1. Если с начала сезона дождей до семнадцатого числа месяца Мар-Хешвана вообще не было дождя, то мудрецы Торы должны начать пост, [начиная с] понедельника [и продолжая его] в четверг и в [следующий] понедельник. Все изучающие [Тору] способны принять эти [посты] на себя.
2. Если новомесячье месяца Кислев приходит без дождей, суд должен объявить три общественных поста, [начинающиеся] в понедельник, [и продолжающиеся] четверг и [следующий] понедельник. Разрешается есть и пить ночью. Мужчины, служащие в [еженедельной] священнической страже, не должны поститься с ними, потому что они участвуют в храмовом служении.
В эти дни весь народ должен приходить в синагогу, молиться, взывать [к Б-гу] и молиться, как это принято во все посты.
3. Если эти [посты] остаются без ответа [на их молитвы], суд должен установить еще три общественных поста. В эти посты мы едим и пьем днем накануне подобно посту в Йом-Кипур.
Мужчины, служащие в [еженедельной] священнической страже, должны поститься часть дня, но не должны завершать пост. Коэны, которые непосредственно в день поста участвуют в храмовом служении, не должны поститься вовсе.
Во время всех постов, в которые мы решили прекратить есть еще днем (накануне поста), как только человек перестал есть и решил больше не есть, он не может передумать и вновь начать есть, даже если до конца дня еще есть время.
4. В эти три поста всем людям запрещается работать в течение дня, но разрешается в течение [предыдущей] ночи. Запрещается омывать все тело в горячей воде, но можно мыть лицо, руки и ноги (по отдельности). По этой причине бани закрыты.
Умащаться запрещено. Однако можно удалить грязь. Запрещено исполнение супружеских обязанностей. Запрещено ношение обуви в городе, однако в путешествии можно носить обувь. Мы молимся в синагогах, взываем [к Б-гу] и молимся, как это принято во все посты.
5. Если и эти [посты] проходят без ответа [на их молитвы], суд постановляет еще семь общественных постов, [начинающихся в следующий] понедельник [и продолжающихся следующим образом]: четверг, понедельник, четверг, понедельник, четверг и понедельник.
Только во время этих семи постов беременные и кормящие женщины обязаны поститься. [В другие дни поста], хотя они не обязаны поститься, им не следует объедаться деликатесами. Вместо этого они должны есть только то, что необходимо для поддержания здоровья их детей.
6. В эти семь постов мужи, служащие в [еженедельной] священнической страже, должны поститься весь день. Коэны, служащие в Храме в день поста, должны поститься часть дня, но не должны завершать свой пост. Все запреты, действующие во время второй серии постов, также действуют в течение последних семи постов.
7. В эти посты придерживаются дополнительных устрожений: только в них мы трубим в трубы, молимся на улицах города, призываем старейшину увещевать людей [и побуждать] их к покаянию в своих действиях, оставить [греховные] пути, добавляем шесть благословений в утреннюю и послеполуденную молитвы — таким образом, мы читаем двадцать четыре благословения и закрываем лавки.
По понедельникам двери лавок к вечеру оставляют приоткрытыми, и их можно открыть [для работы]. По четвергам [магазины] могут быть открыты весь день [чтобы люди могли покупать продукты] в честь субботы. Если в магазине наличествуют два входа, то один вход должен быть открыт, а другой закрыт. Если перед магазином есть демонстрационная площадка, его можно открыть обычным образом в четверг, не беспокоясь [о вышеуказанном ограничении].
8. Если все вышеупомянутые [посты] проходят без ответа на [их молитвы], мы должны свести к минимуму нашу коммерческую деятельность, строительные работы, связанные с радостью — например, отделочные работы по украшению потолков и стен, посадкам, ассоциирующимися с радостью — например, посадку миртовых деревьев, и установку шатров.
Мы также сводим к минимуму помолвки и браки, если только человек не исполнил (ранее) заповедь плодиться и размножаться. Кто бы ни выполнил эту заповедь, ему запрещено вступать в половые отношения в год голода.
Мы также сокращаем обмен приветствиями, и мудрецы Торы вообще не должны обмениваться приветствиями. Они должны уподобиться тем, кого Б-г отвергает и подвергает остракизму. Когда их приветствует простой человек, они могут ответить на приветствие слабым и обеспокоенным тоном.
9. Только знатоки Торы продолжают поститься, [начиная с] понедельника [и продолжая в] четверг и понедельник [и так далее] до тех пор, пока не пройдет месяц Нисан, то есть до конца весеннего сезона. Однако это не требуется от общины. Не более этих тринадцати общих постов назначают из-за отсутствия дождя.
Если эти люди постятся до наступления Нисана, им разрешается есть ночью и разрешается выполнять работу, мыться, умащаться, вступать в половые отношения и носить обувь, как в другие дни поста. Они не постятся ни в новомесячья, ни в Пурим.
По прошествии месяца Нисан, то есть когда Солнце входит в знак быка, они должны прекратить пост. Поскольку с начала года дождя не было, дождь в это время года будет знаком проклятия.
10. Где применимо вышеизложенное? В Земле Израиля и в подобных странах. С другой стороны, в местах, где сезон дождей начинается до или после семнадцатого числа Мар-Хешвана, если наступает время [дождей], но они не пошли, люди должны [начинать серию из трех постов]: поститься [начиная с] понедельника [и продолжать это в следующий] четверг и понедельник. Им не следует поститься в новомесячья, Хануку или Пурим.
После этого им следует подождать примерно семь дней. Если дождь не пойдет, суд должен объявить тринадцать общих постов в соответствии с порядком, описанным выше.
11. [Следующие законы применяются] ко всем общинным постам, установленным в диаспоре: разрешено есть в течение ночи, и они регулируются теми же законами, что и другие посты. Общественный пост, напоминающий Йом-Кипур, установлен только в Земле Израиля, и только из-за [отсутствия] дождя. Это относится к последним десяти постам, то есть к средней серии из трех постов и последней серии из семи постов.