| 1. Следующие правила применяются, когда неоплачиваемый сторож говорит: «Я хочу заплатить, а не давать клятву». Если доверенный предмет однотипен и можно купить такие предметы на рынке, например, продукты, стопы из шерсти и льна, которые совершенно однородны, бревна, на которых не вырезаны изображения, или тому подобное, — он может уплатить стоимость предмета и быть освобожденным от принятия клятвы.
Если, однако, взятый на храненение предмет был животным, украшенной одеждой, починенной утварью или предметом, который нелегко купить на рынке, мы подозреваем, что сторож позарился на это для себя. Поэтому мы требуем, чтобы он принес клятву, установленную нашими мудрецами, держа в руках священный предмет, что имущество больше не находится в его владении. После этого он должен заплатить.
Тот же закон относится и к другим сторожам, например, к заемщику, который говорит, что доверенное животное умерло или было украдено, или к наемному сторожу, или к арендатору, который говорит, что доверенная вещь была украдена или потеряна. Несмотря на то, что они обязаны заплатить, они должны принести клятву, что предмет больше не находится в их владении. После этого они должны произвести финансовую компенсацию за доверенное животное или предмет. Причина в том, что мы подозреваем, что сторож позарился на это для себя.
Если хозяин утверждает, что доверенная вещь стоила больше, чем признает сторож, он должен еще включить в свою клятву, что она стоила только такую-то сумму. Таким образом, каждый сторож, приносящий клятву, требуемую от сторожей, должен включить в клятву три пункта: 1) что он ухаживал за вещью как подобает сторожу; 2) что то случилось с вещью и она больше не принадлежит ему; а также 3) что он не использовал предмет в своих целях до наступления события, освобождающего его от ответственности.
Если он желает заплатить, он должен принести клятву, что предмет больше не находится в его ведении, и включить в свою клятву, что он стоит столько-то. |
א. שׁוֹמֵר חִנָּם שֶׁאָמַר הֲרֵינִי מְשַׁלֵּם וְאֵינִי נִשְׁבָּע אִם הַפִּקָּדוֹן דָּבָר שֶׁכָּל מִינוֹ שָׁוֶה וּמָצוּי בַּשּׁוּק לִקְנוֹת כְּמוֹתוֹ כְּגוֹן פֵּרוֹת אוֹ יְרִיעוֹת שֶׁל צֶמֶר וְשֶׁל פִּשְׁתָּן הַשָּׁווֹת בְּכָל עִנְיָנָם אוֹ קוֹרוֹת שֶׁאֵינָן מְצֻיָּרוֹת וְכָל כַּיּוֹצֵא בָּהֶן הֲרֵי זֶה מְשַׁלֵּם וְאֵינוֹ נִשְׁבָּע. אֲבָל אִם הָיָה פִּקְדוֹן בְּהֵמָה אוֹ בֶּגֶד מְצֻיָּר אוֹ כְּלִי מְתֻקָּן אוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מוֹצֵא לִקְנוֹת כְּמוֹתוֹ בַּשּׁוּק חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא עֵינָיו נָתַן בּוֹ וּמַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בְּתַקָּנַת חֲכָמִים שְׁבוּעָה בִּנְקִיטַת חֵפֶץ שֶׁאֵינוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וְאַחַר כָּךְ מְשַׁלֵּם. וְהוּא הַדִּין לִשְׁאָר הַשּׁוֹמְרִין כְּגוֹן הַשּׁוֹאֵל שֶׁאָמַר מֵתָה אוֹ נִגְנְבָה וְשׁוֹמֵר שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר שֶׁאָמַר נִגְנְבָה אוֹ שֶׁאָבְדָה אַף עַל פִּי שֶׁהֵן חַיָּבִין לְשַׁלֵּם מַשְׁבִּיעִין אוֹתָן שְׁבוּעָה שֶׁאֵינָהּ בִּרְשׁוּתָן וְאַחַר כָּךְ מְשַׁלְּמִין דְּמֵי הַבְּהֵמָה אוֹ הַחֵפֶץ שֶׁאָנוּ חוֹשְׁשִׁין לוֹ שֶׁמָּא עֵינָיו נָתַן בָּהּ. וְאִם אָמְרוּ הַבְּעָלִים יֶתֶר עַל זֶה הָיָה שָׁוֶה כּוֹלֵל בִּשְׁבוּעָתוֹ שֶׁאֵינָהּ שָׁוָה אֶלָּא כָּךְ וְכָךְ. נִמְצָא כָּל שׁוֹמֵר שֶׁנִּשְׁבַּע שְׁבוּעַת הַשּׁוֹמְרִין כּוֹלֵל בִּשְׁבוּעָתוֹ שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים. שֶׁשָּׁמַר כְּדֶרֶךְ הַשּׁוֹמְרִין. וְשֶׁאֵרְעוֹ כָּךְ וְכָךְ וְאֵינוֹ בִּרְשׁוּתוֹ. וְשֶׁלֹּא שָׁלַח בּוֹ יָד קֹדֶם שֶׁאֵרְעוֹ הַמְאֹרָע הַפּוֹטֵר אוֹתוֹ. וְאִם רָצָה לְשַׁלֵּם נִשְׁבָּע שֶׁאֵינוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וְכוֹלֵל בִּשְׁבוּעָתוֹ שֶׁכָּךְ וְכָךְ הָיָה שָׁוֶה: |
| 2. Принимая вещь на хранение, сторож может оговорить, что он не будет охранять вещи подобающим сторожу образом: «Деньги, которые мне доверены, я буду хранить в углу своего дома» или тому подобное.
Следующее правило применяется, если сторож утверждает, что он сделал такую оговорку, и владелец согласился, а владелец утверждает, что такой оговорки никогда не было. Претензия сторожа принята. Это применимо даже в том случае, если владелец доверил ему это в присутствии свидетелей. Обоснование состоит в том, что, поскольку он мог заявить: «Я охранял его так, как подобает сторожу, но он был разрушен силами, не зависящими от меня», мы принимаем его заявление о том, что он сделал такую оговорку. Поэтому он должен дать клятву, что не использовал предмет в своих целях, что он не находится в его распоряжении и что он сделал такую оговорку. |
ב. יֵשׁ לַשּׁוֹמֵר לְהַתְנוֹת שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵר כְּדֶרֶךְ הַשּׁוֹמְרִין אֶלָּא מָעוֹת אֵלּוּ שֶׁהִפְקִיד אֶצְלִי בְּזָוִית בֵּיתִי אֲנִי מַנִּיחַ אוֹתָן וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה. טָעַן הַשּׁוֹמֵר שֶׁתְּנַאי הָיָה בֵּינֵינוּ וּבַעַל הַפִּקָּדוֹן אוֹמֵר לֹא הָיָה שָׁם תְּנַאי אַף עַל פִּי שֶׁהִפְקִיד אֶצְלוֹ בְּעֵדִים מִתּוֹךְ שֶׁיָּכוֹל לוֹמַר שָׁמַרְתִּי כְּדֶרֶךְ הַשּׁוֹמְרִין וְנֶאֱנַסְתִּי נֶאֱמָן לוֹמַר שֶׁהָיָה בֵּינֵיהֶן תְּנַאי לְפִיכָךְ יִשָּׁבַע שֶׁלֹּא שָׁלַח יָד בּוֹ וְשֶׁאֵינוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וְשֶׁהָיָה בֵּינֵיהֶן תְּנַאי: |
| 3. Когда бесплатный сторож приносит доказательства того, что он не проявлял небрежности, от него не требуется приносить клятву. Мы не подозреваем, что он использовал вещь в своих целях до того, как она была утеряна.
Если владелец вверенной вещи представит доказательства небрежности сторожа, сторож должен возместить ущерб. Если он утверждает, что владелец согласился с его условием, что он не обязан охранять вещь так, как того требуют свидетели, его требование не принимается. Причина в том, что есть свидетели, свидетельствующие о его халатности. |
ג. שׁוֹמֵר חִנָּם שֶׁהֵבִיא רְאָיָה שֶׁלֹּא פָּשַׁע בָּהּ פָּטוּר מִשְּׁבוּעָה וְאֵין אוֹמְרִים שֶׁמָּא שָׁלַח בּוֹ יָד קֹדֶם שֶׁיֹּאבַד. וּבַעַל הַפִּקָּדוֹן שֶׁהֵבִיא רְאָיָה שֶׁפָּשַׁע הַשּׁוֹמֵר מְשַׁלֵּם. וְאִם טָעַן וְאָמַר תְּנַאי הָיָה בֵּינֵינוּ אֵינוֹ נֶאֱמָן שֶׁהֲרֵי יֵשׁ עֵדִים שֶׁפָּשַׁע: |
| 4. Когда человек вручает предмет товарищу в присутствии свидетелей, между хозяином и сторожем возникает разногласие, и свидетели свидетельствуют, что предмет, который мы видим, и есть тот предмет, который был вверен в их присутствии, сторож не может претендовать: «Впоследствии я купил это у него» или «он подарил мне это».
Поэтому, если сторож умрет, доверенная вещь может быть изъята у сирот без клятвы. Более того, если придет человек и скажет наследнику: «Я поручил твоему отцу вот эту-то вещь», и подаст очень явные знаки для опознания вещи, если доверенная вещь найдется такой, как он ее описал, и судья знает, что умерший, вероятно, не имел такого предмета, судья может присудить предмет лицу, идентифицировавшему его с признаками.
Этот закон применяется при условии, что лицо, утверждающее, что эта вещь принадлежит ему, не будет часто посещать умершего. Однако, если он будет часто навещать его, мы не дадим ему эту вещь. Мы подозреваем, что, возможно, она принадлежит другому лицу, а заявитель просто ознакомился с ее идентифицирующими характеристиками.
Если придут свидетели и засвидетельствуют, что вещь вряд ли принадлежала умершему, мы не экспроприируем вещь у сирот из-за их показаний. Для их оценки финансовых возможностей умершего не обязательна оценка судьи, и судья должен следовать только той информации, на которую, по его мнению, он может полагаться, как будет объяснено в «Законах о Санедрине».
Произошел инцидент с человеком, который в присутствии свидетелей доверил семена кунжута товарищу, а потом пришел за ними. Сторож ответил: «Я их вернул». Хозяин ответил: «Они были такой-то меры и теперь находятся в твоем кувшине». Сторож ответил: «Ваши я вернул, а это другие». Мудрецы постановили, что семена кунжута не должны быть взяты из его владения, поскольку, возможно, эти семена кунжута принадлежали сторожу. Вместо этого сторож должен дать клятву, держа в руках священный предмет, что он вернул имущество, как мы объяснили. |
ד. הִפְקִיד אֵצֶל חֲבֵרוֹ בְּעֵדִים וּבָאוּ עֵדִים שֶׁזֶּה הַחֵפֶץ בְּפָנֵינוּ הִפְקִידוֹ אֶצְלוֹ אֵין הַשּׁוֹמֵר יָכוֹל לִטְעֹן וְלוֹמַר חָזַרְתִּי וּלְקַחְתִּיו מִמֶּנּוּ אוֹ נְתָנוֹ לִי בְּמַתָּנָה. לְפִיכָךְ אִם מֵת הַשּׁוֹמֵר מוֹצִיאִין הַפִּקָּדוֹן עַצְמוֹ מִן הַיְתוֹמִים בְּלֹא שְׁבוּעָה. וְלֹא עוֹד אֶלָּא מִי שֶׁבָּא וְאָמַר כָּךְ וְכָךְ הִפְקַדְתִּי אֵצֶל אֲבִיכֶם וְנָתַן סִימָנִין מֻבְהָקִין וְנִמְצָא הַפִּקָּדוֹן כְּמוֹ שֶׁאָמַר וְהָיָה יוֹדֵעַ הַדַּיָּן שֶׁלֹּא הָיָה הַמֵּת אָמוּד שֶׁזֶּה הַפִּקָּדוֹן שֶׁלּוֹ. יֵשׁ לוֹ לַדַּיָּן הַזֶּה לָתֵת הַפִּקָּדוֹן לְזֶה שֶׁנָּתַן סִימָנָיו. וְהוּא שֶׁלֹּא יִהְיֶה הַמַּפְקִיד רָגִיל לְהִכָּנֵס אֵצֶל זֶה שֶׁמֵּת אֲבָל אִם הָיָה רָגִיל לִכָּנֵס אֶצְלוֹ שֶׁמָּא שֶׁל אַחֵר הוּא וְהִכִּיר הַסִּימָנִין שֶׁלּוֹ. בָּאוּ עֵדִים וְהֵעִידוּ לַדַּיָּן שֶׁאֵין זֶה אָמוּד אֵין מוֹצִיאִין מִיַּד הַיְתוֹמִים בְּעֵדוּתָן שֶׁאֵין זֶה רְאָיָה בְּרוּרָה וְאֻמְדַּן דַּעְתָּן אֵינוֹ אֹמֶד דַּעְתּוֹ וְאֵין לוֹ לַדַּיָּן אֶלָּא מַה שֶּׁדַּעְתּוֹ סוֹמֶכֶת עָלָיו כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּהִלְכוֹת סַנְהֶדְרִין. מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁהִפְקִיד שֻׁמְשְׁמִין אֵצֶל חֲבֵרוֹ בְּעֵדִים וּבָא לְתָבְעוֹ וְאָמַר לוֹ הֶחְזַרְתִּים. אָמַר לוֹ הַמַּפְקִיד וַהֲלֹא כָּךְ וְכָךְ הִיא מִדָּתָם וַהֲרֵי הֵם מֻנָּחִים אֶצְלְךָ בְּחָבִיתְךָ. אָמַר לוֹ שֶׁלְּךָ הֶחְזַרְתִּי לְךָ וְאֵלּוּ אֲחֵרִים הֵן. וְאָמְרוּ חֲכָמִים אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ שֶׁמָּא אֵלּוּ הַשֻּׁמְשְׁמִין שֶׁל שׁוֹמֵר הֵן אֶלָּא יִשָּׁבַע הַשּׁוֹמֵר בִּנְקִיטַת חֵפֶץ שֶׁהֶחְזִיר כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ: |
| 5. Следующие правила применяются, когда владелец доверенного предмета просит вернуть этот предмет, и сторож отдает его ему, но между ними возникает разногласие. Например, владелец заявляет: «Это не та вещь, которую я доверил, а другая», «Моя вещь была целой, а вы ее сломали», «Она была новой, а вы ей пользовались», или «Я доверил 100, а здесь всего 50». Сторож отвечает на эти претензии, говоря: «Это предмет, который вы лично сдали на хранение. Вы возьмете то, что дали мне».
Во всех таких случаях от сторожа требуется просто произнести клятву, как это требуется от других, которые должны принести клятву в ответ на такие заявления. Ибо сторож не обязан приносить клятву, требуемую от сторожей, упомянутых в Торе, если только он не признает, что берет на себя ответственность за ту самую вещь, на которую претендует владелец, но утверждает, что она была украдена, умерла или была захвачена.
Общий принцип таков: когда сторож предъявляет требование, освобождающее его от оплаты, он должен принести клятву, требуемую от сторожей. Если, однако, он говорит: «Это вещь, которую вы мне одолжили», «…наняли меня» или «…заплатили мне за просмотр», а владелец утверждает, что вещь, которую он хочет вернуть, не та, которая была дана или что она была изменена по сравнению с его первоначальным состоянием, арендатор должен дать просто клятву или клятву по Торе, если он признает часть претензии истца.
Что подразумевается? Если хозяин заявляет: «Я доверил тебе 100 сэа», а сторож заявляет: «Ты доверил только 50», то он обязан принести клятву по Торе, потому что он признал часть требования, а не потому, что это присяга, требуемая от сторожа. Если хозяин заявляет: «Я доверил тебе 100 сэа пшеницы», а сторож говорит: «Ты доверил только 100 сэа ячменя», то от него просто требуется дать клятву, как и от других, которые должны были принести клятву в отношении этого требования. |
ה. בַּעַל הַפִּקָּדוֹן שֶׁתָּבַע פִּקְדּוֹנוֹ וְנָתַן לוֹ הַשּׁוֹמֵר וְאָמַר הַמַּפְקִיד אֵין זֶה פִּקְדוֹנִי אֶלָּא אַחֵר הוּא אוֹ שָׁלֵם הָיָה וְאַתָּה שְׁבַרְתּוֹ אוֹ חָדָשׁ הָיָה וְנִשְׁתַּמַּשְׁתָּ בּוֹ. מֵאָה סְאִין הִפְקַדְתִּי אֶצְלְךָ וְאֵין אֵלּוּ אֶלָּא חֲמִשִּׁים וּבַעַל הַבַּיִת אוֹמֵר זֶהוּ שֶׁהִפְקַדְתָּ בְּעַצְמְךָ וּמַה שֶּׁנָּתַתָּ אַתָּה נוֹטֵל. הֲרֵי הַשּׁוֹמֵר נִשְׁבָּע הֶסֵּת כִּשְׁאָר כָּל הַנִּשְׁבָּעִין שֶׁאֵין כָּל שׁוֹמֵר נִשְׁבָּע שְׁבוּעַת הַשּׁוֹמְרִין הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁמּוֹדֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁל פִּקָּדוֹן כְּמוֹ שֶׁהַמַּפְקִיד אוֹמֵר וְטוֹעֵן שֶׁנִּגְנַב אוֹ מֵת אוֹ נִשְׁבָּה. כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר טוֹעֵן לִפְטֹר עַצְמוֹ מִן הַתַּשְׁלוּמִין [נִשְׁבָּע שְׁבוּעַת שׁוֹמְרִין]. אֲבָל אִם אָמַר זֶהוּ שֶׁהִשְׁאַלְתַּנִי אוֹ שֶׁהִשְׂכַּרְתָּ לִי אוֹ שֶׁנָּטַלְתִּי שָׂכָר עַל שְׁמִירָתִי וְהַבְּעָלִים אוֹמְרִים אֵינוֹ זֶה אֶלָּא אַחֵר אוֹ נִשְׁתַּנָּה מִכְּמוֹת שֶׁהָיָה הַשּׂוֹכֵר נִשְׁבָּע הֶסֵּת אוֹ שְׁבוּעַת הַתּוֹרָה אִם הוֹדָה בְּמִקְצָת. כֵּיצַד. מֵאָה סְאָה הִפְקַדְתִּי אֶצְלְךָ וְהַשּׁוֹמֵר אוֹמֵר לֹא הִפְקַדְתָּ אֶצְלִי אֶלָּא חֲמִשִּׁים נִשְׁבָּע שְׁבוּעַת הַתּוֹרָה מִפְּנֵי שֶׁהוֹדָה בְּמִקְצָת לֹא מִשּׁוּם שְׁבוּעַת הַשּׁוֹמְרִין. מֵאָה כּוֹר שֶׁל חִטִּים הִפְקַדְתִּי אֶצְלְךָ וְהוּא אוֹמֵר לֹא הִפְקַדְתָּ אֶצְלִי אֶלָּא מֵאָה שֶׁל שְׂעוֹרִים נִשְׁבָּע הֶסֵּת כִּשְׁאָר כָּל הַנִּשְׁבָּעִין בְּטַעֲנָה כָּזוֹ: |
| 1. Когда человек поручает продукты товарищу, сторож не должен их трогать, даже если их количество уменьшается.
Когда применимо вышеизложенное? Когда они уменьшаются с обычной скоростью, которую можно было бы ожидать каждый год. Если же объем уменьшается сверх обычных норм, то сторож должен продавать продукты в присутствии суда. Это как если бы он возвращал владельцу потерянную вещь.
Когда он продает продукцию, он должен продавать ее коэнам по цене, по которой продается приношение, поскольку, возможно, владелец назвал ее приношением или приношением десятины для другой продукции. |
א. הַמַּפְקִיד פֵּרוֹת אֵצֶל חֲבֵרוֹ הֲרֵי זֶה לֹא יִגַּע בָּהֶן וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵן חוֹסְרִין וּמִתְמַעֲטִין וְהוֹלְכִין. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים כְּשֶׁחָסְרוּ חִסָּרוֹן הָרָאוּי לָהֶן בְּכָל שָׁנָה. אֲבָל אִם חָסְרוּ יוֹתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן מוֹכְרָן בְּבֵית דִּין מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֵשִׁיב אֲבֵדָה לַבְּעָלִים. וּכְשֶׁהוּא מוֹכְרָן יִמְכֹּר לַכֹּהֲנִים בִּדְמֵי תְּרוּמָה שֶׁמָּא עָשׂוּ אוֹתָן הַבְּעָלִים תְּרוּמָה אוֹ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עַל פֵּרוֹת אֲחֵרוֹת: |
| 2. Когда человек поручит товарищу продукт, а он испортился, мед испортился или вино прокисло, то сторож должен оказать услугу хозяину и продать доверенный предмет в присутствии суда.
Этот закон применяется даже в том случае, если потери достигли своего предела, и продукт больше не портился, потому что сосуды и корзины продолжали бы портиться. |
ב. הַמַּפְקִיד אֵצֶל חֲבֵרוֹ פֵּרוֹת וְהִרְקִיבוּ דְּבַשׁ וְנִפְסַד יַיִן וְהֶחְמִיץ עוֹשֶׂה תַּקָּנָה לְבַעַל הַפִּקָּדוֹן וּמוֹכְרָן בְּבֵית דִּין אַף עַל פִּי שֶׁעָמְדוּ בְּהֶפְסֵדָן וְאֵין הַהֶפְסֵד פּוֹשֶׂה בָּהֶן הֲרֵי הַקַּנְקַנִּים וְהַסַּלִּים מוֹסִיפִין הֶפְסֵד: |
| 3. Когда человек поручает квасное товарищу и наступает праздник Песах, сторож не должен прикасаться к продуктам до пятого часа утра четырнадцатого Нисана. После этого он должен продать его на рынке в этот час, потому что он как бы возвращает владельцу потерянную вещь.
Тот же закон распространяется и на другие вверенные объекты. Сторож не должен касаться их, хотя он и знает наверняка, что их ценность уменьшится в это и это время, или они будут захвачены королем, чтобы хозяин не явился заранее и не забрал его имущество. |
ג. הַמַּפְקִיד חָמֵץ אֵצֶל חֲבֵרוֹ וְהִגִּיעַ הַפֶּסַח הֲרֵי זֶה לֹא יִגַּע בּוֹ עַד שָׁעָה חֲמִישִׁית מִיּוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר. מִכָּאן וְאֵילָךְ יוֹצֵא וּמוֹכְרוֹ בַּשּׁוּק לִשְׁעָתוֹ מִשּׁוּם הֶשֵּׁב אֲבֵדָה לַבְּעָלִים. וְהוּא הַדִּין לִשְׁאָר הַפִּקְדוֹנוֹת שֶׁלֹּא יִגַּע בָּהֶן אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּוַדַּאי שֶׁיִּזּוֹלוּ בִּזְמַן פְּלוֹנִי אוֹ יֶאֱנֹס אוֹתָם הַמֶּלֶךְ שֶׁמָּא יָבוֹא בַּעֲלֵיהֶן מִקֹּדֶם וְיִטְּלוּ מָמוֹנָם: |
| 4. Когда человек вручает свиток Торы товарищу, сторож должен сворачивать свиток один раз в двенадцать месяцев. Ему разрешено открывать его и читать во время этого. Однако он не должен открывать его для своих целей и читать. Тот же закон применяется и в отношении других свитков. Если сторож открыл свиток, прочел его и свернул в своих целях, он считается присвоившим вверенную вещь и несет ответственность, если она будет уничтожена силами, не зависящими от него.
Если хозяин доверил товарищу шерстяную одежду, он должен вытряхивать ее раз в 30 дней. Те же самые принципы, которые применяются в отношении утерянных вещей, применимы и к доверенным вещам. Таким же образом он должен заботиться и о других доверенных предметах; это обязанность, возложенная на него, как возвращение утерянной вещи ее владельцу.
Когда применимо вышеизложенное? В отношении доверенного объекта, владелец которого выезжал за границу. Если же хозяин был вместе со сторожем в той же земле, то сторож не должен прикасаться к доверенной вещи, хотя бы она и разрушалась. |
ד. הַמַּפְקִיד סֵפֶר תּוֹרָה אֵצֶל חֲבֵרוֹ גּוֹלְלוֹ פַּעַם אַחַת לִשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ. וְאִם כְּשֶׁהוּא גּוֹלְלוֹ פּוֹתְחוֹ וְקָרָא בּוֹ מֻתָּר. אֲבָל לֹא יִפְתַּח בִּגְלַל עַצְמוֹ וְיִקְרָא. וְהוּא הַדִּין שְׁאָר סְפָרִים. וְאִם פָּתַח וְקָרָא וְגָלַל בִּגְלַל עַצְמוֹ הֲרֵי שָׁלַח יָד בַּפִּקָּדוֹן וְנִתְחַיֵּב בָּאֳנָסִין. הִפְקִיד אֶצְלוֹ כְּסוּת שֶׁל צֶמֶר מְנַעְנְעָהּ אַחַת לִשְׁלֹשִׁים יוֹם כְּדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ בַּאֲבֵדָה כָּךְ אָמְרוּ בַּפִּקָּדוֹן. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה שֶׁזּוֹ חוֹבָה עָלָיו מִשּׁוּם הֶשֵּׁב אֲבֵדָה לַבְּעָלִים. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּפִקָּדוֹן שֶׁהָלְכוּ בְּעָלָיו לִמְדִינַת הַיָּם אֲבָל אִם הָיוּ עִמּוֹ בְּאוֹתָהּ הָאָרֶץ הֲרֵי זֶה לֹא יִגַּע בּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁהוּא אָבֵד: |
| 5. Всякий раз, когда человек продает вверенную вещь под надзором суда, он должен продать ее другим и не может купить ее сам, чтобы не возникло подозрение. Деньги должны храниться у него, и он имеет право ими распоряжаться. Поэтому он считается наемным сторожем в отношении этих средств, хотя и не воспользовался ими. |
ה. כָּל הַמּוֹכֵר פִּקָּדוֹן עַל פִּי בֵּית דִּין הֲרֵי זֶה מוֹכֵר לַאֲחֵרִים וְאֵינוֹ מוֹכֵר לְעַצְמוֹ מִפְּנֵי הַחֲשָׁד וְהַדָּמִים יִהְיוּ מֻנָּחִים אֶצְלוֹ וְיֵשׁ לוֹ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן. לְפִיכָךְ הֲרֵי הוּא עֲלֵיהֶן שׁוֹמֵר שׂוֹכֵר אַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן לֹא נִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן: |
| 6. Следующие правила применяются, когда человек доверяет деньги лавочнику или меняле. Если деньги были завязаны в мешок и запечатаны или завязаны необыкновенным узлом, лавочник или меняла не должны ими пользоваться. Поэтому, если он потерялся или был украден, он не несет за это ответственности.
Если деньги не были ни запечатаны, ни завязаны необычным образом, хотя бы и завязаны в мешок, то лавочник или меняла имеет право пользоваться деньгами. Поэтому он считается наемным сторожем, и в случае его утери или кражи отвечает за это. Если оно утеряно по независящим от него силам, например, если оно было похищено вооруженными ворами, он не несет ответственности. |
ו. הַמַּפְקִיד מָעוֹת אֵצֶל חֶנְוָנִי אוֹ הַשֻּׁלְחָנִי אִם הָיוּ צְרוּרִין וַחֲתוּמִין אוֹ קְשׁוּרִין קֶשֶׁר מְשֻׁנֶּה הֲרֵי זֶה לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ אוֹ נִגְנְבוּ אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. וְאִם אֵינָן חֲתוּמִין וְלֹא קְשׁוּרִין קֶשֶׁר מְשֻׁנֶּה אַף עַל פִּי שֶׁהֵן צְרוּרִין יֵשׁ לוֹ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ הוּא נַעֲשֶׂה עֲלֵיהֶם שׁוֹמֵר שָׂכָר וְאִם אָבְדוּ אוֹ נִגְנְבוּ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן וְאִם נֶאֶנְסוּ כְּגוֹן שֶׁאָבְדוּ בְּלִסְטִים מְזֻיָּן הֲרֵי זֶה פָּטוּר: |
| 7. Когда применимо вышеизложенное? Раньше ими пользовался лавочник или меняла. Однако если он использует деньги, он отвечает за них до тех пор, пока не вернет их владельцу, как и за любой другой заём в мире. |
ז. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים קֹדֶם שֶׁיִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן אֲבָל אַחַר שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן נִתְחַיֵּב בְּאַחֲרָיוּתָן כְּכָל מִלְוֶה שֶׁבָּעוֹלָם עַד שֶׁיַּחְזִירֵם לַבְּעָלִים: |
| 8. Когда человек вверяет деньги домохозяину, связаны они или нет, сторож не может ими пользоваться. Поэтому, если они потерялись или были украдены, он не отвечает за них, если он закопает их в землю, как было объяснено. |
ח. הַמַּפְקִיד מָעוֹת אֵצֶל בַּעַל הַבַּיִת בֵּין צְרוּרִין בֵּין מֻתָּרִין הֲרֵי זֶה לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ אוֹ נִגְנְבוּ אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. וְהוּא שֶׁיִּטְמְנֵם בַּקַּרְקַע כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ: |
| 9. Следующие правила применяются, когда человек доверяет кувшин товарищу, независимо от того, указал ли владелец кувшина конкретное место, куда он мог бы поставить кувшин. Если сторож передвинул кувшин для своих целей, он несет ответственность, независимо от того, разбился ли кувшин в его руке или после того, как он вернул его на предназначенное для него место. Если же он передвинул его ради кувшина, то он не несет ответственности — разбился ли кувшин в его руке или разбился ли после того, как его поставили в другом месте. |
ט. הַמַּפְקִיד חָבִית אֵצֶל חֲבֵרוֹ בֵּין שֶׁיִּחֲדוּ לָהּ הַבְּעָלִים מָקוֹם בֵּין לֹא יִחֲדוּ לָהּ מָקוֹם וְטִלְטְלָהּ לְצָרְכּוֹ וְנִשְׁבְּרָה בֵּין מִתּוֹךְ יָדוֹ נִשְׁבְּרָה בֵּין אַחַר שֶׁהֶחְזִירָהּ לַמָּקוֹם שֶׁיִּחֲדוּ לָהּ נִשְׁבְּרָה חַיָּב לְשַׁלֵּם. טִלְטְלָהּ לְצָרְכָּהּ בֵּין שֶׁנִּשְׁבְּרָה מִתּוֹךְ יָדוֹ בֵּין שֶׁנִּשְׁבְּרָה מִשֶּׁהֵנִיחָהּ בְּמָקוֹם אַחֵר פָּטוּר: |
| 10. Не следует принимать вверенные вещи от замужних женщин, от прислуги или от детей. Если человек принял доверенную вещь от женщины, он должен вернуть ее ей. Если женщина умрет, он должен вернуть эту вещь ее мужу. Если он принимает доверенный предмет от слуги, он должен вернуть его ему. Если он умрет, он должен вернуть его своему хозяину. Если он принимает доверенный предмет от ребенка, он должен купить для него свиток Торы или финиковую пальму, чтобы он мог есть ее плоды.
В отношении всех вышеперечисленных лиц следует придерживаться следующих принципов, если они в момент своей смерти сказали: «Вверенная вещь принадлежит такому-то». Если сторож примет их слово, он должен будет действовать в соответствии с их указаниями. Если нет, то он должен вернуть вверенную вещь их наследникам. |
י. אֵין מְקַבְּלִין פִּקְדוֹנוֹת לֹא מִן הַנָּשִׁים וְלֹא מִן הָעֲבָדִים וְלֹא מִן הַתִּינוֹקוֹת. קִבֵּל מִן הָאִשָּׁה יַחְזִיר לָאִשָּׁה. מֵתָה יַחְזִיר לְבַעֲלָהּ. קִבֵּל מִן הָעֶבֶד יַחְזִיר לָעֶבֶד. מֵת יַחְזִיר לְרַבּוֹ. קִבֵּל מִן הַקָּטָן יִקְנֶה לוֹ בּוֹ סֵפֶר תּוֹרָה אוֹ דֶּקֶל שֶׁיֹּאכַל בָּהֶן פֵּרוֹתָיו. וְכֻלָּן שֶׁאָמְרוּ בִּשְׁעַת מִיתָתָן שֶׁל פְּלוֹנִי הֵם אִם נֶאֱמָנִין לוֹ יַעֲשֶׂה כְּפֵרוּשָׁן וְאִם לָאו יַחְזִיר לְיוֹרְשֵׁיהֶם: |
| 11. Можно потребовать возврата вверенной вещи или вещи, которая была утеряна и обнаружена только на прежнем месте.
Что подразумевается? Если он доверил ему предмет в Иерусалиме, он не может требовать его возврата в Нове. Если сторож вернет ему его в Нове, он должен принять его.
Если человек доверил вещь сослуживцу по оседлой общине, и этот сослуживец принес с собой в пустыню доверенную вещь, то собственник не обязан принимать ее от него. Вместо этого хозяин может сказать сторожу: «Ты отвечаешь за нее, пока не вернешь ее мне как населенную землю, как я доверил ее тебе на населенной земле». |
יא. הַפִּקָּדוֹן וְהָאֲבֵדָה לֹא נִתְּנוּ לִתָּבַע אֶלָּא בִּמְקוֹמָם. כֵּיצַד. הִפְקִיד אֶצְלוֹ בִּירוּשָׁלַיִם אֵינוֹ יָכוֹל לְתָבְעוֹ בְּנֹב וְאִם הֶחְזִיר לוֹ בְּנֹב מְקַבְּלוֹ מִמֶּנּוּ. הִפְקִיד אֶצְלוֹ בַּיִּשּׁוּב וְהֵבִיא פִּקְדוֹנוֹ בַּמִּדְבָּר אֵינוֹ מְקַבְּלוֹ מִמֶּנּוּ אֶלָּא יֹאמַר לוֹ הֲרֵי הוּא בְּאַחְרָיוּתְךָ עַד שֶׁתַּחֲזִירֶנּוּ לִי בַּיִּשּׁוּב כְּדֶרֶךְ שֶׁהִפְקַדְתִּי אֶצְלְךָ בַּיִּשּׁוּב: |
| 12. Возник вопрос, когда человек поручает вещь товарищу, а потом едет за границу, а потом сторож тоже желает поехать за границу или выйти с караваном. Есть авторитет, который постановил, что если сторож принесет доверенную вещь еврейскому суду, он освобождается от ответственности.
Это аргументированные слова. Ибо мы не заключаем в тюрьму сторожа в этом городе из-за того, что ему доверил человек, который уехал за границу. Сторож не может взять с собой доверенную вещь, чтобы она не была уничтожена факторами, не зависящими от него. В этом случае суд должен доверить вещь доверенному лицу. Это все равно, что вернуть потерянную вещь ее владельцу. |
יב. הַמַּפְקִיד אֵצֶל חֲבֵרוֹ וְהָלַךְ בַּעַל הַפִּקָּדוֹן לִמְדִינַת הַיָּם וַהֲרֵי הַשּׁוֹמֵר רָצָה לְפָרֵשׁ מִיַּבָּשָׁה לַיָּם אוֹ לָצֵאת בְּשַׁיָּרָא יֵשׁ מִי שֶׁהוֹרָה שֶׁאִם בָּא הַשּׁוֹמֵר וְהֵבִיא הַפִּקָּדוֹן לְבֵית דִּין נִפְטַר מֵאַחֲרָיוּת שְׁמִירָתוֹ וּדְבָרִים שֶׁל טַעַם הֵם שֶׁאֵין אוֹסְרִין זֶה בִּמְדִינָה זוֹ מִפְּנֵי פִּקָּדוֹן שֶׁל זֶה שֶׁהָלַךְ וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהוֹלִיכוֹ עִמּוֹ שֶׁמָּא יֶאֱרַע לוֹ אֹנֶס וְיִהְיֶה חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתוֹ וּבֵית דִּין מַפְקִידִין אוֹתוֹ בְּיַד נֶאֱמָן אֶצְלָם מִשּׁוּם הֶשֵּׁב אֲבֵדָה לַבְּעָלִים: |
| 1. Следующие правила применяются, когда человек доверяет животное или вещи товарищу, и они были утеряны или украдены. Если сторож говорит: «Я заплачу», потому что он не желает приносить клятву, он приобретает права на определенную прибыль, которая приходит благодаря вещи.
Если вор будет обнаружен, он должен заплатить двойную стоимость предмета. Если он зарезал или продал его, он должен заплатить в четыре или пять раз больше стоимости украденного животного. Кому следует возмещать ущерб? Тому, кто имеет права на вещь, т.е. сторожу, ибо он сказал, что заплатит.
Если возвращается само животное, оно должно быть возвращено владельцу — оно, его стрижки и его потомство. Ибо сторож получает не прибыль, получаемую от его тела, а только прибыль, получаемую благодаря внешним факторам. Мы уже объяснили, что вор обязан вернуть только стрижки и потомство, которые предшествовали отчаянию владельца в возвращении его имущества.
Если сторож принес клятву, потому что не хотел платить, а после этого вор был обнаружен, то вор должен заплатить двойную стоимость предмета. Если он зарезал или продал его, он должен заплатить в четыре или пять раз больше стоимости украденного животного. Кому следует возмещать ущерб? Владельцу доверенного предмета.
Точно так же, когда человек арендует корову у товарища и она украдена, если он говорит: «Я готов заплатить и не буду присягать», если впоследствии вор будет обнаружен, он должен заплатить вдвое, или вчетверо, или в пять раз. Ибо, если бы арендатор пожелал, он мог бы дать клятву, что корова была украдена таким образом, которым он не мог управлять, и он был бы освобожден от ответственности. |
א. הַמַּפְקִיד אֵצֶל חֲבֵרוֹ בְּהֵמָה אוֹ כֵּלִים וְנִגְנְבוּ אוֹ אָבְדוּ אָמַר הֲרֵינִי מְשַׁלֵּם וְאֵינִי נִשְׁבָּע וְנִמְצָא הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל. טָבַח אוֹ מָכַר מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. לְמִי מְשַׁלֵּם לְמִי שֶׁהָיָה הַפִּקָּדוֹן אֶצְלוֹ שֶׁהֲרֵי אָמַר אֲשַׁלֵּם. חָזְרָה הַבְּהֵמָה עַצְמָהּ חוֹזֶרֶת לִבְעָלֶיהָ הִיא וְגִזּוֹתֶיהָ וּוַלְדוֹתֶיהָ שֶׁאֵין זֶה הַשּׁוֹמֵר קוֹנֶה שֶׁבַח הַבָּא מִגּוּפָהּ אֶלָּא שֶׁבַח הַבָּא מֵאֵלָיו. וּכְבָר בֵּאַרְנוּ שֶׁאֵין הַגַּנָּב מַחְזִיר גִּזּוֹת וּוְלָדוֹת אֶלָּא לִפְנֵי יֵאוּשׁ. נִשְׁבַּע הַשּׁוֹמֵר וְלֹא רָצָה לְשַׁלֵּם וְאַחַר כָּךְ נִמְצָא הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל. טָבַח אוֹ מָכַר מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. לְמִי מְשַׁלֵּם לְבַעַל הַפִּקָּדוֹן. וְכֵן הַשּׂוֹכֵר פָּרָה מֵחֲבֵרוֹ וְנִגְנְבָה וְאָמַר הֲרֵינִי מְשַׁלֵּם וְאֵינִי נִשְׁבָּע וְאַחַר כָּךְ הֻכַּר הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה לַשּׂוֹכֵר. שֶׁאִלּוּ רָצָה הַשּׂוֹכֵר הָיָה נִשְׁבָּע שֶׁנִּגְנְבָה בְּאֹנֶס וְנִפְטָר: |
| 2. Когда сторож, не получающий жалованья, говорит: «Я был небрежен», он приобретает право на двойную плату, потому что он обязался возместить ущерб. Ибо если бы он сказал: «Он был украден» или «Он был потерян», он не был бы ответственным. Точно так же, когда наемный сторож или арендатор говорит: «Это было украдено», он приобретает право на двойную плату, потому что он обязался возместить ущерб. Ибо если бы он сказал: «Оно умерло», то не понес бы ответственности.
Заемщик, напротив, не приобретает права на двойную выплату до тех пор, пока не произведет реституцию по собственной инициативе. Если впоследствии вор обнаруживается, он уплачивает заемщику четырехкратную или пятикратную стоимость животного. |
ב. שׁוֹמֵר חִנָּם שֶׁאָמַר פָּשַׁעְתִּי זָכָה בַּכֶּפֶל שֶׁהֲרֵי חִיֵּב עַצְמוֹ לְשַׁלֵּם וְאִלּוּ רָצָה אָמַר נִגְנְבָה אוֹ אָבְדָה וְהָיָה פָּטוּר. וְכֵן נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר שֶׁאָמַר נִגְנְבָה קָנָה הַכֶּפֶל שֶׁהֲרֵי חִיֵּב עַצְמוֹ לְשַׁלֵּם וְאִלּוּ רָצָה אָמַר מֵתָה וְהָיָה נִפְטָר. אֲבָל הַשּׁוֹאֵל אֵינוֹ קוֹנֶה הַכֶּפֶל עַד שֶׁיְּשַׁלֵּם מֵעַצְמוֹ קָדַם וְשִׁלֵּם מֵעַצְמוֹ וְאַחַר כָּךְ הֻכַּר הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה לַשּׁוֹאֵל: |
| 3. Всякий раз, когда сторож приобретает права на двойную плату, он также приобретает права на любую прибыль, которая приходит само собой разумеющимся образом.
Что подразумевается? Человек доверяет четыре сэа, равные сэла, своему товарищу. Они были украдены или потеряны. Сторож говорит: «Я заплачу сэла, я не желаю приносить клятву». Если они были обнаружены позже и в то время стоили четыре сэла, они отдаются сторожу. Однако он должен заплатить только сэла.
Когда применимо вышеизложенное? Когда сторож не помешал владельцу предпринять судебный процесс, чтобы вернуть свои деньги. Однако применяются другие правила, если сторож признает, что он был небрежен, и суд потребовал от него заплатить, но он сделал это не по своей воле и должен был быть принужден судом, и он должен был забрать деньги у него. Если впоследствии вор будет найден или доверенная вещь будет обнаружена, она должна быть возвращена владельцу в ее нынешнем состоянии. Деньги, которые были экспроприированы у сторожа, должны быть возвращены ему. Если суд после их оценки изъял у сторожа утварь или землю, то сторожская утварь или земля должны быть возвращены ему. |
ג. כָּל הַקוֹנֶה הַכֶּפֶל קוֹנֶה הַשֶּׁבַח הַבָּא מֵאֵלָיו. כֵּיצַד. הִפְקִיד אַרְבַּע סְאִין אֵצֶל חֲבֵרוֹ וַהֲרֵי הֵן שָׁוִין סֶלַע וְנִגְנְבוּ אוֹ אָבְדוּ וְאָמַר הֲרֵינִי מְשַׁלֵּם סֶלַע וְאֵינִי נִשְׁבָּע וְאַחַר כָּךְ נִמְצְאוּ וַהֲרֵי הֵן שָׁוִין אַרְבָּעָה סְלָעִים הֲרֵי הֵן שֶׁל שׁוֹמֵר וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא סֶלַע. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּשֶׁלֹּא הִטְרִיחָן לַבְּעָלִים בַּדִּין אֲבָל אִם הוֹדָה שֶׁפָּשַׁע וְחִיְּבוּהוּ בֵּית דִּין לִתֵּן וְלֹא נָתַן בִּרְצוֹנוֹ עַד שֶׁכָּפוּהוּ בֵּית דִּין עַל כָּרְחוֹ וְנָטְלוּ מִמֶּנּוּ וְאַחַר כָּךְ הֻכַּר הַגַּנָּב אוֹ נִמְצָא הַפִּקָּדוֹן יַחְזִיר לַבְּעָלִים כְּמוֹת שֶׁהוּא וּמַחְזִירִין לַשּׁוֹמֵר הַדָּמִים שֶׁלָּקְחוּ מִמֶּנּו. וְאִם כֵּלִים אוֹ קַרְקַע גָּבוּ בֵּית דִּין מִמֶּנּוּ בְּשׁוּמָא מַחְזִיר לַשּׁוֹמֵר כֵּלָיו אוֹ שָׂדֵהוּ: |
| 4. Когда хозяин требовал от сторожа возврата вверенной вещи, сторож давал клятву освободить себя от ответственности, но производил реституцию независимо от того, если вор был обнаружен впоследствии, так как сторож производил реституцию добровольно, он приобретает право на двойную оплату.
Это применимо, несмотря на то, что вначале он беспокоил владельца, чтобы подать на него в суд, пока он не принес клятву. Точно так же, если сторож сначала сказал: «Я не буду платить», а потом сказал: «Я буду платить», он приобретает право на двойную плату. |
ד. תְּבָעוּהוּ בְּעָלִים לַשּׁוֹמֵר וְנִשְׁבַּע וְאַחַר כָּךְ שִׁלֵּם וְהֻכַּר הַגַּנָּב הוֹאִיל וְשִׁלֵּם בִּרְצוֹנוֹ זָכָה בַּכֶּפֶל אַף עַל פִּי שֶׁהִטְרִיחוֹ בַּתְּחִלָּה לַדִּין עַד שֶׁנִּשְׁבַּע. אָמַר הַשּׁוֹמֵר בַּתְּחִלָּה אֵינִי מְשַׁלֵּם וְחָזַר וְאָמַר הֲרֵינִי מְשַׁלֵּם זָכָה בַּכֶּפֶל: |
| 5. Все следующие ситуации представляют собой вопросы, неразрешенные Талмудом: сторож сказал: «Я заплачу», а затем сказал: «Я отказываюсь платить»; сторож сказал: «Я заплачу» и умер, а его дети сказали: «Мы отказываемся платить»; хозяин не имел возможности потребовать плату от сторожа до того, как сторож умер; он потребовал плату от своих сыновей, и они заплатили; сыновья сторожа платили сыновьям хозяина; сторож заплатил половину суммы; он одолжил двух коров и заплатил за одну из них; он занял у партнеров и расплатился с одним из них; партнеры брали взаймы и один из них платил; он занял у женщины и заплатил ее мужу; женщина взяла взаймы, а ее муж заплатил.
В отношении всех вышеперечисленных случаев имеются неразрешенные сомнения. Право собственности на деньги вызывает сомнения, и они не в руках ни одного из них. Поэтому двойная плата или прибавка к стоимости вверенной вещи делится между собственником и сторожем. Однако если один из них проявил инициативу и конфисковал всю сумму, она не должна быть экспроприирована из его владения. Это относится даже к диаспоре. |
ה. אָמַר הֲרֵינִי מְשַׁלֵּם וְחָזַר וְאָמַר אֵינִי מְשַׁלֵּם. אוֹ שֶׁאָמַר הֲרֵינִי מְשַׁלֵּם וּמֵת וְאָמְרוּ הַבָּנִים אֵין אָנוּ מְשַׁלְּמִין. אוֹ שֶׁלֹּא הִסְפִּיק לִתְבֹּעַ אֶת הַשּׁוֹמֵר עַד שֶׁמֵּת וְתָבַע הַבָּנִים וְשִׁלְּמוּ בְּנֵי הַשּׁוֹמֵר. אוֹ שֶׁשִּׁלְּמוּ הַבָּנִים לַבָּנִים. אוֹ שֶׁשִּׁלֵּם הַשּׁוֹמֵר מֶחֱצָה. שָׁאַל שְׁתֵּי פָּרוֹת וְשִׁלֵּם אַחַת מֵהֶן. שָׁאַל מֵהַשֻּׁתָּפִין וְשִׁלֵּם לְאֶחָד מֵהֶן. שֻׁתָּפִין שֶׁשָּׁאֲלוּ וְשִׁלֵּם אֶחָד מֵהֶן. שָׁאַל מִן הָאִשָּׁה וְשִׁלֵּם לְבַעֲלָהּ. אִשָּׁה שֶׁשָּׁאֲלָה וְשִׁלֵּם בַּעְלָהּ. כָּל אֵלּוּ סָפֵק וַהֲרֵי הַכֶּפֶל מֻטָּל בְּסָפֵק וְאֵינוֹ תַּחַת יַד אֶחָד מֵהֶן לְפִיכָךְ חוֹלְקִין הַכֶּפֶל אוֹ הַשֶּׁבַח בֵּין בַּעַל הַפִּקָּדוֹן וּבֵין הַשּׁוֹמֵר. וְאִם קָדַם אֶחָד מֵהֶן וְתָפַס הַכּל אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ וַאֲפִלּוּ בְּחוּצָה לָאָרֶץ: |
| 6. Когда доверенная вещь была украдена способом, не зависящим от сторожа, а затем вор был обнаружен, и бесплатный сторож, и платный сторож должны подать иск против вора. Сторож не обязан приносить клятву.
Следующие правила применяются, когда сторож поспешил и принес клятву до того, как вор был обнаружен, а затем вор был обнаружен. Если он неоплачиваемый сторож, он может остаться довольным своей клятвой, если пожелает. Если он желает, он может подать судебный иск против вора. Если он платный сторож, он должен подать на него в суд.
Возникает вопрос, когда животное, сданное на хранение в качестве доверенной вещи, украдено способом, не зависящим от сторожа, а затем возвращено вором в дом сторожа, где оно погибает по неосторожности сторожа. Остается нерешенным вопрос, наступила ли его ответственность как сторожа в момент кражи предмета, и, следовательно, он освобожден от ответственности, или его ответственность не наступила. Следовательно, сторож не обязан возмещать ущерб. Если владелец конфискует стоимость животного, оно не экспроприируется из его владения. |
ו. נִגְנַב הַפִּקָּדוֹן בְּאֹנֶס וְאַחַר כָּךְ הֻכַּר הַגַּנָּב אֶחָד שׁוֹמֵר חִנָּם וְאֶחָד שׁוֹמֵר שָׂכָר עוֹשֶׂה דִּין עִם הַגַּנָּב וְאֵינוֹ נִשְׁבָּע. קָדַם וְנִשְׁבָּע וְאַחַר כָּךְ הֻכַּר הַגַּנָּב אִם שׁוֹמֵר חִנָּם הוּא רָצָה עוֹמֵד בִּשְׁבוּעָתוֹ רָצָה עוֹשֶׂה דִּין עִם הַגַּנָּב וְאִם שׁוֹמֵר שָׂכָר הוּא עוֹשֶׂה עִמּוֹ דִּין. נִגְנַב הַפִּקָּדוֹן בְּאֹנֶס וְהֶחֱזִירוֹ הַגַּנָּב לְבֵית הַשּׁוֹמֵר וַהֲרֵי הוּא בְּהֵמָה וּמֵתָה שָׁם בִּפְשִׁיעָה יֵשׁ בַּדָּבָר סָפֵק אִם כָּלְתָה שְׁמִירָתוֹ וְנִפְטַר אוֹ עֲדַיִן לֹא כָּלְתָה שְׁמִירָתוֹ לְפִיכָךְ הַשּׁוֹמֵר פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם. וְאִם תָּפְסוּ הַבְּעָלִים אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָם: סְלִיקוּ לְהוּ הִלְכוֹת שְׁאֵלָה וּפִּקָדוֹן |
| С Б-жьей помощью на этом заканчиваются Законы займа и хранения имущества. |
סליקו להו הלכות שאלה ופקדון: |