«И возгласил он там Имя Всевышнего, Властелин вселенной» (Берейшит 21:33). «Учение мудрого — источник жизни, дабы удалиться от сетей смерти» (Мишлей 13:14).
Она содержит пять разделов законов в следующем порядке: Законы брака, Законы развода, Законы левиратных брака и развода, Законы об обрученной девственнице, Законы о подозреваемой в неверности.
הלכותיו חמש, וזה הוא סידורן:
הלכות אישות
הלכות גירושין
הלכות יבום וחליצה
הלכות נערה בתולה
הלכות סוטה
Вступление к законам брака
הלכות אישות — הקדמה
Они включают в себя четыре заповеди: две повелевающие и две запрещающие. 1. Вступать с женщиной в брак — с брачным контрактом и обручением. 2. Не вступать в близость с женщиной без брачного контракта и обручения. 3. Не лишать [жену] пропитания, одежды и супружеской близости. 4. Плодиться и размножаться с ней.
יש בכללן ארבע מצות. שתי מצות עשה. ושתי מצות לא תעשה. וזה הוא פרטן:
א) לישא אשה בכתובה וקידושין.
ב) שלא תבעל אשה בלא כתובה ובלא קידושין.
ג) שלא ימנע שאר כסות ועונה:
ד) לפרות ולרבות ממנה: וביאור מצות אלו בפרקים אלו:
Законы брака. Гл. 1
1. До того, как была дарована Тора, если мужчина встречал женщину на рынке и они решали пожениться, он приводил ее домой, вступал с ней в близость и таким образом делал ее своей женой. После того, как была дана Тора, евреям было велено: когда мужчина желает жениться на женщине, он должен взять ее в жены в присутствии свидетелей. [Только] после этого она становится его женой. Это [упоминается в Дварим 22:13]: «Если возьмет муж жену и войдет к ней...»
2. Этот процесс приобретения — повелевающая заповедь Торы. Жену можно приобрести тремя способами: деньгами, документом или близостью.
Приобретение близостью и документом следует из [самой] Торы, в то время как приобретение деньгами — постановение мудрецов.
Этот процесс приобретения обычно называют «эрусин» («обручение») или «кидушин» («освящение»). И женщина, приобретенная любым из этих трех способов, называется обрученная или освященная.
3. После того, как процесс приобретения был оформлен и женщина стала освященная, она считается замужней, даже если брачные узы не были завершены и она не вошла в дом своего мужа. Если кто-либо, кроме ее мужа, вступит с ней в половые отношения, он подлежит казни по решению суда. Если ее муж желает развестись с ней, он должен составить «гет» [свидетельство о разводе].
4. До того, как была дана Тора, если мужчина встречал женщину на рынке и оба желали [близости], он мог дать ей плату, вступить с ней в близость, где бы они ни пожелали, а затем уйти. Такую женщину называют блудницей.
После дарования Торы [отношения с] блудницей стали запрещены, поскольку сказано [Дварим 23:18]: «Да не будет блудницы из дочерей Израилевых...» Поэтому когда человек вступает в интимную связь с женщиной ради похоти, без освящения, получает наказание плетью, как предписано Торой, потому что он имел отношения с блудницей.
5. Всякий раз, когда запрещается вступать в отношения на основании Торы, и вступление в отношения влечет за собой наказание отсечением души («карет») — то есть [запрещенные отношения], упомянутые в главе «Ахарей мот», такие как мать человека, его сестра, его дочь и тому подобное — эти отношения называются «арайот» (запретные связи), а каждое отдельное запрещенное отношение называется «эрва» (срам).
6. Есть и другие женщины, отношения с которыми запрещены устной традицией; эти запреты являются постановлениями мудрецов. Этих женщин называют «вторые [по родству]». Таких женщин двадцать, в том числе:
1) бабушка по материнской линии; этот запрет продолжается вверх без перерыва: бабушка по материнской линии человека по материнской линии, а также те, что удалены дальше, также запрещены; 2) мать деда по материнской линии; этот запрет распространяется только на нее [а не на ее предков]; 3) бабушка по отцовской линии; этот запрет продолжается вверх без перерыва: бабушка по отцовской линии человека по материнской линии, а также те, что удалены дальше, также запрещены; 4) мать его деда по отцовской линии; этот запрет распространяется только на нее [а не на ее предков]; 5) жена его деда по отцовской линии; этот запрет продолжается вверх без перерыва; жена нашего праотца Яакова запрещена любому из нас; 6) жена его деда по материнской линии; этот запрет распространяется только на нее; 7) жена брата его отца по материнской линии; 8) жена брата его матери, брата по отцовской или материнской линии; 9) невестка его сына; этот запрет продолжается вниз без перерыва; любая из наших жен запрещена нашему праотцу Яакову; 10) невестка дочери; этот запрет распространяется только на нее; 11) дочь дочери сына; этот запрет распространяется только на нее; 12) дочь сына сына; этот запрет распространяется только на нее; 13) дочь дочери своей дочери; этот запрет распространяется только на нее; 14) дочь сына дочери; этот запрет распространяется только на нее; 15) дочь сына сына жены; этот запрет распространяется только на нее; 16) дочь дочери дочери жены; этот запрет распространяется только на нее; 17) бабушка по материнской линии отца жены; этот запрет распространяется только на нее; 18) бабушка по отцовской линии матери жены; этот запрет распространяется только на нее; 19) бабушка по материнской линии матери жены; этот запрет распространяется только на нее; 20) бабушка по отцовской линии отца жены; этот запрет распространяется только на нее.
Таким образом, непрерывно продолжающихся «вторых [по родству]» четыре категории: бабушка по материнской линии — это продолжается вверх без перерыва; бабушка по отцовской линии — это продолжается вверх без перерыва; жена деда по отцовской линии — это продолжается вверх без перерыва; и жена сына сына — это продолжается вниз без перерыва.
7. Все отношения с женщинами, запрещенные Торой, но не караемые отсечением души, называются «недозволенными» (запретами); их также называют «запрещенными ради святости».
Их девять: отношения между вдовой и первосвященником; отношения между разведенной женщиной, развратной или оскверненной и первосвященником или обычным коэном, отношения между незаконнорожденным и обычным евреем мужчиной или женщиной, между еврейкой по рождению и новообращенным моавитянином или аммонитянином, между мужчиной и его бывшей женой после того, как она развелась и вышла замуж за другого человека, между еврейкой по рождению и мужчиной с раздавленными яичками или отрезанным членом, между вдовой бездетного брата и мужчиной, кроме [одного из братьев ее покойного мужа], пока она все еще им обязана.
Согласно указу мудрецов, между разведенным и женщиной, проходящей церемонию снимания ботинка [бездетной вдовой у брата покойного мужа], устанавливается равенство, и последней также запрещается [вступать в отношения] с коэном. Раввины также приравнивали «натинов» [потомков гивъонитов, прошедших гиюр при Йеошуа бин Нуне] к незаконнорожденным. Это понятие будет разъяснено в «Законах о запрещенных связях».
8. Есть определенные отношения, в которые нельзя вступать из-за повеления Торы, но не из-за запрета. Это первое и второе поколения новообращенных египтян или эдомитян, как мужчин, так и женщин [по отношению ко всем рожденным евреями и еврейками], и утратившая девственность женщина по отношению к первосвященнику.
В этих случаях в Торе не сказано: «Он не войдет [общество]...» или «Он не возьмет...» Запрет [на брак новообращенных из эдомитян и египтян] мы учим из слов [Дварим 23:9]: «Дети, которые родятся у них, третье поколение их может войти в общество...» Это означает, что первое и второе поколения не могут входить в [эту брачную группу].
Точно так же из указания Торы [Ваикра 21:13]: «И он жену в девичестве ее возьмет» мы можем вывести, что ему запрещено жениться на женщине, которая не является девственницей. Запрет, проистекающий из указания, имеет статус указания.