַחְזֹר מִשְּׁנֵיהֶם אֵינוֹ יָכוֹל לַחְזֹר. וְאִם תָּפַס הַמּוֹכֵר מִמִּקָּח שֶׁמָּכַר כְּנֶגֶד הַמָּעוֹת שֶׁנִּשְׁאֲרוּ לוֹ אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ: |
| 6. Если кто-либо приобретает что-либо у своего товарища и платит ему деньги, но ошибается в сумме денег, которую он ему дал, то сделка действительна. Если после этого продавец предъявит претензии покупателю, сказав: «Ты должен был заплатить мне сто динаров, а заплатил только девяносто», сделка все равно действительна. Однако покупатель должен заплатить дополнительные десять динаров.
Вышеизложенное применимо, даже если с момента сделки прошло несколько лет, и относится к продаже как земельного, так и движимого имущества. |
הַקּוֹנֶה דָּבָר מֵחֲבֵרוֹ וְנָתַן לוֹ הַדָּמִים וְטָעָה בְּמִנְיַן הַמָּעוֹת. וּלְאַחַר זְמַן תְּבָעוֹ הַמּוֹכֵר וְאָמַר לוֹ מֵאָה שֶׁנָּתַתָּ לִי אֵינָם אֶלָּא תִּשְׁעִים. נִקְנָה הַמִּקָּח וּמַחֲזִיר לוֹ הָעֲשָׂרָה אֲפִלּוּ אַחַר כַּמָּה שָׁנִים. בֵּין בְּקַרְקַע בֵּין בְּמִטַּלְטְלִין: |
| 7. В случае, когда человек говорит своему товарищу: «Если я продам это поле, оно будет продано тебе задним числом с настоящего времени за 100 динаров» и подтверждает это актом приобретения. Если продавец впоследствии продает его другому человеку за 100 динаров, то его приобретает первый человек.
Если же он продает ее дороже этой суммы, то ее приобретает второй человек. Объясняется это тем, что, сказав: «Если я продам», он имел в виду «Если я продам его с тем же подходом, что и сейчас». А этот человек не хотел его продавать; он продал его только из-за дополнительной суммы, которую добавил второй человек. Как будто его заставили продать. |
הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ כְּשֶׁאֶמְכֹּר שָׂדֶה זוֹ הֲרֵי הִיא מְכוּרָה לְךָ מֵעַכְשָׁו בְּמֵאָה זוּז וְקָנָה מִיָּדוֹ עַל כָּךְ וּלְאַחַר זְמַן מְכָרָהּ לְאַחֵר בְּמֵאָה. קָנָה הָרִאשׁוֹן. מְכָרָהּ בְּיוֹתֵר עַל מָנֶה קָנָה אַחֲרוֹן. שֶׁלֹּא אָמַר לוֹ אֶלָּא כְּשֶׁאֶמְכֹּר שֶׁיִּהְיֶה מוֹכֵר מִדַּעְתּוֹ תְּחִלָּה וְזֶה לֹא הָיָה רוֹצֶה לִמְכֹּר וְלֹא מָכַר אֶלָּא מִפְּנֵי הַתּוֹסֶפֶת שֶׁהוֹסִיף זֶה עַל שָׁוְיוֹ. וְנִמְצָא כְּמִי שֶׁנֶּאֱנַס וּמָכַר: |
| 8. Если продавец сказал первому покупателю: «Если я продам это поле, то оно будет продано тебе задним числом с настоящего времени по цене, которая будет оценена судом из трех человек», то цена должна быть согласована только двумя из трех.
Если же он сказал: «По решению трех», то все трое должны быть согласны. Если он сказал: «По оценке суда из четырех человек», то все четверо должны быть согласны. Чтобы продажа первому покупателю вступила в силу, судьи должны договориться о цене, а он должен продать ее другому лицу, как они договорились. После этого первый покупатель приобретает имущество.
Если три или четыре человека оценивают его, а продавец говорит: «Я не буду продавать его, пока его не оценят еще три или четыре человека», мы не прислушиваемся к его словам. Ведь он подтвердил свое обязательство продать задним числом с помощью акта приобретения. |
אָמַר לוֹ כְּשֶׁאֶמְכְּרֶנָּה הֲרֵי הִיא קְנוּיָה לְךָ מֵעַכְשָׁו כְּמָה שֶׁיָּשׁוּמוּ אוֹתָהּ בֵּית דִּין שֶׁל שְׁלֹשָׁה. אֲפִלּוּ עַל פִּי שְׁנַיִם מִן הַשְּׁלֹשָׁה. אָמַר לוֹ כְּמוֹ שֶׁיֹּאמְרוּ שְׁלֹשָׁה עַד שֶׁיֹּאמְרוּ הַשְּׁלֹשָׁה. וְכֵן אִם אָמַר לוֹ כְּמוֹ שֶׁיָּשׁוּמוּ אוֹתָהּ בֵּית דִּין שֶׁל אַרְבָּעָה עַד שֶׁיָּשׁוּמוּ הָאַרְבָּעָה כֻּלָּן וְיַסְכִּימוּ וְיִמְכֹּר לְאַחֵר כְּמוֹ שֶׁיַּסְכִּימוּ. וְאַחַר כָּךְ יִקְנֶה הָרִאשׁוֹן. שָׁמוּ אוֹתָהּ שְׁלֹשָׁה אוֹ אַרְבָּעָה וְאָמַר הַמּוֹכֵר עַד שֶׁיָּבוֹאוּ שְׁלֹשָׁה אֲחֵרִים אוֹ אַרְבָּעָה וְיָשׁוּמוּ אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ שֶׁהֲרֵי קָנוּ מִיָּדוֹ תְּחִלָּה שֶׁמָּכַר מֵעַכְשָׁו: |
| 1. При продаже какого-либо предмета в храмовую казну действуют следующие правила. Если представитель казначейства спросит его: «За сколько продаешь?», а человек отвечает: «Десять динаров», даже если вещь стоит 100, то, сказав десять, он не может отказаться. Ведь обещание, данное Всевышнему, приравнивается к передаче вещи во владение товарища. |
הַמּוֹכֵר לַהֶקְדֵּשׁ וְאָמַר לוֹ הַגִּזְבָּר בְּכַמָּה אַתָּה מוֹכֵר חֵפֶץ זֶה וְאָמַר בַּעֲשָׂרָה אֲפִלּוּ הָיָה שָׁוֶה מֵאָה כֵּיוָן שֶׁאָמַר בַּעֲשָׂרָה אֵינוֹ [יָכוֹל] לַחְזֹר בּוֹ. שֶׁאֲמִירָה לְגָבוֹהַּ כִּמְסִירָה לְהֶדְיוֹט: |
| 2. Покупает ли представитель казначейства или продает товар, он всегда получает преимущество, если стоимость товара колеблется.
Что подразумевается? Если представитель заплатил деньгами из храмовой казны, но не совершил акт приобретения с плодами, то, хотя стоимость плодов увеличивается, храмовая казна, тем не менее, приобретает их, как предписывает закон Торы. Если же стоимость товара уменьшится, храмовый казначей может отказаться, поскольку он не совершил акт приобретения, а юридическая сила обычного человека не должна быть больше, чем у храмовой казны.
Аналогично, если храмовый казначей продал освященную вещь, покупатель совершил акт приобретения, но не заплатил за нее, а затем стоимость вещи уменьшилась, сделка считается завершенной. Ибо юридическая сила обычного человека не должна быть больше, чем у храмовой казны. Если же стоимость изделия увеличивается, представитель казны может отказаться от сделки, ведь он не принимал оплату, а освященные предметы можно приобрести только за деньги, как подразумевает стих: «И даст он деньги, и будет установлено, что это его». Представитель казначейства не обязан подвергаться предупреждению суда «Тот, кто взыскал». |
הַגִּזְבָּר שֶׁקָּנָה לַהֶקְדֵּשׁ אוֹ שֶׁמָּכַר יָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה. כֵּיצַד. נָתַן דָּמִים שֶׁל הֶקְדֵּשׁ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא מָשַׁךְ הַפֵּרוֹת אִם הוּקְרוּ קָנָה כְּדִין תּוֹרָה. וְאִם הוּזְלוּ הַפֵּרוֹת חוֹזֵר שֶׁהֲרֵי לֹא מָשַׁךְ. וְלֹא יְהֵא כֹּחַ הֶדְיוֹט חָמוּר מִכֹּחַ הַהֶקְדֵּשׁ. וְכֵן אִם מָכַר חֵפֶץ שֶׁל הֶקְדֵּשׁ וּמְשָׁכוֹ הַלּוֹקֵחַ וְלֹא נָתַן דָּמִים וְהוּזַל הַחֵפֶץ קָנָה. שֶׁלֹּא יְהֵא כֹּחַ הֶדְיוֹט חָמוּר מִכֹּחַ הֶקְדֵּשׁ. וְאִם הוּקַר הַחֵפֶץ חוֹזֵר בּוֹ שֶׁהֲרֵי לֹא לָקַח הַגִּזְבָּר דָּמִים. וְהַהֶקְדֵּשׁ אֵינוֹ נִקְנֶה אֶלָּא בְּכֶסֶף שֶׁנֶּאֱמַר וְנָתַן הַכֶּסֶף וְקָם לוֹ. וְאֵין הַגִּזְבָּר חַיָּב לְקַבֵּל מִי שֶׁפָּרַע: |
| 3. Имущество, принадлежащее сиротам, регулируется теми же правилами, что и правила, регулирующие казну Храма.
Что подразумевается? При продаже сиротами продуктов, когда с ними совершается акт приобретения, но они еще не получили за них деньги, они могут отказаться от договора, если стоимость продуктов увеличится. Ведь, как и освященное имущество, имущество, принадлежащее сиротам, может быть приобретено только путем передачи денег.
Если стоимость продукции уменьшится, сделку следует оставить в силе. Ибо юридическая власть обычного человека не должна быть выше юридической власти сирот. |
נִכְסֵי יְתוֹמִים הֲרֵי הֵן כְּהֶקְדֵּשׁ. כֵּיצַד. יְתוֹמִים שֶׁמָּכְרוּ פֵּרוֹת וְנִמְשְׁכוּ מֵהֶן הַפֵּרוֹת וַעֲדַיִן לֹא לָקְחוּ הַדָּמִים וְהוּקְרוּ הַפֵּרוֹת חוֹזְרִין בָּהֶן. שֶׁאֵין נִכְסֵי יְתוֹמִים נִקְנִין אֶלָּא בְּכֶסֶף כְּהֶקְדֵּשׁ. הוּזְלוּ הַפֵּרוֹת לֹא יִהְיֶה כֹּחַ הֶדְיוֹט יוֹתֵר חָמוּר מִכֹּחָן: |
| 4. Если сироты получили плату, но акт приобретения не был произведен с их плодами до того, как они выросли в цене, они могут отказаться от них, как и обычные люди. Если же стоимость плодов снизилась, и покупатели желают вернуть деньги, они могут это сделать, но должны были получить предупреждение «тот, кто взыскал», как это было бы по закону в отношении других.
Им разрешено отказаться от товара, потому что, если бы мы обязали их оставить товар, как того требует закон Торы, это было бы неуважением к сиротам. Ведь если бы это было законом, то, когда сироты захотят продать какой-либо предмет, они никогда не найдут никого, кто согласился бы заплатить им деньги, если только этот предмет не будет сначала передан им. |
וְכֵן אִם לָקְחוּ הַדָּמִים וַעֲדַיִן לֹא נִמְשְׁכוּ פֵּרוֹתֵיהֶן וְהוּקְרוּ. חוֹזְרִין כִּשְׁאָר הַהֶדְיוֹטוֹת. אֲבָל אִם הוּזְלוּ הַפֵּרוֹת וְרָצוּ הַלָּקוֹחוֹת לַחְזֹר בָּהֶן. חוֹזְרִין וּמְקַבְּלִין מִי שֶׁפָּרַע כְּדִינָם עִם שְׁאָר הָעָם. שֶׁאִם נְחַיֵּב אוֹתָם לִקַּח הַפֵּרוֹת כְּדִין תּוֹרָה הֲרֵי זוֹ רָעָה לַיְתוֹמִים. שֶׁאִם יִהְיֶה דִּינָם כָּךְ כְּשֶׁיִּצְטָרְכוּ לִמְכֹּר לֹא יִמְצְאוּ מִי יִתֵּן לָהֶם דָּמִים: |
| 5. Аналогичные принципы действуют, если сироты покупают плоды и совершают с ними акт приобретения, но еще не заплатили за них. Если стоимость плодов увеличивается, то юридическая сила обычного человека не должна быть больше его юридической силы. Поэтому сделку следует оставить в силе.
Если стоимость плодов уменьшится, им не разрешается отказываться от сделки. Ибо это было бы недобросовестно по отношению к ним. Если бы им была предоставлена такая привилегия, то, если бы они захотели купить продукцию, они не нашли бы никого, кто бы продал ее им до того, как они произведут оплату. |
וְכֵן יְתוֹמִים שֶׁלָּקְחוּ פֵּרוֹת וּמָשְׁכוּ הַפֵּרוֹת וְלֹא נָתְנוּ הַדָּמִים וְהוּקְרוּ לֹא יִהְיֶה כֹּחַ הֶדְיוֹט גָּדוֹל מִכֹּחָן. וְאִם הוּזְלוּ הַפֵּרוֹת אֵינָן חוֹזְרִין. שֶׁזּוֹ רָעָה לָהֶם כְּשֶׁיִּצְטָרְכוּ לִקְנוֹת פֵּרוֹת לֹא יִמְצְאוּ מִי שֶׁיִּמְכֹּר לָהֶם: |
| 6. Если сироты заплатили за плоды, но не совершили акт приобретения, а затем стоимость плодов уменьшилась, они могут отказаться, так как юридическая сила обычного человека не должна быть больше их юридической силы. Если же стоимость плодов увеличивается, то продавцы могут отказаться от сделки, если они того пожелают и получат предупреждение суда «тот, кто взыскал», Ведь если бы закон гласил, что сироты приобретают плоды путем уплаты денег, продавец сказал бы им, что плоды были уничтожены огнем или другим не зависящим от человека фактором после того, как плоды перешли в их собственность, в момент уплаты денег. |
נָתְנוּ הַדָּמִים וְלֹא מָשְׁכוּ הַפֵּרוֹת וְהֻזְּלוּ הַפֵּרוֹת חוֹזְרִין. לֹא יִהְיֶה כֹּחַ הֶדְיוֹט גָּדוֹל מִכֹּחָן. הוּקְרוּ אִם רָצוּ הַמּוֹכְרִים לַחְזֹר בָּהֶן חוֹזְרִין וּמְקַבְּלִין מִי שֶׁפָּרַע. שֶׁאִם יִהְיֶה דִּינָם שֶׁיִּקְנוּ בִּנְתִינַת הַמָּעוֹת יֹאמַר לָהֶם הַמּוֹכֵר נִשְׂרְפוּ הַפֵּרוֹת שֶׁלְּקַחְתֶּם אוֹ אָבְדוּ בְּאֹנֶס וּכְבָר נַעֲשׂוּ בִּרְשׁוּתְכֶם מִשְּׁעַת נְתִינַת הַמָּעוֹת: |
| 7. В четырех случаях в течение года наши мудрецы ограничивали свои постановления и применяли закон Торы относительно покупки мяса, поскольку в эти дни все люди нуждаются в мясе. Это день перед Шмини-Ацерет, день перед первым днем Песаха, день перед Шавуотом и день перед Рош а-Шана.
Что подразумевается? Если у мясника был бычок, который стоил даже 100 динаров, и он взял у покупателя один динар в обмен на мясо, которое он зарежет, он не может отказаться от сделки, даже если не будет собрано достаточно денег, чтобы оплатить всю стоимость бычка. Вместо этого мясника принуждают к забою против его воли. Его насильно заставляют забить бычка и предоставить покупателю мясо.
По этой причине, если бычок умирает до ритуального убоя, покупатель несет убытки. |
בְּאַרְבָּעָה פְּרָקִים בַּשָּׁנָה הֶעֱמִידוּ דִּבְרֵיהֶם עַל דִּין תּוֹרָה בְּבָשָׂר מִפְּנֵי שֶׁהָעָם כֻּלָּן צְרִיכִין לְבָשָׂר. וְאֵלּוּ הֵן. עֶרֶב יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג. וְעֶרֶב יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח. וְעֶרֶב הָעֲצֶרֶת. וְעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה. כֵּיצַד. הָיָה לַטַּבָּח שׁוֹר אֲפִלּוּ שָׁוֶה מֵאָה דִּינָרִין וְלָקַח דִּינָר אֶחָד מִן הַלּוֹקֵחַ כְּדֵי לִתֵּן לוֹ בָּשָׂר כְּשֶׁיִּשְׁחֹט וְלֹא נִתְקַבְּצוּ לוֹ כָּל דְּמֵי הַשּׁוֹר אֵינוֹ יָכוֹל לַחְזֹר בּוֹ. אֶלָּא מַשְׁחִיטִין אֶת הַטַּבָּח בַּעַל כָּרְחוֹ. וְכוֹפִין אוֹתוֹ לִשְׁחֹט וְלִתֵּן הַבָּשָׂר לַלּוֹקֵחַ. לְפִיכָךְ אִם מֵת הַשּׁוֹר מֵת לַלּוֹקֵחַ: |