| 1. Любой водоем, соприкасающийся с миквой, считается самой миквой и может быть использован для погружения. Если полости, находящиеся рядом с отверстием миквы, или следы, оставленные животными, имеют точку соприкосновения с водой миквы размером с мундштук питьевого бурдюка, их можно использовать для погружения. |
כָּל הַמְעֹרָב לַמִּקְוֶה הֲרֵי הוּא כְּמִקְוֶה וּמַטְבִּילִין בּוֹ. גּוּמוֹת הַסְּמוּכוֹת לְפִי הַמִּקְוֶה וּמְקוֹם רַגְלֵי פַּרְסוֹת בְּהֵמָה שֶׁהָיוּ בָּהֶן מַיִם מְעֹרָבִין עִם מֵי הַמִּקְוֶה כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד מַטְבִּילִין בָּהֶן: |
| 2. Пазухи сбоку миквы или щели сбоку миквы могут быть использованы для погружения, даже если они имеют лишь малейший контакт с водой миквы. |
חוֹרֵי הַמְּעָרָה וְסִדְקֵי הַמְּעָרָה מַטְבִּילִין בָּהֶן אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַמַּיִם שֶׁבָּהֶן מְעֹרָבִין עִם מֵי הַמִּקְוֶה אֶלָּא בְּכָל שֶׁהוּא: |
| 3. Когда иглу кладут на ступени, ведущие в микву, можно двигать рукой в воде вперед-назад, создавая волны. Когда волна проходит над иглой, она вновь обретает чистоту. |
מַחַט שֶׁהָיְתָה נְתוּנָה עַל מַעֲלוֹת הַמִּקְוֶה וְהָיָה מוֹלִיךְ וּמֵבִיא בַּמַּיִם כֵּיוָן שֶׁעָבַר עָלֶיהָ הַגַּל טְהוֹרָה: |
| 4. В отношении скрытого резервуара в микве действуют следующие законы: Если земля, отделяющая микву от водоема, устойчива и способна сохраняться в течение долгого времени, нельзя использовать воду в водоеме для погружения, если только она не имеет с миквой точки соприкосновения размером с мундштук питьевого бурдюка. Если резервуар не способен сохраняться в течение длительного времени, можно погружаться в его воду до тех пор, пока он хоть как-то соприкасается с водой миквы. |
עוּקָה שֶׁבְּתוֹךְ מִקְוֶה אִם הָיְתָה הַקַּרְקַע הַמַּבְדֶּלֶת בֵּין הָעוּקָה וְהַמִּקְוֶה בְּרִיאָה וִיכוֹלָה לְהַעֲמִיד אֶת עַצְמָהּ אֵין מַטְבִּילִין בַּמַּיִם שֶׁבָּעוּקָה עַד שֶׁיִּהְיוּ מְעֹרָבִין עִם הַמִּקְוֶה כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. וְאִם אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהַעֲמִיד אֶת עַצְמָהּ אֲפִלּוּ אֵינָן מְעֹרָבִין אֶלָּא בְּכָל שֶׁהוּא מַטְבִּילִין בָּהֶן: |
| 5. Если стена между двумя миквами расколота пополам, то обе миквы считаются соединенными. Если вместе они вмещают 40 сэа, то любой из них можно пользоваться для погружения. Если стенка треснула горизонтально, они не считаются соединенными, если нет точки соприкосновения размером с мундштук питьевого бурдюка. Если вода соединилась над стенкой, они считаются соединенными, если между ними есть слой воды толщиной с шелуху чеснока, соединяющий их на ширину пространства размером с мундштук питьевого бурдюка. |
כֹּתֶל שֶׁבֵּין שְׁנֵי מִקְוָאוֹת שֶׁנִּסְדַּק לִשְׁנַיִם מִצְטָרְפִין וְאִם הָיָה בִּשְׁנֵיהֶן אַרְבָּעִים סְאָה מַטְבִּילִין בְּכָל אֶחָד מֵהֶן. וְאִם נִסְדַּק לָעֵרֶב אֵין מִצְטָרְפִין עַד שֶׁיִּהְיֶה בְּמָקוֹם אֶחָד כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. נִפְרַץ הַכֹּתֶל מִלְּמַעְלָה אִם נִתְעָרְבוּ הַמַּיִם לְמַעְלָה מִן הַכֹּתֶל כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם עַל רֹחַב שְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד מִצְטָרְפִין: |
| 6. Какова стандартная величина отверстия размером с мундштук питьевого бурдюка? Круг с достаточным диаметром, чтобы в нем могли вращаться два пальца обычного человека среднего размера. Под пальцами подразумевается не большой палец, а первые два из четырех пальцев на ладони.
Любая сущность, находящаяся в отверстии размером с мундштук питьевого бурдюка, уменьшает эту меру. Это справедливо даже для образований, которые были созданы из воды.
Если есть сомнения в том, является ли отверстие размером с мундштук питьевого бурдюка или нет, миквы не считаются соединенными. Обоснование заключается в том, что первичная обязанность погружаться в воду прописана в Торе. А если первичная обязанность прописана в Торе, даже если указанная мера передана в устной традиции, мы строго соблюдаем правила, когда есть неразрешенные сомнения относительно ее меры. |
כַּמָּה הוּא שִׁעוּר הַנֶּקֶב שֶׁהוּא כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. בְּרֹחַב שְׁתֵּי אֶצְבָּעוֹת בֵּינוֹנִיּוֹת שֶׁל כָּל אָדָם וְחוֹזְרוֹת בּוֹ. וְאֵינָן בַּגּוּדָל אֶלָּא שְׁתֵּי אֶצְבָּעוֹת רִאשׁוֹנוֹת מִן הָאַרְבַּע שֶׁבְּפַס הַיָּד. כָּל שֶׁיַּעֲמֹד כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד מְמַעֵט וַאֲפִלּוּ בִּדְבָרִים שֶׁהֵן מִבְּרִיָּתוֹ שֶׁל מַיִם. סָפֵק יֵשׁ בַּנֶּקֶב כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד סָפֵק אֵין בּוֹ אֵין מִצְטָרְפִין מִפְּנֵי שֶׁעִקַּר הַטְּבִילָה מִן הַתּוֹרָה וְכָל שֶׁעִקָּרוֹ מִן הַתּוֹרָה אַף עַל פִּי שֶׁשִּׁעוּרוֹ הֲלָכָה סְפֵק שִׁעוּרוֹ לְהַחְמִיר: |
| 7. Миквы могут очищаться друг от друга, верхняя микве от нижней, дальняя микве от ближней.
Что подразумевается? Приносят глиняную или свинцовую трубу — ведь трубы не отменяют микву — и вставляют ее в приемлемую микву. Человек подставляет под нее руку, пока она не наполнится, а затем берет ее и соединяет так, чтобы вода в трубе смешалась с водой другой миквы. Даже если место, где они смешаются, будет всего лишь на волосок, этого достаточно. Тогда две миквы, соединенные трубой, считаются одной. |
מְטַהֲרִין אֶת הַמִּקְוָאוֹת הָעֶלְיוֹן מִן הַתַּחְתּוֹן וְהָרָחוֹק מִן הַקָּרוֹב. כֵּיצַד. מְבִיאִין סִילוֹן שֶׁל חֶרֶס אוֹ שֶׁל אֲבָר וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן שֶׁאֵין הַסִּילוֹנוֹת פּוֹסְלִין אֶת הַמִּקְוֶה וּמַנִּיחַ אֶת יָדָיו תַּחְתָּיו עַד שֶׁיִּתְמַלֵּא מַיִם וּמוֹשְׁכוֹ וּמַשִּׁיקוֹ עַד שֶׁיִּתְעָרֵב הַמַּיִם שֶׁבַּסִּילוֹן עִם מֵי הַמִּקְוֶה כְּאֶחָד אֲפִלּוּ כְּשַׂעֲרָה דַּיּוֹ וַהֲרֵי שְׁנֵי הַמִּקְוָאוֹת שֶׁהַסִּילוֹן בֵּינֵיהֶן כְּמִקְוֶה אֶחָד: |
| 8. Если в одном ручье есть три ямы, верхняя и нижняя содержат только 20 сэа, средняя — 40 сэа, и через ручей течет дождевая вода, то действуют следующие правила. Хотя поток воды входит в эти ямы и выходит из них, он не соединяет их в одно целое. Следовательно, только средняя из них пригодна для погружения. Это объясняется тем, что текущая вода не соединяется с миквой, если она не собирается в одном месте. |
שָׁלֹשׁ גֻּמּוֹת שֶׁבַּנַּחַל הַתַּחְתּוֹנָה וְהָעֶלְיוֹנָה שֶׁל עֶשְׂרִים סְאָה וְהָאֶמְצָעִית שֶׁל אַרְבָּעִים וְשֶׁטֶף שֶׁל גְּשָׁמִים עוֹבֵר בְּתוֹךְ הַנַּחַל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא נִכְנָס לְתוֹכָן וְיוֹצֵא מִתּוֹכָן אֵין זֶה עֵרוּב. וְאֵין מַטְבִּילִין אֶלָּא בָּאֶמְצָעִית שֶׁאֵין הַמַּיִם הַנִּזְחָלִין מְעָרְבִין אֶלָּא אִם כֵּן עָמְדוּ: |
| 9. Грязная лужа, из которой пьет корова, может быть измерена как часть миквы. Если ил настолько густой, что корова не сможет из него пить, его не следует измерять как часть миквы. |
טִיט רַךְ שֶׁהַפָּרָה שׁוֹחָה וְשׁוֹתָה מִמֶּנּוּ הֲרֵי זֶה נִמְדָּד עִם הַמִּקְוֶה. הָיָה עָבֶה עַד שֶׁאֵין הַפָּרָה שׁוֹחָה וְשׁוֹתָה אֵינוֹ נִמְדָּד עִמּוֹ: |
| 10. Если в микве 40 сэа воды и ила, то можно окунаться и в ил, и в воду. В какой ил можно погружаться? В мягкий ил, на котором скапливается вода. Если вода находится с одной стороны, а мягкий ил — с другой, можно погрузиться в воду, но не в ил. |
מִקְוֶה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה מַיִם וְטִיט מַטְבִּילִין בַּטִּיט וּבַמַּיִם. בְּאֵי זֶה טִיט מַטְבִּילִין בַּטִּיט הָרַךְ שֶׁהַמַּיִם צָפִין עַל גַּבָּיו. הָיוּ הַמַּיִם מִצַּד אֶחָד וְהַטִּיט הָרַךְ מִצַּד אַחֵר מַטְבִּילִין בַּמַּיִם וְלֹא בַּטִּיט: |
| 11. Для погружения допустимо любое вещество, которое было создано из воды, например, красные черви. Можно погружаться в глаз огромной рыбы. |
כָּל שֶׁתְּחִלַּת בְּרִיָּתוֹ מִן הַמַּיִם כְּגוֹן יַבְחוּשִׁין אֲדֻמִּין מַטְבִּילִין בּוֹ. וּמַטְבִּילִין בְּעֵינוֹ שֶׁל דָּג: |
| 12. Если микве содержит ровно 40 сэа воды и два человека спускаются и погружаются в нее один за другим, первый становится чистым, а второй остается нечистым. Это объясняется тем, что часть воды, содержавшейся в первоначальных 40 сэа, была удалена. Эта строгость действует даже в том случае, если ноги первого человека все еще находились в воде, когда погружался второй.
Если в такую микву погрузить толстую губку или что-то подобное и поднять ее, то пока часть губки касается воды, тот, кто погружается после этого, чист. Это объясняется тем, что вся вода считается смешанной.
Когда человек погружает в воду кровать или что-то подобное, даже если он вдавил ее ножки в толстый слой ила на дне миквы, пока вода не покроет ее сверху, она чиста. Это объясняется тем, что она не погружается в воду, пока не погрузится в нее первой.
Если погрузить в микву с ограниченным количеством воды большой горшок, он будет нечистым, как и прежде, потому что вода выплеснется из миквы. Таким образом, микве будет меньше 40 сэа. Что ему следует делать? Он должен опустить его через отверстие, перевернуть в микве, погрузить, а затем поднять за основание, чтобы вода внутри не «впиталась», вернуться в микву и забраковать ее. |
מִקְוֶה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה מְכֻוָּנוֹת וְיָרְדוּ שְׁנַיִם וְטָבְלוּ זֶה אַחַר זֶה אַף עַל פִּי שֶׁרַגְלָיו שֶׁל רִאשׁוֹן נוֹגְעוֹת בַּמַּיִם הָרִאשׁוֹן טָהוֹר וְהַשֵּׁנִי בְּטֻמְאָתוֹ שֶׁהֲרֵי חָסְרוּ הַמַּיִם מֵאַרְבָּעִים סְאָה. הִטְבִּיל בּוֹ תְּחִלָּה סָגוֹס עָבֶה וְכַיּוֹצֵא בּוֹ וְהִגְבִּיהוֹ אִם הָיְתָה מִקְצָת הַסָּגוֹס נוֹגַעַת בַּמַּיִם הֲרֵי הַטּוֹבֵל בָּאַחֲרוֹנָה טָהוֹר שֶׁהֲרֵי הַמַּיִם כֻּלָּן מְעֹרָבִין. הִטְבִּיל בּוֹ אֶת הַמִּטָּה וְכַיּוֹצֵא בָּהּ אַף עַל פִּי שֶׁדָּחַק רַגְלֵי הַמִּטָּה בְּטִיט עָבֶה שֶׁבְּקַרְקַע הַמִּקְוֶה עַד שֶׁצָּפוּ הַמַּיִם עָלֶיהָ לְמַעְלָה הֲרֵי זוֹ טְהוֹרָה שֶׁהֲרֵי לֹא נִטְבְּעוּ בַּטִּיט עַד שֶׁטָּבְלוּ בַּמַּיִם תְּחִלָּה. הִטְבִּיל בּוֹ יוֹרָה גְּדוֹלָה הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה כְּשֶׁהָיְתָה מִפְּנֵי שֶׁהַמַּיִם נִתָּזִין וְיוֹצְאִין חוּץ לַמִּקְוֶה וְנִמְצָא חָסֵר מֵאַרְבָּעִים. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. מוֹרִידָהּ דֶּרֶךְ פִּיהָ וְהוֹפְכָהּ בַּמִּקְוֶה וּמַטְבִּילָהּ וּמַעֲלֶה אוֹתָהּ דֶּרֶךְ שׁוּלֶיהָ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמַּיִם שֶׁבְּתוֹכָהּ שְׁאוּבִים וְיַחְזְרוּ לַמִּקְוֶה וְיִפְסְלוּהוּ: |
| 13. Если миква мелкая, то можно надавить на воду с боков даже пучками соломы и пучками тростника, пока уровень воды не поднимется и можно будет спуститься и погрузиться в воду. |
מִקְוֶה שֶׁמֵּימָיו מְרֻדָּדִין כּוֹבֵשׁ אֲפִלּוּ חֲבִילֵי קַשׁ וַחֲבִילֵי קָנִים בְּתוֹךְ הַמַּיִם וּמִן הַצְּדָדִין עַד שֶׁיֵּעָרְמוּ הַמַּיִם לְמַעְלָה וְיוֹרֵד וְטוֹבֵל לְתוֹכָן: |
| 1. Существует шесть категорий микв, одна выше другой. Первая — это вода из ям, цистерн, резервуаров, рвов, пещер и т.п., где вода собирается на земле. Даже если вода была «набрана» и даже если в ней было менее 40 сэа, поскольку вода приобретает нечистоту только в результате волевой деятельности, как мы объясняли, преобладает предположение, что она чиста. Такую воду можно использовать для приготовления теста, из которого нужно отделить халу, или для мытья рук, при условии, что он моет руки с помощью сосуда, как мы уже объясняли. |
שֵׁשׁ מַעֲלוֹת בְּמִקְוָאוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ. הָרִאשׁוֹן מֵי גְּבָאִים. וּמֵי בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת. וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן מִמַּיִם הַמְכֻנָּסִין בַּקַּרְקַע אַף עַל פִּי שֶׁהֵן שְׁאוּבִין וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּהֶן אַרְבָּעִים סְאָה הוֹאִיל וְאֵינָן מִתְטַמְּאִין אֶלָּא לְרָצוֹן כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ הֲרֵי הֵן בְּחֶזְקַת טְהוֹרִין וּכְשֵׁרִין לַעֲשׂוֹת מֵהֶן עִסָּה הַטְּבוּלָה לְחַלָּה וְלִטּל מֵהֶן לַיָּדַיִם וְהוּא שֶׁיִּטּל מֵהֶן בִּכְלִי כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ: |
| 2. На более высоком уровне находится дождевая вода, которая не перестала течь, т.е. дождь все еще идет, горы все еще наполнены водой, и эта вода стекает вниз и собирается на земле. Она не «зачерпнута»; однако в ней нет 40 сэа. Такая вода приемлема для приношения, для омовения рук и для погружения в воду, которая стала нечистой.
Если дожди перестали идти, но вода все еще течет с гор, такая вода все еще считается в этой категории. Если вода больше не течет с гор и не хлещет, она считается водой, собранной в яме. |
לְמַעְלָה מֵהֶן מֵי תַּמְצִית שֶׁלֹּא פָּסְקוּ אֶלָּא עֲדַיִן הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִין וְהֶהָרִים בּוֹצְצִין וְהֵן נִמְשָׁכִין וְנִקְוִין וְאֵינָן שְׁאוּבִין אֲבָל אֵין בָּהֶן אַרְבָּעִים סְאָה הֲרֵי הֵן כְּשֵׁרִין לִתְרוּמָה וְלִטּל מֵהֶן לַיָּדַיִם וּמַטְבִּיל בָּהֶן אֶת הַמַּיִם שֶׁנִּטְמְאוּ. פָּסְקוּ הַגְּשָׁמִים וְלֹא פָּסְקוּ הֶהָרִים מִלְּהַזְחִיל עֲדַיִן הֵן מֵי תַּמְצִית. פָּסְקוּ הֶהָרִים וְאֵינָן בּוֹצְצִין הֲרֵי אֵלּוּ כְּמֵי גְּבָאִין: |
| 3. Если кто-либо копает в стороне от моря, реки или болота, и вода из этих водоемов стекает в вырытую яму, то эта вода считается как вода, которая не перестала течь. |
הַחוֹפֵר בְּצַד הַיָּם וּבְצַד הַנָּהָר וּבִמְקוֹם הַבֵּצִין הֲרֵי הֵן כְּמֵי תַּמְצִית שֶׁלֹּא פָּסְקוּ: |
| 4. Если человек копает в стороне от источника, то до тех пор, пока вода выходит из него, даже если временами ее течение прерывается, но затем она снова течет, она считается источником. Если же она перестала течь полностью, то она считается водой, собранной в яме. |
הַחוֹפֵר בְּצַד הַמַּעְיָן כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ בָּאִין מֵחֲמַת הַמַּעְיָן אַף עַל פִּי שֶׁפּוֹסְקִין וְחוֹזְרִין וּמוֹשְׁכִין הֲרֵי הֵן כְּמֵי מַעְיָן. פָּסְקוּ מִלִּהְיוֹת מוֹשְׁכִין הֲרֵי הֵן כְּמֵי גְּבָאִין: |
| 5. На более высоком уровне находится миква, содержащая 40 сэа воды, которая не была начерпана. Каждый человек может погрузиться в такую микву для восстановления чистоты, кроме мужчины-истекающего. В такую микву погружают все нечистые сосуды и руки, которые должны быть омыты, чтобы прикоснуться к жертвенной пище, как мы уже объясняли. |
לְמַעְלָה מֵהֶן מִקְוֶה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה מַיִם שֶׁאֵינָם שְׁאוּבִין שֶׁבּוֹ טוֹבֵל כָּל אָדָם טָמֵא חוּץ מִן הַזָּב הַזָּכָר וּבוֹ מַטְבִּילִין אֶת כָּל הַכֵּלִים הַטְּמֵאִים וְאֶת הַיָּדָיִם שֶׁמַּטְבִּילִין לְקֹדֶשׁ כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ: |
| 6. На более высоком уровне находится природный источник, вода которого минимальна, и в него добавлена набранная вода. Законы, управляющие им, похожи на законы миквы в том, что он не придает чистоты через погружение в воду, которая течет из него, а только в воду, собранную и неподвижную в резервуаре. И они похожи на правила, регулирующие природный источник, поскольку даже самое малое количество его воды придает чистоту. Ведь для воды природного источника не существует минимальной меры. Даже самое малое количество может придать ей чистоту. |
לְמַעְלָה מִזֶּה הַמַּעְיָן שֶׁמֵּימָיו מוּעָטִין וְהִרְבּוּ עָלָיו מַיִם שְׁאוּבִין שָׁוֶה לְמִקְוֶה שֶׁאֵין מְטַהֲרִין בְּמַיִם הַנִּמְשָׁכִין מִמֶּנּוּ אֶלָּא בְּמַיִם הַנִּקְוִין וְעוֹמְדִין בְּאֶשְבּוֹרֶן וְשָׁוֶה לַמַּעְיָן שֶׁהוּא מְטַהֵר בְּכָל שֶׁהוּא שֶׁהַמַּעְיָן אֵין לְמֵימָיו שִׁעוּר אֲפִלּוּ כָּל שֶׁהֵן מְטַהֲרִין: |
| 7. На более высоком уровне находится природный источник, в котором набранная вода не смешивалась, но его вода была испорчена, она была горькой или соленой. Он обретает чистоту, когда его вода течет, то есть вода выходит и струится из источника. |
לְמַעְלָה מִזֶּה הַמַּעְיָן שֶׁלֹּא נִתְעָרֵב בּוֹ מַיִם שְׁאוּבִין אֲבָל מֵימָיו מֻכִּים כְּגוֹן שֶׁהָיוּ מֵימָיו מָרִים אוֹ מְלוּחִים שֶׁהֲרֵי הוּא מְטַהֵר בְּזוֹחֲלִים וְהֵן הַמַּיִם הַנִּגְרָרִים וְנִמְשָׁכִין מִן הַמַּעְיָן: |
| 8. На более высоком уровне находится природный источник, вода которого — «живая вода». Только в такие источники могут погружаться мужчины-истекающие, и только из них можно брать воду для очищения человека, пораженного проказой, и для освящения воды, используемой для пепла красной коровы.
В чем разница между законами, регулирующими естественный источник и микву? Микве не придает чистоты, если в нем не содержится 40 сэа воды, тогда как даже самое малое количество воды из природного источника придает чистоту. А вода миквы придает чистоту только в том случае, если она собрана в резервуар. Любая вода, вытекающая из него, не придает чистоты. Вода природного источника, напротив, обретает чистоту, когда течет. Кроме того, погружение в микву не действует на истекающих, тогда как те могут окунаться в природный источник «живой воды». |
לְמַעְלָה מִזֶּה הַמַּעְיָן שֶׁמֵּימָיו מַיִם חַיִּים שֶׁבָּהֶן בִּלְבַד טוֹבְלִים בּוֹ הַזָּבִים הַזְּכָרִים וְלוֹקְחִין מֵהֶן לְטָהֳרַת הַמְצֹרָע וּלְקַדֵּשׁ מֵי חַטָּאת. מַה בֵּין מַעְיָן לְמִקְוֶה הַמִּקְוֶה אֵינוֹ מְטַהֵר אֶלָּא בְּאַרְבָּעִים סְאָה וְהַמַּעְיָן מְטַהֵר בְּכָל שֶׁהוּא. הַמִּקְוֶה אֵינוֹ מְטַהֵר אֶלָּא בְּאֶשְבּוֹרֶן וְהַמַּיִם הַנִּזְחָלִים מִמֶּנּוּ אֵינָן מְטַהֲרִין וְהַמַּעְיָן מְטַהֵר בְּזוֹחֲלִים. הַמִּקְוֶה לֹא תַּעֲלֶה בּוֹ טְבִילָה לְזָבִים וְהַמַּעְיָן אִם הָיוּ מֵימָיו מַיִם חַיִּים הַזָּב טוֹבֵל בָּהֶן: |
| 9. Если воды источника вытекают наружу и попадают в сосуд в камне, а затем выходят из сосуда и текут дальше, то вся вода в сосуде и вся вытекающая из него вода неприемлема для погружения. Если же часть воды из источника — даже самая незначительная — перетекала через край сосуда, то вода вне сосуда допустима для погружения. Это объясняется тем, что природный источник очищает воду до тех пор, пока она имеет хоть малейший контакт с ним.
Если вода из природного источника течет в бассейн, наполненный водой, и собирается там, этот бассейн считается миквой. Если вода вытекает за пределы бассейна, эта вода неприемлема для очищения истекающих и страдающих проказой или для освящения воды для пепла красной коровы, пока не убедятся, что вся собранная вода, которая изначально была в бассейне, вытекла. |
מַעְיָן שֶׁמֵּימָיו יוֹצְאִין וְנִמְשָׁכִין לְתוֹךְ הַשֹּׁקֶת וְאַחַר כָּךְ יוֹצְאִין מִן הַשֹּׁקֶת וְנִזְחָלִין הֲרֵי כָּל הַמַּיִם שֶׁבַּשֹּׁקֶת וְשֶׁחוּץ לוֹ פְּסוּלִין. הָיוּ מִקְצָתָן נִמְשָׁכִין עַל שְׂפַת הַשֹּׁקֶת אֲפִלּוּ כָּל שֶׁהוּא הֲרֵי הַמַּיִם שֶׁחוּץ לַשֹּׁקֶת כְּשֵׁרִים שֶׁהַמַּעְיָן מְטַהֵר בְּכָל שֶׁהוּא. הָיוּ מֵימָיו נִמְשָׁכִין לְתוֹךְ בְּרֵכָה שֶׁהִיא מַיִם וְנִקְוִין שָׁם הֲרֵי אוֹתָהּ הַבְּרֵכָה כְּמִקְוֶה. הָיָה יוֹצֵא חוּץ לַבְּרֵכָה הֲרֵי זֶה פָּסוּל לְזָבִים וְלִמְצֹרָעִים וּלְקַדֵּשׁ מֵי חַטָּאת עַד שֶׁיֵּדַע שֶׁיָּצְאוּ כָּל מֵי הַמִּקְוֶה שֶׁהָיוּ בְּתוֹךְ הַבְּרֵכָה: |
| 10. Если воды источника текут над предметами, не имеющими вместилища, например, над столом, скамейкой и т.п., вода считается миквой, при условии, что человек не погружается над самими предметами. |
מַעְיָן שֶׁמֵּימָיו נִמְשָׁכִין עַל גַּבֵּי כֵּלִים שֶׁאֵין לָהֶן בֵּית קִבּוּל כְּגוֹן שֻׁלְחָן וְסַפְסָל וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן הֲרֵי זֶה כְּמִקְוֶה וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַטְבִּיל עַל גַּבֵּי הַכֵּלִים: |
| 11. Если имеется естественный источник с небольшими оросительными рвами, выходящими из него, и человек наливает воду в источник так, что вода в рвах увеличивается и мощно течет, вода считается источником во всех отношениях.
Если вода в источнике была неподвижной и не текла, а человек добавлял воду, пока она не потекла в оросительные канавы, то вода, которая течет в эти канавы, сравнима с миквой в том смысле, что она обретает чистоту, только когда собирается в резервуаре, и сравнима с источником в том смысле, что даже малейшее ее количество обретает чистоту. |
מַעְיָן שֶׁהָיוּ אַמּוֹת קְטַנּוֹת נִמְשָׁכוֹת מִמֶּנּוּ וְרִבָּה עָלָיו מַיִם שְׁאוּבִין לְתוֹךְ הַמַּעְיָן עַד שֶׁגָּבְרוּ הַמַּיִם שֶׁבָּאַמּוֹת וְשָׁטְפוּ הֲרֵי הֵן כְּמַעְיָן לְכָל דָּבָר. הָיוּ מֵימֵי הַמַּעְיָן עוֹמְדִים וְאֵינָן נִמְשָׁכִין וְרִבָּה עָלָיו מַיִם עַד שֶׁמָּשְׁכוּ מִמֶּנּוּ אַמּוֹת הַמַּיִם הֲרֵי הַמַּיִם שֶׁמְּשׁוּכִין שָׁוִין לַמִּקְוֶה לְטַהֵר בָּאֶשְבּוֹרֶן בִּלְבַד וְשָׁוִין לַמַּעְיָן לְטַהֵר בְּכָל שֶׁהוּא: |
| 12. Все моря придают чистоту, несмотря на то, что вода в них течет, но они недействительны для очищения истекающих и людей, пораженных проказой, а также для освящения воды, используемой для пепла красной коровы. |
כָּל הַיַּמִים מְטַהֲרִין בְּזוֹחֲלִין וּפְסוּלִין לְזָבִים וְלִמְצֹרָעִים וּלְקַדֵּשׁ בָּהֶן מֵי חַטָּאת: |
| 13. Вода, вытекающая из природного источника, считается продолжением источника во всех контекстах. Вода, которая капает из источника, даже если капает непрерывно, считается только миквой и не придает чистоты, если только в одном месте не скопились 40 сэа. Такая вода неприемлема для очищения истекающих и больных проказой, а также для освящения воды для пепла красной коровы.
Если вода, текущая из источника, смешивается с водой, капающей из него, то во всех отношениях она считается подобной ручью. Если же количество капающей воды больше, чем количество текущей, или если дождевой воды больше, чем воды в реке, то вода не обладает чистотой, когда течет, а только когда находится в резервуаре. Поэтому нужно использовать циновку или что-то подобное, чтобы окружить часть реки, где вода смешивается, пока вода не соберется в одном месте, чтобы можно было в нее окунуться. |
הַמַּיִם הַזּוֹחֲלִין מִן הַמַּעְיָן הֲרֵי הֵם כְּמַעְיָן לְכָל דָּבָר. וְהַמְנַטְּפִין מִן הַמַּעְיָן אַף עַל פִּי שֶׁהֵן טוֹרְדִין הֲרֵי הֵם כְּמִקְוֶה וְאֵין מְטַהֲרִין אֶלָּא בְּאַרְבָּעִים סְאָה עוֹמְדִין. וּפְסוּלִין לְזָבִים וְלִמְצֹרָעִים וּלְקַדֵּשׁ בָּהֶן מֵי חַטָּאת. הָיוּ הַזּוֹחֲלִין מִן הַמַּעְיָן מִתְעָרְבִין עִם הַנּוֹטְפִין [מִמֶּנּוּ אִם רַבּוּ הַזּוֹחֲלִין עַל הַנּוֹטְפִין] הֲרֵי הַכּל כְּמַעְיָן לְכָל דָּבָר. וְאִם רַבּוּ הַנּוֹטְפִים עַל הַזּוֹחֲלִין וְכֵן אִם רַבּוּ מֵי גְּשָׁמִים עַל מֵי הַנָּהָר אֵינָן מְטַהֲרִין בְּזוֹחֲלִין אֶלָּא בְּאֶשְבּוֹרֶן. לְפִיכָךְ צָרִיךְ לְהַקִּיף מַפָּץ וְכַיּוֹצֵא בּוֹ בְּאוֹתוֹ הַנָּהָר הַמְעֹרָב עַד שֶׁיִּקָּווּ הַמַּיִם וְיִטְבּל בָּהֶן: |
| 14. Если кто-то вызвал течение потока воды, например, положил гладкую глиняную табличку рядом с миквой, вода в которой капала, и таким образом вода текла, спускаясь по табличке, это допустимо. Любой предмет, который подвержен загрязнению, даже по постановлению мудрецов, не должен использоваться в качестве канала для воды. |
נוֹטְפִין שֶׁעֲשָׂאָן זוֹחֲלִין כְּגוֹן שֶׁסָּמַךְ לְמִקְוֶה הַמְנַטֵּף טַבְלָא שֶׁל חֶרֶס חֲלָקָה וַהֲרֵי הַמַּיִם נִזְחָלִין וְיוֹרְדִין עָלֶיהָ הֲרֵי הֵן כְּשֵׁרִין. וְכָל דָּבָר שֶׁמְּקַבֵּל טֻמְאָה וַאֲפִלּוּ מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אֵין מַזְחִילִין בּוֹ: |
| 15. Когда человек использует внешнюю зеленую скорлупу ореха, чтобы изменить направление потока воды, вода принимается как вода из источника, как и раньше. Она не запрещается, поскольку свежая окрашивающая скорлупа ореха, не считается сосудом. |
זוֹחֲלִין שֶׁקִּלְּחָן בַּעֲלֵי אֱגוֹז כְּשֵׁרִים כְּשֶׁהָיוּ שֶׁאֵין עֲלֵי הָאֱגוֹז הַלַּח שֶׁהוּא צוֹבֵעַ חָשׁוּב כְּכֵלִים: |
| 16. Если дождевая вода стекает с холма каскадом, струясь по мере спуска, то даже если от начала потока до его конца более 40 сэа воды, она неприемлема для погружения в воду, пока течет. Ее следует собрать в резервуар, вмещающий 40 сэа. Если окружить воду сосудами, чтобы они служили перегородками, т.е. стенами для сбора воды, и 40 сэа дождевой воды стекали в нее и собирались там, то ее можно погружать. Емкости, которыми человек окружил воду, не считаются погруженными. |
מֵי גְּשָׁמִים הַבָּאִין מִן הַמִּדְרוֹן וְהִנָּם נִזְחָלִין וְיוֹרְדִין אַף עַל פִּי שֶׁהָיוּ מִתְּחִלָּתָן וְעַד סוֹפָן אַרְבָּעִים סְאָה אֵין מַטְבִּילִין בָּהֶן כְּשֶׁהֵן נִזְחָלִין עַד שֶׁיִּקָּווּ וְיָנוּחוּ בְּאֶשְבּוֹרֶן אַרְבָּעִים סְאָה. הֲרֵי שֶׁהִקִּיף כֵּלִים וְעָשָׂה מֵהֶן מְחִצּוֹת עַד שֶּׁנִּתְקַבֵּץ בֵּינֵיהֶן אַרְבָּעִים סְאָה מִמַּיִם הַנִּזְחָלִין מִן הַגְּשָׁמִים הֲרֵי זֶה טוֹבֵל בָּהֶן. וְכֵלִים שֶׁעָשָׂה מֵהֶן הַגָּדֵר לֹא עָלְתָה לָהֶן טְבִילָה: |
| 17. Если волна отделяется от моря и падает на человека или на утварь, они становятся чистыми для обычных целей, при условии, что волна содержит 40 сэа, ибо погружающемуся не обязательно иметь конкретное намерение, как мы объяснили в «Законах остальных основных категорий нечистоты». Если человек сосредоточил свое намерение на очищении для определенного уровня чистоты и ждал, когда волна обрушится на него, считается, что он очистился для той деятельности, для которой он хотел очиститься. |
גַּל שֶׁנִּתְלַשׁ מִן הַיָּם וְנָפַל עַל הָאָדָם אוֹ עַל הַכֵּלִים אִם יֵשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין לְחֻלִּין שֶׁאֵין הַטּוֹבֵל לְחֻלִּין צָרִיךְ כַּוָּנָה כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת שְׁאָר אָבוֹת הַטֻּמְאוֹת. וְאִם נִתְכַּוֵּן וְהָיָה יוֹשֵׁב וּמְצַפֶּה עַד שֶׁיִּפּל עָלָיו הַגַּל עָלְתָה לוֹ טְבִילָה לְדָבָר שֶׁנִּתְכַּוֵּן לוֹ: |
| 18. Нельзя окунаться в волну, когда она находится в воздухе, прежде чем упасть на землю, даже если она содержит сэа воды. Это объясняется тем, что как мы не погружаемся в текущую воду, так тем более мы не погружаемся в воду, находящуюся в воздухе. Когда два края волны касаются земли, мы можем погрузиться в нее. Однако мы не погружаемся в воду на ее гребне, потому что эта вода находится в воздухе. |
אֵין מַטְבִּילִין בְּגַל כְּשֶׁהוּא בָּאֲוִיר קֹדֶם שֶׁיִּפּל עַל הָאָרֶץ וְאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה. לְפִי שֶׁאֵין מַטְבִּילִין בְּזוֹחֲלִים קַל וָחֹמֶר בָּאֲוִיר. הָיוּ שְׁנֵי רָאשֵׁי הַגַּל נוֹגְעִין בָּאָרֶץ מַטְבִּילִין בּוֹ וְאֵין מַטְבִּילִין בַּכִּפָּה שֶׁלּוֹ מִפְּנֵי שֶׁהוּא אֲוִיר: |
| 1. Что подразумевается под неразрешенным сомнением в отношении набранной воды, которую наши мудрецы признали чистой? Миква, относительно которой человек не уверен, попала ли в нее набранная вода. Или даже если человек уверен, что вода попала в нее, но сомневается, было ли там три лога или нет. Или даже если уверен, что было три лога набранной воды, но есть сомнение, содержит ли микве, в которую упала вода, 40 сэа или нет. Во всех случаях миква приемлема. |
סָפֵק מַיִם שְׁאוּבִין שֶׁטִּהֲרוּ חֲכָמִים כֵּיצַד. מִקְוֶה שֶׁנִּסְתַּפֵּק לוֹ אִם נָפְלוּ לְתוֹכוֹ מַיִם שְׁאוּבִים אוֹ לֹא. וַאֲפִלּוּ יָדַע בְּוַדַּאי שֶׁנָּפְלוּ סָפֵק יֵשׁ בָּהֶן שְׁלֹשֶׁת לוֹגִין סָפֵק אֵין בָּהֶן. וַאֲפִלּוּ יָדַע בְּוַדַּאי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן שְׁלֹשֶׁת לוֹגִין סָפֵק שֶׁהָיָה בַּמִּקְוֶה שֶׁנָּפְלוּ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה סָפֵק לֹא הָיָה הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר: |
| 2. Следующий закон применяется, если имеются две миквы, одна из которых содержит 40 сэа воды, а другая — меньший объем. В одну из них упали три лога зачерпнутой воды, но неизвестно, в какую из них они упали. Из-за сомнения мы решаем, что приемлемая миква чиста, потому что есть фактор, на который можно положиться.
Если в обоих было менее 40 сэа воды, и в один из них упали три лога, обе они непригодны для использования, потому что нет фактора, на который можно положиться. Если в одну из них упала набранная вода, то она запрещена, а если она упала в другую, то она запрещена. |
שְׁנֵי מִקְוָאוֹת אֶחָד יֵשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה וְאֶחָד אֵין בּוֹ. נָפְלוּ שְׁלֹשֶׁת לוֹגִין מַיִם שְׁאוּבִין לְאֶחָד מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ לְאֵיזֶה מֵהֶן נָפְלוּ סְפֵקוֹ טָהוֹר מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּמָה יִתְלֶה. הָיוּ שְׁנֵיהֶן פְּחוּתִין מֵאַרְבָּעִים סְאָה וְנָפְלוּ לְאֶחָד מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ לְאֵיזֶה מֵהֶן כָּל אֶחָד מִשְּׁנֵיהֶן פָּסוּל שֶׁאֵין לוֹ בְּמָה יִתְלֶה אִם לָזֶה נָפְלוּ נִפְסַל וְאִם לָזֶה נָפְלוּ נִפְסַל: |
| 3. Если кто-то оставил микву пустой, а вернувшись, обнаружил, что она полна, то такая ситуация допустима, поскольку остается нерешенным вопрос, была ли зачерпнута вода для этой миквы. |
מִקְוֶה שֶׁהֱנִיחוֹ רֵיקָן וּבָא וּמְצָאוֹ מָלֵא כָּשֵׁר מִפְּנֵי שֶׁזֶּה סְפֵק מַיִם שְׁאוּבִין לְמִקְוֶה זֶה: |
| 4. Если в микву проведена вода по трубе, но рядом с ней находится мельница, то если есть сомнение, откуда текла вода в микву — из трубы или из мельницы, она неприемлема, поскольку запрещающий фактор очевиден. Если же в микве содержится большая часть приемлемой воды, то она приемлема, поскольку сомнение касается набранной воды, и есть приемлемая миква, наличие которой было установлено. |
צִנּוֹר שֶׁמְּקַלֵּחַ לַמִּקְוֶה וְהַמַּכְתֶּשֶׁת נְתוּנָה בְּצִדּוֹ סָפֵק מִן הַצִּנּוֹר לַמִּקְוֶה סָפֵק מִן הַמַּכְתֶּשֶׁת לַמִּקְוֶה הֲרֵי זֶה פָּסוּל מִפְּנֵי שֶׁהַפְּסוּל מוּכָח. וְאִם יֵשׁ בַּמִּקְוֶה רֻבּוֹ מַיִם כְּשֵׁרִים הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר שֶׁזֶּה סְפֵק מַיִם שְׁאוּבִים הוּא שֶׁהֲרֵי יֵשׁ שָׁם מִקְוֶה כָּשֵׁר קָבוּעַ: |
| 5. Все миквы, найденные в землях народов, недействительны для погружения, поскольку мы действуем в соответствии с предположением, что вода в них набирается. Все миквы, находящиеся в Земле Израиля, в городах, внутри ворот, считаются недействительными, потому что жители городов стирают в них свои одежды и постоянно льют в них набранную воду. Все миквы, найденные в Земле Израиля за воротами города, считаются чистыми. Ибо предполагается, что они получены из дождевой воды. |
כָּל הַמִּקְוָאוֹת הַנִּמְצָאִים בְּאֶרֶץ הָעַמִּים פְּסוּלִין שֶׁחֶזְקָתָן שְׁאוּבִין. וְכָל הַמִּקְוָאוֹת הַנִּמְצָאִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בַּמְּדִינוֹת לְפָנִים מִן הַמַּפְתֵּחַ בְּחֶזְקַת פְּסוּלִין שֶׁאַנְשֵׁי הַמְּדִינָה מְכַבְּסִים בָּהֶן וּמְטִילִין לְתוֹכָן מַיִם שְׁאוּבִים תָּמִיד. וְכָל הַמִּקְוָאוֹת הַנִּמְצְאִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל חוּץ לַמַּפְתֵּחַ בְּחֶזְקַת טָהֳרָה שֶׁחֶזְקָתָן מִן הַגְּשָׁמִים: |
| 6. В следующих ситуациях, если нечистый человек опускается в воду, чтобы очиститься, и: 1) есть сомнение, погружался он или не погружался; 2) даже если известно, что он погрузился, но есть сомнение, содержала ли миква 40 сэа воды или нет, или 3) имелось две миквы, одна содержала 40 сэа, а другая — нет, и он погрузился в одну из них и не знал, в какую именно, то он нечист из-за сомнения. Это объясняется тем, что мы предполагаем, что нечистый человек нечист, пока не будет уверенности в том, что он погрузился надлежащим образом.
Аналогично, если микву измерили и обнаружили, что в ней нет необходимого количества воды, независимо от того, находится ли миква в общественном или частном владении, все чистые предметы, которые были погружены в нее, считаются нечистыми задним числом до того момента, когда ее измерили и она стала полной.
Когда применяется вышесказанное? Если погружение было предназначено для очищения человека или предмета от сильной нечистоты. Если же погружение произошло из-за легкой нечистоты, например, человек ел нечистую пищу или пил нечистые напитки, его голова и большая часть тела вошли в зачерпнутую воду, или три лога зачерпнутой воды упали на его голову и большую часть тела, то, поскольку основной аспект этих видов нечистоты установлен мудрецами, он чист, несмотря на сомнения, как мы уже объясняли. Даже если человек сомневается, погружался он или нет, микве, в которую он погружался, впоследствии оказалось недостаточно, или возникли другие сомнения такого рода, он чист. |
הַטָּמֵא שֶׁיָּרַד לִטְבּל סָפֵק טָבַל סָפֵק לֹא טָבַל וַאֲפִלּוּ טָבַל סָפֵק יֵשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה סָפֵק אֵין בּוֹ. שְׁנֵי מִקְוָאוֹת אֶחָד יֵשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה וְאֶחָד אֵין בּוֹ וְטָבַל בְּאֶחָד מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן טָבַל סְפֵקוֹ טָמֵא לְפִי שֶׁהַטָּמֵא בְּחֶזְקָתוֹ עַד שֶׁיִּוָּדַע שֶׁטָּבַל כָּרָאוּי. וְכֵן מִקְוֶה שֶׁנִּמְדַּד וְנִמְצָא חָסֵר בֵּין שֶׁהָיָה הַמִּקְוֶה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בֵּין שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד כָּל הַטָּהֳרוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל גַּבָּיו לְמַפְרֵעַ טְמֵאוֹת עַד שֶׁיִּוָּדַע זְמַן שֶׁנִּמְדַּד בּוֹ וְהָיָה שָׁלֵם. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים כְּשֶׁהָיְתָה הַטְּבִילָה מִטֻּמְאָה חֲמוּרָה. אֲבָל אִם טָבַל מִטֻּמְאָה קַלָּה כְּגוֹן שֶׁאָכַל אֳכָלִין טְמֵאִין אוֹ שָׁתָה מַשְׁקִין טְמֵאִין אוֹ בָּא רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בְּמַיִם שְׁאוּבִין אוֹ שֶׁנָּפְלוּ עַל רֹאשׁוֹ וְעַל רֻבּוֹ שְׁלֹשֶׁת לוֹגִין מַיִם שְׁאוּבִין. הוֹאִיל וְעִקַּר דְּבָרִים אֵלּוּ מִדִּבְרֵיהֶן הֲרֵי סְפֵקוֹ טָהוֹר כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּסְתַּפֵּק לוֹ אִם טָבַל אוֹ לֹא טָבַל אוֹ שֶׁנִּמְצָא הַמִּקְוֶה חָסֵר לְאַחַר זְמַן וְכַיּוֹצֵא בִּסְפֵקוֹת אֵלּוּ הֲרֵי זֶה טָהוֹר: |
| 7. Если было две миквы, одна кошерная, а другая неприемлемая, человек погрузился в одну из них, чтобы очиститься от тяжелого вида нечистоты, и прикоснулся к чистой пище, их статус сомнителен. Если он погрузился и во вторую микву и прикоснулся к чистым продуктам, статус первых остается сомнительным, как и прежде, а вторые — чистыми. Если же эти две партии продуктов соприкоснулись друг с другом, то статус первых остается сомнительным, а вторые должны быть преданы огню. Это постановление действует и в том случае, если в промежутке он заразился нечистотой от легкого источника нечистоты, как мы объясняли, погрузился во вторую микву и коснулся чистой пищи.
Если же он погрузился в одну микву из-за легкой нечистоты и затем прикоснулся к чистой пище, а потом заразился тяжелым видом нечистоты, погрузился во вторую и затем прикоснулся к чистой пище, то первая партия чиста, а статус второй сомнителен. Если эти две партии продуктов соприкасаются друг с другом, то первая должна быть предана огню, а статус второй остается прежним.
Если в одной из двух микв содержится 40 сэа приемлемой воды, а другая полностью заполнена зачерпнутой водой, и два человека погрузились в них, не зная, кто из них погрузился в приемлемую микву, а кто — в неприемлемую, то действуют следующие правила. Один из них заразился тяжелым видом нечистоты, а другой — легким видом нечистоты. Оба они прикоснулись к чистой пище. Статус пищи, к которой прикоснулся тот, кто погружался из-за сильной нечистоты, сомнителен, а та, к которой прикоснулся тот, кто погружался из-за легкой нечистоты, чиста.
В ситуации, описанной в предыдущем пункте, если один человек был нечист и спустился, чтобы погрузиться, а другой был чист и спустился только для того, чтобы остыть, то чистые продукты, к которым прикасался тот, кто спустился, чтобы погрузиться, имеют сомнительный статус, как мы уже объясняли. А тот, кто спустился, чтобы остыть, чист, как и прежде. Объяснение в том, что это сомнение относительно нарисованной воды, ведь вопрос в том, что, возможно, он погрузился в бассейн с начерпанной водой, когда остывал, и тем самым заразился нечистотой. |
שְׁנֵי מִקְוָאוֹת אֶחָד כָּשֵׁר וְאֶחָד פָּסוּל וְטָבַל בְּאֶחָד מֵהֶן מִטֻּמְאָה חֲמוּרָה וְעָשָׂה טָהֳרוֹת הֲרֵי אֵלּוּ תְּלוּיוֹת. טָבַל בַּשֵּׁנִי וְעָשָׂה טָהֳרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת תְּלוּיוֹת כְּשֶׁהָיוּ וְהַשְּׁנִיּוֹת טְהוֹרוֹת. וְאִם נָגְעוּ אֵלּוּ בְּאֵלּוּ רִאשׁוֹנוֹת תְּלוּיוֹת וּשְׁנִיּוֹת יִשָּׂרְפוּ. וְכֵן אִם נִטְמָא בָּאֶמְצַע טֻמְאָה קַלָּה שֶׁבֵּאַרְנוּ וְטָבַל בַּשֵּׁנִי וְעָשָׂה טָהֳרוֹת. אֲבָל אִם טָבַל בְּאֶחָד מֵהֶן מִטֻּמְאָה קַלָּה וְעָשָׂה טָהֳרוֹת וְנִטְמָא טֻמְאָה חֲמוּרָה וְטָבַל בַּשֵּׁנִי וְעָשָׂה טָהֳרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת טְהוֹרוֹת וְהַשְּׁנִיּוֹת תְּלוּיוֹת. וְאִם נָגְעוּ אֵלּוּ בְּאֵלּוּ רִאשׁוֹנוֹת יִשָּׂרְפוּ וְהַשְּׁנִיּוֹת תְּלוּיוֹת כְּשֶׁהָיוּ. הָיָה בְּאֶחָד מֵהֶן אַרְבָּעִים סְאָה וְאֶחָד כֻּלּוֹ שָׁאוּב וְטָבְלוּ בָּהֶן שְׁנַיִם אֶחָד מִטֻּמְאָה חֲמוּרָה וְאֶחָד מִטֻּמְאָה קַלָּה וְעָשׂוּ טָהֳרוֹת הַטּוֹבֵל מִטֻּמְאָה חֲמוּרָה טָהֳרוֹתָיו תְּלוּיוֹת וְהַטּוֹבֵל מִטֻּמְאָה קַלָּה טָהֳרוֹתָיו טְהוֹרוֹת. הָיָה אֶחָד טָמֵא וְיָרַד לִטְבּל וְהַשֵּׁנִי יֵרֵד לְהָקֵר זֶה שֶׁיָּרַד לִטְבּל בְּאֶחָד מֵהֶן טָהֳרוֹתָיו תְּלוּיוֹת כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. וְזֶה שֶׁיָּרַד לְהָקֵר טָהוֹר כְּשֶׁהָיָה. שֶׁזֶּה סְפֵק מַיִם שְׁאוּבִין הוּא שֶׁמָּא בַּשָּׁאוּב טָבַל כְּשֶׁהֵקֵר וְנִטְמָא: |
| 8. При наличии двух микв, каждая из которых содержит по 20 сэа воды, одна из которых состоит из набранной воды, а другая — из приемлемой, действуют следующие правила. Если человек остыл в одном из них, а затем прикоснулся к чистой пище, она считается чистой. Если после этого он остыл во втором и прикоснулся к чистой пище, их следует предать огню. Ибо его голова и большая часть тела, конечно же, вошли в зачерпнутую воду, как мы уже объясняли. |
שְׁנֵי מִקְוָאוֹת שֶׁל עֶשְׂרִים עֶשְׂרִים סְאָה אֶחָד שָׁאוּב וְאֶחָד כָּשֵׁר. הֵקֵר בְּאֶחָד מֵהֶן וְעָשָׂה טָהֳרוֹת הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרוֹת. הֵקֵר בַּשֵּׁנִי וְעָשָׂה טָהֳרוֹת הֲרֵי אֵלּוּ יִשָּׂרְפוּ. שֶׁהֲרֵי וַדַּאי בָּא רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בְּמַיִם שְׁאוּבִין כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ: |